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在時間不存在論證這個產品中，有163篇Facebook貼文，粉絲數超過10萬的網紅立法委員林為洲，也在其Facebook貼文中提到， 【國人安全優先 不應淪為莫德納混打高端的試驗品】 我國目前接種第一劑莫德納疫苗人數約有343萬人，其中有308萬人還等不到第二劑，由於莫德納的到貨時間苦無下文，即便早已超過第二劑間隔10週施打的時程，民眾也只能繼續漫長等待。指揮官陳時中一句「不是等不到，只是現在還沒等到」，讓民間怨聲載道，如今政策...
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時間不存在論證 在 立法委員林為洲 Facebook 的最讚貼文

立法委員林為洲 By 立法委員林為洲

2021-09-15 19:53:34 有 264 人按讚
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【國人安全優先 不應淪為莫德納混打高端的試驗品】

我國目前接種第一劑莫德納疫苗人數約有343萬人，其中有308萬人還等不到第二劑，由於莫德納的到貨時間苦無下文，即便早已超過第二劑間隔10週施打的時程，民眾也只能繼續漫長等待。指揮官陳時中一句「不是等不到，只是現在還沒等到」，讓民間怨聲載道，如今政策又髮夾彎，拋出開放莫德納混打高端的規劃，接種莫德納的民眾頓時從「疫苗孤兒」淪為「疫苗白老鼠」。

台大醫院將針對莫德納混打高端疫苗招募百名20歲-70歲的民眾進行臨床試驗，不禁令人質疑，高端疫苗臨床三期還未完整完成試驗，混打的測試結果會是依據「科學論證」，還是依據「政治判斷」？國際間尚無mRNA疫苗混打次單位蛋白質疫苗的案例，蔡政府特立獨行的醫學試驗，似乎想在國際認證疫苗短缺之際，造就民眾只有高端可選的氛圍，好讓國產疫苗延續香火。但民進黨似乎忘了，原先高端開放民眾接種，就因民間意願低落，接種年齡層還須下修，可見民眾對高端存有很大的質疑。

國外開放混打的國家不在少數，各國已有相關的混打數據報告，其中以AZ+BNT、AZ+莫德納、莫德納+BNT等組合在國際上最為常見，如加拿大、越南、英國與部分歐洲國家都已開放莫德納+BNT混打。在莫德納供貨不穩，台灣原先只能冀望各國善心捐贈，如今在郭董與台積電及慈濟等民間團體的努力下，BNT疫苗相繼來台。政府是否應比照國外，在安全、有前例的情況，優先進行莫德納混打BNT的規劃，而非處心積慮幫國產疫苗找機會，這恐非全民之福，也讓民眾的健康存在不可測的風險。

#研議莫德納混打BNT
#國人不該是疫苗白老鼠

林為洲服務團隊

📍中央考慮高端混打莫德納 民眾：我們是高端的白老鼠？
https://reurl.cc/2obryn
📍專家研究高端混打幫解套？柯罵：臨床三期都沒做完 這算第幾期？
https://reurl.cc/ARgkLQ

(圖片取自中時新聞網)

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立法委員林為洲

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時間不存在論證 在 偽學術 Facebook 的最讚貼文

偽學術 By 偽學術

2021-09-02 18:02:49 有 184 人按讚
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【認真聽】《咒術迴戰》裡的咒術起源 | #發現陰陽師的日常 | 咒術與日本人 | 日本是「詛咒之國」 | 京都、大阪、奈良的陰陽師地點 | 日本的結界在哪裡？ // 李長潔 👹
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近年掀起了一股陰陽師風潮，在小說、漫畫、電影、電視、電玩中，#安倍晴明 幻化的陰美角色，在鬼魅充斥的平安時代，各種「#咒術迴戰」，讓我們愉快地沉溺在魔物幻化、咒詛攻克的敘事當中。但，你有想過，什麼是 #陰陽師 嗎？什麼又是陰陽道？陰陽師如何建立起日本的「#咒術」傳統？咒術與日本國家文化又非常緊密的關係？而日本關西又有哪些與安倍晴明相關的熱門與隱藏版景點？想要透視陰陽師與咒術師，聽這一集Podcast就對了~
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📌 #今天的節目有
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▶ 咒（術）的社會學
▶ 咒術師的大眾文化熱潮
▶ 所謂陰陽道
▶ 陰陽道的結構性意義
▶ 被官僚體制收編的咒術知識
▶ 玄怪災異的政治學
▶ 占卜咒術作成為生活美學
▶ 咒術與祭祀
▶ 咒術迴戰裡的咒術源流
▶ 陰陽師地點巡禮
▶ 日本的結界
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📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/H-JbQusjqMi0zr9JIN
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📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckt2qu3ivgccg08877k9rnerb?ref=android
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📣 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/5VSdNGKvzxsF0PwdG4juIW?si=BIpk0bgRR2eMzPF7tbgKrA&utm_source=copy-link&dl_branch=1
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📣 #apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/au/podcast/ep-56-%E5%92%92%E8%A1%93%E8%BF%B4%E6%88%B0-%E8%A3%A1%E7%9A%84%E5%92%92%E8%A1%93%E8%B5%B7%E6%BA%90-%E7%99%BC%E7%8F%BE%E9%99%B0%E9%99%BD%E5%B8%AB%E7%9A%84%E6%97%A5%E5%B8%B8-%E5%92%92%E8%A1%93%E8%88%87%E6%97%A5%E6%9C%AC%E4%BA%BA-%E6%97%A5%E6%9C%AC%E6%98%AF-%E8%A9%9B%E5%92%92%E4%B9%8B%E5%9C%8B-%E4%BA%AC%E9%83%BD-%E5%A4%A7%E9%98%AA-%E5%A5%88%E8%89%AF%E7%9A%84%E9%99%B0%E9%99%BD%E5%B8%AB%E5%9C%B0%E9%BB%9E/id1516956557?i=1000534089987
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📲 #fb 完整論述：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1845825712271712/

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//// 完整論述 ////
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▓ #咒術迴戰的咒啊~ 咒的社會學
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咒術，屬於一種原始思維，或許我們也可以說做，巫術、魔術等，普遍存在於各大文明的制度性或非制度性宗教之中，主要誕生於主觀與客觀關係的混淆。人類對於自然的認知與能動不足，於是對於自然的千變萬化，產生強烈的恐懼和敬畏之心，便相信有一種超自然的力量在支配千變萬化的大自然。
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因此，咒術、巫術的世界有著自己的合理性，也就是說，在共感與類似的巫術推動下（Frazer, 1890），人們會自行腦補符合自己情感願望的因果關係。如果真的難以在咒術系統中被解釋，那便會自行分化出新的方式（咒術），來解決不合邏輯的地方。所以說，反論之，從咒術的內容與施展，可以看出個人的情感世界，若從集體的面向來看，這種強烈的情感、高度的敵意，便會呈現在制度性的權威當中，例如國家的治理、集體的恐懼。
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回到日本的歷史脈絡，小松和彥（2014）、加門七海（2021）都將日本詮釋為「詛咒之國」（呪いの国）。從一個東方觀點的視角來看，學者們希望在特定的文化特殊性上，將日本理念型化。相對於西方發展出一神宗教，四處充滿神靈，並且對自然現象感到畏懼的精神心態，就產生出了一種以「呪」為基礎的世界觀。
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因此，從對咒術的考察與理解，可以窺見到個人的內心世界與日常行動，與社會的集體制度與精神心靈。於是，我們就來談談，日本的咒術，陰陽師與陰陽師的起源。
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▓ #所謂陰陽師
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在《日本的結界》一書中，安倍晴明的後代安倍成道定義，所謂陰陽師，是在日本古代陰陽寮制度中，那些有著豐富天文、地理、占卜、咒術學問的人，從現代的角度來看，就是「國家級研究機構」中的研究員博士們。陰陽師的制度與角色的源流。綜合了陰陽師的各種形象，到安倍晴明一個角色身上。
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那《咒術迴戰》裡的咒術師與詛咒師，看起來是，正反的兩面的角色。但事實上，就是陰陽師，陰陽師在平安時代晚期後，進入一般常民中，接受委託而行事，自然就有著「有錢辦事」的陰暗面向，本來就存有好的陰陽師與壞的陰陽師。（例如盧屋道滿）。對了，咒術迴戰作品裡的咒術師，其實雜揉了陰陽道、雜密、道教、神道教的咒術脈絡，綜合為「咒術師」的形象，可以一一追尋到其根源。
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▓ #作為官僚體制的陰陽師
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陰陽師的知識，源於中國思想的陰陽家，但陰陽五行之說，可以說是一種「實用主義」的學科（或科學），提供了兵書、術數、方技等基礎知識要素。這些陰陽家多半被稱之為「術者」，掌握占星、災異、風水、望氣、巫醫、役使神鬼等。如司馬談、班固對陰陽家的評論一樣，術者的技術是一種「知識權力」，因此被吸納到官僚體系，像是建立「太史」與「太史局」，以壟斷知識，對其施展保護與控制。
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而日本的陰陽之術，則是由百濟渡來人傳入，在西元538年的「佛教公傳」事件，使得儒學、佛教、術數文化在日本本土展開知識基礎。官方派人學習曆法、天文（占星相）、地理（擇吉地）、遁甲（式盤占卜）、方術（包括咒術在內的醫術），帶來政治上的有效性。首次陰陽寮體制的出現，在飛鳥時代天武四年，在明日香村中的高松塚古墳裡就有星宿圖像，證明天文學知識在統治階級有了完整的傳播。初期陰陽寮裡的博士，許多都由渡來人擔任（初期如高金藏、王中文等），並且知識世襲，像是後來的最澄大師，自幼也習陰陽之術，屬漢人系渡來人的系譜。
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沿襲了許多當時中國的習慣與制度，陰陽師正式成為國家體制中的一員。陰陽寮為其行政體制，模仿唐朝太史局體系，主要負責陰陽、曆法、天文、刻漏等工作。陰陽寮設六名陰陽師，設陰陽博士（如安倍晴明）負責培訓陰陽生。實施《大寶律令》後，禁止的僧侶的占卜行為（原本一起跟著佛教傳來），嚴明地進行了技術知識的治理。
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▓ #災異的政治學
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因為儒學思想與五行占卜的相結合，產生了將災禍與異怪視為對統治者發出警戒的概念，我們可以稱之為「災異思想」。「災」指的是乾旱、洪水、飢荒、蝗蟲、火災等，「異」則包含日食、天象異常、地震、植物異變等。只要一發災異，就等於下罪統治者的失德，要己詔反省。
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從奈良時代到平安時代的律令國家體制完整，於是有趨向儒家思想中心的傾向。也就是說，如果天有災異，那必定是統治者德行與施政有問題。到了平安時代中後期，則以儒家思想為中心的統治，轉向以陰陽學說為主，天皇提高了陰陽寮官僚體系中的重要性，並且賦予他們解釋災異的占卜權力（但同時也是限制非官方的占卜）。也就是說，原本咎責天皇的治理問題，轉變為預測、判斷、詮釋災異的原因，並將災異歸咎給「神明」、「怪物」作祟。從史官的紀錄就可以明顯地看見，各種「奇怪現象」被寫入《續日本書記》等史記。
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這災異的政治學，促成了整個朝廷政府對占卜、咒術與祭祀的依賴，透過強調陰陽學說與祭祀禮儀的《董仲舒祭書》，擴大這些技術的需求。於是，偉大的陰陽師們正式登場，並且被記錄在《今昔物語集》裡，形成後世對陰陽師的印象整體，例如安倍晴明等，廣為流傳，也形成某種以「祭祀、咒術」為核心的社會文化與心態。
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▓ #平安時代的生活風格促成陰陽師的存在
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進入道平安時代後期，律命制度逐漸崩潰，陰陽道正成為貴族統治階級危機意識的精神土壤，遇到不好的、無法解決的是，就用陰陽師來占卜災害的原因，並且使用咒術祭愈來對應。這個做法確立了陰陽道成為一種「咒術宗教」的地位。
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也因為外戚攝政的貴族政權時期，保守又纖細的藤原文化，也缺乏積極進去的治理精神，凡是注重先例，日常生活中塞滿了各種年中行事，大小的祭祀活動，連沐浴更衣、剪指甲都要「凡是問陰陽師，占卜一下」。在日常生活中，貴族們也覺得到處都是怪異的事，但現在想想可能是普通的事情。如《小祭目錄》中，包含「獸類」（突然出現）、「鳥類」（亂飛）、建物（倒塌漏水）等等。有些事情就被貴族認定為怪異、妖怪的現象，請陰陽師來確認一下。
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▓ #陰陽師的咒術日常
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那麼像是安倍晴明這樣的大咖，在這個時期都在幹嘛呢？從史料紀錄來看，安倍晴明作為陰陽師的活動共被記錄67件，包含13件占卜、18件咒術與祭祀、21件為勘申時間與空間。大致上可以藉此想像一下陰陽師、咒術師的日常。
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我們在《咒術迴戰》裡看到的，可能只是陰陽師生活的一部分。當然，「咒術」的特色，在平安時代後期，越來越重要，既然把世界怪異歸因給作祟，那更多實際又積極的防範、抵抗、恢復、甚至反擊，就逐漸重要。甚至推動陰陽師、陰陽寮，成為一種具有咒術宗教性質的存在。比較有趣的是，《咒術迴戰》裡的咒術起源，「術式」就是咒術，「領域展開」就是「結界」，包含陰陽道、神道、雜密、道教、修驗等不同的咒術習慣，但其陰陽道裡雜揉成一種印象。
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▓ #咒術的類型：祓、反閉、身固
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陰陽師的咒術可分為「祓」、「反閉」、「身固」。祓，一般來說，容易被認為是什道教的固有儀式，一開始是只有朝廷可以執行的「大祓」，後來為私人、個人進行祈願與祓，是平安時代末期與鎌倉時代的事情了。前述政府部門對作祟、汙穢、避忌的概念，擴散到民間後，社會整體開始對「祓」的效力產生其待。這些祓，不只是去汙解厄，也可以去病、安產、詛咒與反詛咒等。
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「反閉」與「身固」，都是類似迴避邪鬼、保護自身的咒術。反閉時常是一種帶著特定「禹步」走法的儀式，誦反閉咒，其實跟道教中的禹步相同。而「身固」則是護身法，需要刀禁咒、結獅子印、畫符等。也是跟道教雷同，大家想想看殭屍電影就可以理解。
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在《咒術迴戰》中可以看見各種咒術的想像，例如新田新的護身與恢復術式就是「身固」；釘崎野薔薇的「稻草人」就是「丑時參拜」的「厭魅」，為一種交感巫術；伏黑惠的「十種影法術」就是安倍晴明的「十二神將」式神，來自於道教式盤所指出的十二天將；五条老師的「無量空處」，則來自於密教的祕法，「虛空藏求聞持法」；加茂憲紀的弓矢，与幸吉的魁儡術，西宮桃的飛行掃把，都可以追溯出陰陽師的相關咒術繪卷與源起。
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▓ #陰陽道的祭祀
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至於祭祀，我們可以想像一下，為何京都有如此多的寺院神社活動，各種不同的祭祀典儀，充斥著一整年。在時間與空間上，許多是延續於陰陽師主導的祭祀。並且在（功能性）祭祀的過程中，逐漸地，將陰陽道推向一個真正的咒術宗教。如果你有機會在日本參加一些神社的祭祀，你可以體會一下平安時代，陰陽道祭祀的場景，有點像是電影《來了》，在黑暗降臨時，導引四方，請神到現場來達到祈願目的。
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▓ #詛咒與日本人
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在小松和彥的《詛咒與日本人》（呪いと日本人）中，他提到知高縣物部村的一種伊邪那岐派咒術師（いざなぎ流），部分與陰陽道有關連性，但也可得知，詛咒這樣的想法早就存在於日本的在地宗教中。小松和彥描述這些詛咒的故事中，包含了各種人性、人心的邪惡與厭惡，隱含著「人存在的立場」，人惡的部分。小松和彥談了為何人害怕詛咒、如何詛咒別人、如何防止詛咒等，從諸多歷史事件，比山下克明更加廣泛地論述了詛咒、咒術在日本文化生活中的重要性。（像是怨靈的故事、用御守的習慣、各種祭祀等）
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陰陽道的觀念與技術，從國家集團，擴展到貴族仕紳，在蔓延到民間鄉土，展現了統治者的治理框架。但同時，這些觀點與技術也符合著一般人民心中在情感上的展現，進行表現出日本人在「詛咒的世界」（呪いの世界）上的社會-個體結構二元互動的運作。
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陰陽道深刻地影響著日本人的宗教世界。也是因為陰陽道沒有追求「超脫」的教義，大都為了現世的功利，沒有密教的隱密深遠的典儀，也沒有道家對生命的追求。在陰陽道充分融入各種信仰的過程中，使得日本人的宗教觀相對寬容又薄弱，陰陽道回應著日本人在現實生活中，很實際的每日的安定與不安。
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▓ #咒術其實離我們很近 #日本的結界
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最後，我們再談安倍成道的《日本的結界》。這本書沒有太深奧的論證，或是填鴨的史料，讀來有趣輕鬆，書的內容來自於真正的陰陽師的「#經驗之知」。安倍成道以自己的生活所知，敘述著結界的技術、陰陽師的系譜、安倍晴明的卓越等，並舉出關東、近畿、中部、北海道等地的結界樣貌。旅行者們可以跟著這本書，去拜訪日本的各處結界，饒富趣味。
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我覺得，我們單獨來聊一集陰陽師與結界的旅行好了。（已累）
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📂 #參考文獻
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1. Frazer, J. G. (1990). The golden bough. In The golden bough (pp. 701-711). Palgrave Macmillan, London.
2. 小松和彥（2014）。呪いと日本人。角川。
3. 加門七海（2021）。呪術の日本史。宝島社。
4. 安倍成道（2021）。日本的結界。健行文化。
6. 山下克明. (2012). 院政期の大将軍信仰と大将軍堂. 東洋研究, (186), 35-54.
7. 山下克明. (2006). 陰陽道の宗教的特質. 東洋研究, (159), 91-117.
8. 山下克明. (2020). 日本古代の呪符文化 (前近代東アジアにおける< 術数文化>)--(< 術数文化> の伝播・展開). アジア遊学, (244), 260-280.
9. 山下克明. (2021). 古代・中世の陰陽師 (総特集 陰陽道・修験道を考える). 現代思想, 49(5), 25-37.
10. 山下克明. (2019). 『小右記』 にみる藤原実資の陰陽道信仰 (特輯 『小右記』 と藤原実資 (下)). 古代文化= Cultura antiqua, 71(2), 191-202.
11. 山下克明. (1996). 平安時代の宗教文化と陰陽道. 岩田書院.
12. 山下克明. (2007). 陰陽道の成立と儒教的理念の衰退. 古代文化, 59(2), 177-196.

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2021-08-20 17:25:01 有 73 人按讚
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【讓小說再次偉大？】
寫作真的是件殘忍的事情啊
真的
不知道為何昨天又有人跟我聊到「創作顛峰」的話題，一時有感🤣🤣
對啊，儘管我目前自己好像還有些很薄弱的信心
但是
那也僅止於如此短暫的此時此刻而已
還是覺得很可能我某天一覺醒來就江郎才盡了
到底還能撐多久呢？
怕.jpg
‧
這裡貼一下今年三月印刻雜誌封面專輯
我與駱以軍老師的長對談
真的是長對談
名副其實，非常長
有1.5萬字左右
我找了其中大概最輕鬆有趣的一回合貼在這裡
提到有次2006年
機緣巧合，駱以軍開車載我從南投回台北
路上塞車
所以我們就尷尬又歡快又激情（？）地在車上「共處」數小時的事情
（剛寫完時，我曾開玩笑地想把這次對談命名為「讓小說再次偉大」🤣🤣🤣）
‧
然後週六晚上8點有個中國的直播活動
（應該是類似podcast）
如圖
有興趣聽我聊一下生物龐克的朋友們可以自己掃QR扣
────
駱以軍：
我記得十幾年前（搞不好十七、八年前），有一次我去南投一個文學營演講，你也去了，我回程台北時，你搭我便車。如今回想，我那時也才不到四十歲，所以你也不到三十歲？更早些時我就認定，你們那一輩的頂尖天才，一個童偉格、一個你、一個甘耀明。這和後來的文學地位無關，我就是只讀到你們二十多歲時第一本小說時的，一種同為練武者，對這年輕作者，他初展露的某些極特殊的眼球轉速，或濾光的方式，或奇怪為何他為特別定格某一幅畫面。
這是我作為武痴內心真的驚嘆。當時你搭我的車，年輕的你非常害羞沉默。其實我好像後來變成一個哈啦大叔，但那時碰到純質的小說天才，我會有一種怕碰碎玻璃器皿的笨拙。天知道那次台中到台北的高速公路大塞車，我們的車好像緩慢在車陣困了五個小時嗎？天啊那對我是和一個劍氣在身的下一代頂尖小說家，我們在封閉車內共處五小時！
我連年輕跟同輩哥們在PUB喝酒亂屁小說、電影，也沒那麼長時間。而且那時我（愁苦於自己那麼窮，然後妻小，一籌莫展），你（愁苦於家人還不接受你放棄醫學系，改要寫小說），我們都並沒那麼多的人世閱歷，哪怕如今如果這樣場景我們還可說些自己遇上的倒楣事，但那時我超焦慮。
我後來才認識童偉格，啊啊那更是你發動漫天唬爛忍術，他都可以一句話不說就只傻笑的悶葫蘆。
不過那一次困在高速公路上，發生了一件奇妙的事，拯救了我焦慮的那五小時，我問起你「最喜歡的世界小說家」。
說真話，我覺得我自己那樣真的很幼稚，但我記得我年輕初遇黃錦樹、董啟章、童偉格時，都會很白痴問這問題，甚至會問「你心目中的第一到第五名」？真的很白痴，但如今想來真美好。因為這些人也會出現同樣崇敬、嚴格內心排名的表情，真的認真和我說起來。卡夫卡、波赫士、馬奎斯、杜斯妥也夫斯基、納博科夫、大江，這些人一定跑不掉的。偉格很意外對我提到巴加斯．略薩，錦樹則對我展開那時我根本不認識的奈波爾。
這幾年，有次我遇見黃崇凱，我和他說到波拉尼奧，簡直像在說喬丹那樣的迷醉。
我記得你對我說起符傲思的《魔法師》，然後我們也歡快激情的說著艾瑞斯‧梅鐸的《大海，大海》。
天啊，那可是那時我內心的兩大天書！極品！啟發之理想大小說的某種「城堡設計圖」啊！我沒有和任何人提過（後來才有在文章中提過）。
對我而言，我們兩個像是對了「通關密碼」，為何那其中的設計、展開、愛之瘋狂、高藝術修養之人，但卻搞了個莎士比亞《暴風雨》的現代演劇。我們講得超嗨，完全忘了之前的拘謹、張力。就像兩個天才棋手在大聊哪一年世界西洋棋大賽，哪一局經典然後白方哪一手下錯，黑方在哪一手如何做局，那真是聊的暢意、兩眼發光。
當然之後，我們其實隔幾年遇見，某些對談活動，某些和其他創作者的咖啡屋聚會。但好像不再能復返，那樣我們相較都年輕，然後像高手拿劍晃幾下探對方內力的傻瓜行為。
但我心中留了個念想，想有機會再聽你說說。
‧
伊格言：
你提到多年前這件事（準確地說是二○○六年十二月；因為我清楚記得前晚天氣極冷，我在南投文藝營住宿處小房間電視上看到陳菊以極小票數差首次擊敗黃俊英當選高雄市長。換言之，那時《噬夢人》也還在我腦子裡還沒被寫出來呢），我讀得熱淚盈眶。
是啊，如你所言，那多麼「傻瓜行為」，純淨而真誠無比──並無特別私交，但同樣懷抱著對小說這藝術行當的虔誠之心的兩個瘋魔者（是啊，不瘋魔，不成活）的彼此試探，擺好了架式過招；然而同時又信服於對方的虔誠與深情，心知肚明因而有種知音的相濡以沫。那是多麼美好的時刻。而確實也正如你所說──那樣的時刻如何可能？連你（以軍老師！）和你的同輩們聊小說，也不太可能一聊五小時啊。黑暗的北上高速公路上黑暗的車裡，有時車行順暢，路燈的橘色燈光霧氣般間歇性侵入車內；有時路面擁堵成為大型停車場，舉目所及所有車輛方盒子共同陷落於一個被按下了暫停鍵的虛擬夢境中。
而後我們竟然就這樣聊小說聊了五個小時！誇張點說，出之以〈二階堂雅紀虛擬偶像詐騙事件〉主角葉月春奈之語：一切豈非近乎神蹟？
所以「上帝」是什麼？「神」是什麼？我們何德何能，何其幸且不幸，與那樣既徒勞無功又煙花般燦爛的命運相遇？
我想到的是，在無神論者佛洛依德那裡，那是人類用以抵禦恐懼的心靈幻覺（《圖騰與禁忌》、《一種幻覺的未來》）；在另一位無神論者馬克思那裡，那是統治階級用以麻痺人民的鴉片。而如今重新思索這不可思議的提問，如果一如馬克思與佛洛依德所說，「神」純粹是人類心靈的創造物，那麼我會問的是：在何種時刻，在「智人」此一物種的心靈中，恐懼誕生了，神也因此而誕生了？
尼安德塔人的心中有神嗎？黑猩猩們的心中有神嗎？虎鯨、狗或貓的心中有牠們自己的神嗎？
我必得如此提問，因為我無法無視於數世紀以來人類的智識進展與文明跳躍。那是達爾文的凝視，《盲眼鐘錶匠》的洞見，丹尼爾‧丹內特等一眾心智哲學家手術刀般鋒利的思索，凱文‧凱利的的空照視野，甚至再加上伊隆‧馬斯克等夢想家的狂想與實踐。
法國作家韋勒貝克在《誰殺了韋勒貝克》中虛構了一幅藝術家傑德‧馬丹的成名畫作，題為「比爾蓋茲和賈伯斯討論電腦資訊的未來」（韋勒貝克的描述是，畫幅中，北加州燦爛的夕照下，正向生命終點快速趨近的賈伯斯眼中燃燒著深沉的火焰，「不只是預言者、先知的火焰，也是儒勒‧凡爾納筆下描述的發明者的火焰」）──
而在我們這個時代，毫無疑問我們該凝視的是「伊隆‧馬斯克與哥德爾虛擬視訊會議」或「凱文‧凱利、理查‧道金斯與教宗聖方濟各針鋒相對」。
我懷疑，在小說的世界裡，「神」與「鬼」或許都是命運的代稱（幾年前我寫過一篇談及普利摩‧李維的小文章，題為「鬼是命運的隱喻」）。
《魔法師》的作者符傲思並未迴避此一大題，在序言中，他明白表示，《魔法師》最初的原名叫「上帝遊戲」。是，我個人以為，符傲思在討論的確實就是「命運」；而小說主角于爾夫的遭遇無非是一部微縮膠卷化的個人心靈史──必須說明的是，此處的「個人心靈史」並不僅是小說情節中的角色個人心靈，而毋寧隱喻著整部人類文明之智識啟蒙流變的歷史。
在我看來，符傲思與《大海，大海》的艾瑞絲‧梅鐸（Iris Murdoch）、《基地三部曲》的艾西莫夫，以及韋勒貝克等人是同一類小說家
（當然了，或許可以再加上《三體》、《阿特拉斯聳聳肩》），他們思索的是整個文明過去的脈絡與未來的去向。
「我是誰？我從哪裡來？我到哪裡去？」的個人哲學三問，在此或已化為烈焰煙塵中的「文明三問」：「文明是什麼？文明從哪裡來？人類文明終將往何處去？」。我以為，這或許就是最「大」的小說了。
小說還能有多「大」？是以，就此一角度而言，或許我可暫且心虛地回答你半開玩笑的提問──你提到，你很想聽我唬爛看看「愛的量子力學論」。
當然了，我沒有直接回答的能力，但或許恰恰有一趣事可供參照：在《噬夢人》的幾十則註解中，有一則我簡稱為「方程式測定儀」的註解──我假想未來有位名叫森山和正的日本教授發現了關於「愛」或「靈魂」的物理學證據。
事實上，此刻，二〇二一年科學家們所掌握的弦論已然推測，我們身處其間的世界並非僅只我們所習以為常的四維時空，而是另有七個細小的維度踡曲於其中；是以，宇宙並非四維時空，而是以共十一維的形式存在。而小說中森山和正教授的理論則論證了，類似「靈魂」、「意識」、「生命」與「愛」，甚至「詛咒」這樣我們此刻以數學或物理無法證實的「東西」，都實存於那感官不可見的七個細小維度中。
《噬夢人》成書於二○一○年；而其後數年，英國大導諾蘭就釋出了他的《星際效應》（*Interstellar*），在電影中拋出類似設想：「愛」就在第五維度裡。我有時演講時提到此事，不無得意，開玩笑地說我與諾蘭大約是英雄所見略同吧（笑）。
當然了，這在《噬夢人》中僅是一支線，而在《星際效應》中則得到了完整的發展。諾蘭無疑是個自造迷宮的高手，《星際效應》中迷宮仍在，但明顯不如《全面啟動》（*Inception*）與其後疫情下的《天能》（*Tenet*）般錯綜迂迴，取而代之的則是巨大的、寬闊的，宇宙尺度的深情。我在想，這個小巧合或許也代表了我對此類「大小說」的個人偏執。小說此一藝術形式，究竟可能「宏偉」至何種程度？
我對此事好奇無比。而這點，又直接連上了我個人對藝術的另一理解或執念──小說，或謂藝術，是否有可能更有效、更毫無閃躲地回應當代人類的議題？如何「讓小說再次偉大」？
作為一位虔誠的文字手工藝人，我猜想，這或許就是我們所在的這個行當為文明做出一些無可取代的創新的機會吧？

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教育新紀元 By 教育新紀元

2021-09-30 12:00:31 有 95 人看過 有 13 人喜歡
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CADO Hair Salon 卡度造型沙龍 南京總店：台北市中山區南京東路二段176號2樓
CADO Hair Salon粉絲專頁：https://www.facebook.com/CadoHairSalonNanJingDian
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長大後的100種生活第14集正式上線囉！
這集分享的是頭皮魔法師的生活！
每個月15號、30號中午12點準時上片！
記得按讚、訂閱、分享、並且開啟小鈴鐺才能在第一時間看到最新影片喔！


影片目錄
00:00 開場白
00:16 頭皮魔法師Amanda登場
00:25 從事這個行業多久了
00:43 為什麼會想從事這個行業
01:08 為什麼會想跨足頭皮養護這個區塊
01:38 頭髮漂染後的不適感
03:51 日常生活能做什麼事情預防頭皮產生問題
05:11 查理體驗頭皮調理
05:20 頭皮檢測
06:56 檢測後開始進行調理
11:13 體驗後的心得分享
11:30 調理前及調理後對照圖
11:40 福利時間
12:21 幕後花絮


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免費講座相關簡介
查理的爸爸，葉明修老師今年最新的課程，葉老師會用科學的論證幫助你了解，現在的你就是振動頻率(能量)，累世曾經的你也是振動頻率(能量)，他們的量子纏結如何影響著你的財富、健康、家庭、感情以及所有的一切。
2012年諾貝爾物理學獎，確定了量子纏結是存在的，思念一個人、向媽祖祈求及頌經迴向，都是量子纏結的現象，量子纏結將每一個人的心連繫在一起，沒有一個人被摒除在外。
您生命中有這樣的經驗嗎？
辛苦努力工作存了一點錢，總是莫名的會有事情發生，錢也就莫名的花光了。
生活工作當中，你對待別人很友善，但是經常會碰到誤解你甚至陷害你的人。
知道健康很重要，卻沒有好好照顧自己，身體亮起紅燈已經對你提出抗議了。
生命中的困擾都和振動頻率有關，歡迎來參加創造生命奇蹟免費公益課程！
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音樂來源：Music by Nico Anuch - Good Vibes - https://thmatc.co/?l=946B32F5

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2021-07-15 12:00:05 有 518 人看過 有 25 人喜歡
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長大後的100種生活第9集正式上線囉！
這集分享的是火鍋王子的生活！
每個月15號、30號中午12點準時上片！
記得按讚、訂閱、分享、並且開啟小鈴鐺才能在第一時間看到最新影片喔！

影片目錄
00:00 開場白
00:17 火鍋王子Ben哥介紹
00:25 為什麼想從事火鍋業
01:01 開一間火鍋店需要投入的成本
01:32 偵軒品牌的堅持及理念
02:20 每日熬湯的過程
02:59 每日準備菜盤的過程
03:37 面對疫情的應對策略
03:59 偵軒麻辣鴨血調理包
04:47 菜色介紹
06:03 開始煮火鍋
08:46 開始煮偵軒麻辣鴨血調理包
10:19 觀眾福利時間
10:55 按讚訂閱分享開鈴鐺
11:04 幕後花絮

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2021-05-30 12:00:12 有 795 人看過 有 39 人喜歡
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長大後的100種生活第6集正式上線囉！
這集分享的是紋繡達人的生活！
每個月15號，30記得按讚、訂閱、分享和開啟小鈴鐺才能在第一時間看到最新影片喔！

影片目錄
00:00 開場白
00:24 介紹什麼是紋繡
01:44 做眉毛時的注意事項
02:35 如何挑選好的紋繡老師
03:24 眉毛的運勢及風水
04:23 眉毛實際設計及修改
05:25 學院的相關資訊
05:50 福利時間
06:55 影片結尾
07:05 幕後花絮及場地環境介紹

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時間不存在論證 在 Re: [問題] 應該相信神存在或不存在的論證- 看板Christianity 的推薦與評價


作者DaiRiT (戴爾特)
看板Christianity
標題Re: [問題] 應該相信神存在或不存在的論證
時間Sat Oct 22 07:29:47 2016

※ 引述《longnprosper ()》之銘言：
: William Lane Craig是美國當代著名基督教apologist 他擁有哲學與神學雙博士學位
: 他主持的網站: https://www.reasonablefaith.org/
: Wikipedia的主題頁: https://en.wikipedia.org/wiki/William_Lane_Craig
: 他的網站主旨是"Defending Biblical Christianity" 所以應該無傾向任何派別(?)
: (更正: 感謝kalestorm提示 後來發現Craig自述不太滿意天主教對Justification的見解)
: 他在網站上公布了5個影片各介紹1個應該相信神存在的論證
: https://www.yoN1→C2→C3→C4→C5→...→Cnutube.com/playlist?list=PL3gdeV4Rk9EfL-NyraEGXXwSjDNeMaRoX
: 根據影片內容並根據在ReasonableFaith.org的google搜尋結果
: 這5個論證可以概述如下
: (但是這可能有斷章取義之嫌 Craig應該已經在網路發表更詳盡的解釋了)
: Cosmological Argument
: 1. Whatever begins to exist has a cause.
: 2. The universe began to exist.
: 3. Therefore, the universe has a cause

講宇宙論證之前要先講充分理由原則
充分理由原則可以參考亞里斯多德、阿奎那、萊布尼茲的想法

充分理由原則︰
1.對於任何存在的事物x，如果x是偶然的，必定存在一個對於x的存在的充分解釋，
這個解釋會是x存在的充分原因，即只要這個解釋的內容實現，x就必定存在。
2.對於任何為真的命題x，如果x是偶然的，必定存在一個對於x的為真的充分解釋，這個解
釋會是x為真的充分原因，即只要這個解釋的內容實現，x就必定為真。



根據充分理由原則，所有的偶然的事實都有可以解釋這個事實的充分理由。
而宇宙論論證可以被整理成這樣︰
1.對於任何一個東西的存在，要嘛它是必然的，要嘛它是偶然的。
2.如果所有東西的存在都是偶然的，那麼至少會有一個東西的存在背後不具有充分理由。
（偶然的存在可以作為其它偶然的存在的充分理由，但是如果所有的東西都是偶然存在
，除非因果鍊有無限長，否則在因果鍊的頂端一定會有某個偶然存在的背後沒有充分理由
，而無限長的因果鍊是無法想像的）
3.不會有某個偶然存在的東西的存在背後不具有充分理由。
4.並非所有東西都是偶然的。（根據2和3）
5.至少有一個東西的存在是必然的。（根據1和4）



所以根據宇宙論論證，宇宙模型不會是case 1:
C1→C2→C3→C4→C5→...→Cn
(X→Y表示X是Y的存在的充分理由。C為偶然contingent)

在case1裡，C1的存在不具有充分理由
但根據充分理由原則C1前面應該要有充分理由導致
符號上來看就是前面要有箭頭

因此宇宙論論證模型應該為case 2:
N1→C2→C3→C4→C5→...→Cn
(N是必然Necessary)
這邊就可以對應到前面"3. Therefore, the universe has a cause"
而宗教神學就拿去論證說這就是第一因first cause

case 2的模型看似沒問題
但是仔細想想就知道問題在哪

既然C2是偶然事物，既然C2是有可能不存在的，那麼為什麼N1造成的是C2的存在，而不
是C2'，或者C2''？
宇宙論證的標準回答會是，因為N1是C2的充分理由
意思是只要N1存在，邏輯上來講，在下一個時間點C2就會存在，而且C2不可能不存在
當一個東西不可能不存在的時候，它就是必然存在

根據那些宇宙論論證的原則，我們的宇宙模型其實應該是case 3:
N1→N2→C3→C4→C5→...→Cn

同理，我們對於case 3也會遇到同樣問題
為什麼N2造成的是C3，而不是C3'或者C3''？
可以想見的回答是，因為N2作為一個必然存在，是C3存在的充分理由
只要N2存在，那麼一段時間之後C3就會存在。
於是，我們得承認C3也是必然存在的，然後將宇宙的模型再度修正成case 4:
N1→N2→N3→C4→C5→...→Cn


case4也會遇到一樣的質疑，然後根據宇宙論論證依賴的原則給出一樣的答案...
最後，我們會面對的是這樣的宇宙模型case 5︰
N1→N2→N3→N4→N5→...→Nn(任何存在物都是必然事物，所有事實都是必然事實。)


宇宙論構成了一個悖論





: Moral Argument
: 1. If God does not exist, objective moral values do not exist.
: 2. Objective moral values do exist.
: 3. Therefore, God exists.

道德論證基於一個假設就是"根據自然主義的觀點解釋不了道德價值"
但是從這種未經證明的假設來推論上帝的存在，等於什麼也沒說。

除非能完全否定"這世界不存在上帝，道德價值依然存在"這句話
除非能完全分隔出上帝存在與上帝不存在的不同世界面貌(有無道德價值觀)
不然一切都是空談

一個無法用二分法的內容居然用反證法........


: Contingency Argument
: 1. Everything that exists has an explanation of its existence, either in the
: necessity of its nature, or in an external cause.
: 2. If the universe has an explanation of its existence, that explanation is
: God.
: 3. The universe exists.
: 4. Therefore, the universe has an explanation of its existence.
: 5. Therefore, the explanation of the universe’s existence is God.

1說了Everything that exists has an explanation of its existence
那麼God的existence的explanation又是什麼?
有沒有可能是超神?
超神存在的解釋又是誰?超超神?

有人可能會反駁這樣會無限循環下去
認為上帝是first cause第一因

這時又可以回到第一部份我講到的宇宙論證的反駁





: Fine-Tuning Argument
: 1. The fine-tuning of the universe is due to either law, chance, or design.
: 2. The fine-tuning is not due to law or chance.
: 3. Therefore, the fine-tuning is due to design.

宇宙微調論證我在泛科學上面看到的漫畫
給大家細細品味
https://goo.gl/27MVgv

至於designer是誰
就算真的有個東西創造宇宙，也不見得就是聖經說的全知全善全能的上帝，它有可能是
撒旦、保安大帝、外星人甚至是飛天義大利麵神


: Ontological Argument
: 1. It is possible that a Maximally Great Being exists.
: 2. If it is possible that a Maximally Great Being exists, then a Maximally
: Great Being exists in some possible world.
: 3. If a Maximally Great Being exists in some possible world, then it exists
: in every possible world.
: 4. If a Maximally Great Being exists in every possible world, then it exists
: in the actual world.
: 5. If a Maximally Great Being exists in the actual world, then a Maximally
: Great Being exists.
: 6. Therefore, a Maximally Great Being exists.

本體論證其實最沒說服力...
把Maximally Great Being換成超級塞亞人、吸血鬼、烏托邦也可以通
這一論證常被認為是一種單純斷言的邏輯謬誤，因為它沒有提供任何已被證實的前提條件
另外，它也通常被認為是循環論證，因為其前提與結論相互依賴。


本體論的批評可以參考Gaunilo、還有Peter van Inwagen
康德對於本體論證認為是begging the question，論證的前提裡偷藏了結論



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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.137.115.156
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1477092591.A.D63.html
※ 編輯: DaiRiT (223.137.115.156), 10/22/2016 07:34:47
→ GSXSP: 所有都是N必然為什麼是悖論？ 並沒有與一開始你做的假設衝 10/22 07:47
→ GSXSP: 突阿？ 10/22 07:47

N為必然不是偶然 必然是沒有充分理由原因的
哪裡沒衝突?

→ GSXSP: 宇宙之外就不見得能用everything exist has a cause了. 10/22 07:52

近年來有科學研究出有多重宇宙喔

推 GSXSP: 必然是沒有充分理由的原因.. 矛盾是什麼？ N1前面要有東西 10/22 07:55
→ GSXSP: ？ 不是很確定你在argue的點 10/22 07:55
→ GSXSP: Big bang 比較主流吧. 10/22 07:56

既然都是N 那N2前面為何前面有N1? N3前面為何有N2?


都是必然那有什麼因果關係? 那還有first cause這種東西?

→ GSXSP: 但是這邊只有說是否接受P1P2 在這宇宙中正確, 這樣而已, 你 10/22 07:58
→ GSXSP: 不接受的是哪個？ 10/22 07:58

如果我接受Everything that exists has an explanation of its existence
那god也有它存在的解釋

→ GSXSP: 必然為什麼不能有cause? 10/22 07:59

既然是"必然" 我要cause幹麻???

必然就是不需要cause也能為必然

→ GSXSP: 那你倒底是否接受在這宇宙中正確？ 出了這個宇宙P1不見得 10/22 08:05

我無法跟你說是否正確

P1的敘述類似充分理由原則
而沒有任何論證能證明充分理由原則為真。




→ GSXSP: 正確阿, 不能推論到God存在也有解釋. 10/22 08:06

怎麼不能?這雙重標準欸

推 GSXSP: 你打我我必然會痛, for some reason你必然打我, 所以我必然 10/22 08:07
→ GSXSP: 會痛. 我必然會痛, 原因在於你打我. 為什麼不能有cause? 10/22 08:08

不要玩文字遊戲好嗎
你的意思是 for some reason你"必然"打我 我打你"一定"會痛
你講的"必然""一定"跟我講的"必然"又不是同位概念


什麼叫做for some reason你必然打我....這語法邏輯根本不通



而且誰說打對方 對方一定會痛?
從痛覺受器一路到中樞神經中間任何地方出問題就可能不會產生痛覺

→ GSXSP: 不同世界雙重標準正常啊. 10/22 08:34

所以你的意思是Everything that exists has an explanation of its existence
這種人類邏輯只能適用在人的世界 無法套用到上帝 因為上帝超越人的邏輯?

→ meltice: fine tune universe有看過另一種更簡單的解釋 10/22 08:38
→ meltice: 若神有大能任意宇宙參數都有能力造出人類才對 何須微調 10/22 08:38
推 GSXSP: 沒有想玩文字遊戲, 必然發生的事也會有發生的原因. 你說「 10/22 08:38
→ GSXSP: 必然」意思不同是指什麼？ for some reason 和痛覺都扯遠 10/22 08:38
→ GSXSP: 了. 10/22 08:39

"必然"就是跟前面發生沒有因果關係
哪來for some reason?

哪裡不是文字遊戲

→ GSXSP: 這不是邏輯, 而是premise 10/22 08:39
→ GSXSP: 在宇宙之外這個premise不見得正確 10/22 08:40

所以已經先入為主上帝存在並且上帝是第一因阿
這算哪門子前提

→ GSXSP: 沒有說什麼上帝超越人的邏輯這種話 10/22 08:41
→ GSXSP: For some reason 是再之前的, 那個例子是說我必然會痛也可 10/22 08:42
→ GSXSP: 以有原因 10/22 08:42

你講的必然是有前提前面發生了什麼事所導致 這不是我講的"必然"= =

我講的"必然"是前面沒原因的 沒因果關係的

→ GSXSP: 也沒有先入為主認為上帝存在或是第一因, 只有簡單的說這個p 10/22 08:44
→ GSXSP: remise 在宇宙外不見得正確, 不能過度推論 10/22 08:44

為什麼阿

推 meltice: 同理 Big Bang的存在也不需要explanation啊 10/22 08:45
→ meltice: 因為big bang之前(如果有的話)這個宇宙根本還不存在 10/22 08:46
推 GSXSP: Premise沒有上帝存在, 只有在這宇宙中的, 那句premise正確. 10/22 08:46
→ meltice: 引入God的存在才能有Big Bang根本就是多餘 10/22 08:46
→ GSXSP: 這邊的premise就這樣, 看起來直覺. 宇宙之外, 我不知道, 10/22 08:47
→ GSXSP: 不直覺, 所以不見得可以這樣推論 10/22 08:47

哪裡不直覺 凡事都有解釋 宇宙的解釋是上帝 那上帝存在也有解釋

很直覺阿

如果認為上帝存在不需要解釋 那big bang也不需要解釋阿 有種東西叫做巧合

→ GSXSP: 我講的必然是「一定會發生的事」我覺得跟你講的一樣. 10/22 08:48

你講的比較像是貝氏定理 在某某條件下發生的機率

我講的必然是完全不考慮前面發生什麼事他就是會發生 懂嗎...= = ORZ

推 meltice: big bang之前(如果有的話)就是你所謂的宇宙之外 10/22 08:49
→ GSXSP: 然後也可以有原因讓他發生, 但那原因也必然發生 10/22 08:49

一直混搖"必然"的概念

你真的是科學研究員?

→ meltice: 所以按照你的推論 big bang也不需要explanation 10/22 08:49
→ GSXSP: Big bang「之前」 是timeless 10/22 08:50
→ GSXSP: Big Bang 發生在這世界, 為什麼不需解釋？ 10/22 08:51
推 meltice: 請定義「世界」 請定義「宇宙」 你又要換名詞的嗎? 10/22 08:52
→ meltice: 請問你的宇宙等同於世界嗎? 10/22 08:53
※ 編輯: DaiRiT (223.137.115.156), 10/22/2016 08:53:56
推 meltice: big gang之前是timeless timeless為何又有「之前」呢? 10/22 08:57
→ meltice: 既然沒有「之前」 又何須cause何須explanation 10/22 08:58
→ meltice: 任何因果關係的發生都必須建構在時間順序之上 10/22 08:59
→ meltice: 沒有時間就沒有因果關係 10/22 08:59
→ GSXSP: 這個世界, 我們在的物質世界, 宇宙. Big bang是發生在宇宙 10/22 09:02
→ GSXSP: 開端, 在宇宙中, 所以需要解釋. Timeless 空間中的則不見得 10/22 09:02
→ GSXSP: 需要解釋 10/22 09:02
推 meltice: big gang沒有「之前」 沒有原因 不需解釋 10/22 09:05
→ meltice: 如果big bang還有「之前」 那就不叫做big bang 10/22 09:06
→ meltice: 也許應該叫做tiny bang吧 10/22 09:06
→ meltice: big bang就是「第一因」 10/22 09:06
→ DaiRiT: 都說開端了不就第一因? 10/22 09:08
推 meltice: 對啊 所以不需要解釋 更不需要引入God來解釋big bang 10/22 09:09
→ meltice: 否則你又要解釋為何God才是第一因 而且你無法迴避解釋 10/22 09:11
推 GSXSP: 原本的premise是時間［0, \infty) 的事都需要解釋. 沒有之 10/22 09:11
→ GSXSP: 前, 但有cause. 有cause 是包含在premise. 包括t=0 那點都 10/22 09:11
→ meltice: 因為是你主張big bang這個第一因需要另一個God來解釋 10/22 09:11
→ GSXSP: 要有cause, 時間之外的才不需要. 10/22 09:11
→ GSXSP: 當然你可以不同意, 把t=0 去掉 10/22 09:12
→ meltice: big bang沒有「之前」 不知道GSXSP有哪個字看不懂 10/22 09:13
→ GSXSP: 這並沒有先說主張, 而是直覺來看是否去掉t=0 10/22 09:14
→ GSXSP: 不是跟我說的一樣嗎 t=0 10/22 09:14
推 meltice: 沒有「之前」就沒有「原因」 10/22 09:16
→ meltice: 以目前科學家對這個宇宙的認知 時間空間有個起點 10/22 09:16
→ meltice: 那個起點就叫做big bang 如此而已 10/22 09:17
→ meltice: 如果big bang還要有原因那就表示那個big bang不是起點 10/22 09:17
→ meltice: 如果你不喜歡big bang這個名詞 你可以把它換成God也可以 10/22 09:20
→ meltice: 我沒意見啦 反正一個God各自表述 10/22 09:20
→ meltice: 只是個名詞而已 代表的就是第一因 沒有之前 沒有原因 10/22 09:21
→ GSXSP: 哦, 那是另外的argue了吧, 你用了「沒有之前就有沒有原因. 10/22 09:24
→ GSXSP: 」 這一半直覺, 好像沒有例子或方法增減可信度. 10/22 09:24
推 meltice: 因果關係建立在時間序列上 很直覺啊 10/22 09:25
→ meltice: 同一時間(或沒有時間)發生的事 你如何判斷因果關係? 10/22 09:25
→ meltice: big bang沒有「之前」 當然也就可以沒有原因就發生啊 10/22 09:26
推 GSXSP: 對我來說沒有之前不見得有沒有原因. Big bang畢竟不是在tim 10/22 09:27
→ GSXSP: eless空間裡發生的 10/22 09:27
→ DaiRiT: 照你的邏輯 上帝為第一因 他沒有之前不見得沒有原因 10/22 09:27
→ DaiRiT: 上帝的存在可能也有解釋 10/22 09:28
→ meltice: 你的big bang跟主流認知不同 那是你的問題囉 10/22 09:28
→ meltice: 主流認知這個宇宙時空的起點叫做big bang 10/22 09:29
→ meltice: 而你的認知big bang卻是發生在有時間序列的空間 10/22 09:30
→ DaiRiT: 他的直覺才識正確的 別人的直覺都是有問題der 10/22 09:31
推 GSXSP: 那像因爲明天預報下雨, 我準備雨傘. 我可以說我準備雨傘是 10/22 09:31
→ GSXSP: 因爲明天會下雨和我相信預報嗎？ 其中明天會下雨是未來的 10/22 09:31
→ GSXSP: 事, 還不確定, 但確實是原因. 10/22 09:31
→ DaiRiT: 他的第一因不用解釋 別人的第一因都要有解釋 10/22 09:32
→ GSXSP: 直覺就討論啊, 我覺得這直覺很好啊, 乍聽之下蠻合理, 所以 10/22 09:32
→ DaiRiT: 有沒有原因跟你知不知道明天是否下與為兩個不相干的事情 10/22 09:33
→ GSXSP: 討論. 10/22 09:33
→ DaiRiT: 會帶傘是一種算過期望值的作法 如果明天沒下雨我帶傘沒損 10/22 09:33
→ GSXSP: 什麼不相干？ 10/22 09:34
→ DaiRiT: 失 如果明天下雨而我帶了傘那更好 10/22 09:34
推 meltice: 那如果明天沒下雨怎麼辦 不要搞笑了好不好 10/22 09:34
→ GSXSP: 是算期望值, 但都是因爲明天會下雨不是嗎？ 10/22 09:34
→ DaiRiT: 你不知道明天會不會下雨 你能說會 或 不會? 10/22 09:35
→ DaiRiT: 你知道是否下雨 跟下雨的原因有何關聯? 10/22 09:36
→ GSXSP: 沒有搞笑阿.. 明天可能會下雨, 有個可能性, 但時間之後的 10/22 09:37
→ GSXSP: 事也會影響之前的事. 不對嗎？ 10/22 09:37
推 meltice: 因果關係必須存在時間先後順序 10/22 09:37
→ meltice: 並不表示任何存在時間先後順序的事件必然有因果關係 10/22 09:37
→ DaiRiT: 明天沒下雨也影響你今天準備傘? 10/22 09:38
→ meltice: 這句話的反義是 不存在時間先後順序的事件沒有因果關係 10/22 09:38
→ GSXSP: 只是並非必然原因, 但我說有因果關係, 不行嗎？ 10/22 09:38
→ meltice: 看來你的邏輯不太好耶 10/22 09:39
→ DaiRiT: 這哪叫因果關係 我昏倒 10/22 09:39
→ meltice: 可以啊 你爽就好 10/22 09:39
→ meltice: 因為我今天早餐吃了漢堡 所以希拉蕊當選美國總統 10/22 09:40
→ GSXSP: 我以為你是說因果直覺是因在時間序前, 果在時間序後 10/22 09:40
→ meltice: 這樣子好像也有因果關係對吧 10/22 09:40
→ meltice: 你先去學一下基本的邏輯再說吧 不要再搞笑了 10/22 09:41
→ GSXSP: 什麼？ 我的例子有清楚關聯性吧 10/22 09:41
推 meltice: 我的例子也有關連性啊 美國選總統所以我想吃美式漢堡 10/22 09:44
→ eno4022: 前提就談不攏了，真有趣 10/22 09:51
→ GSXSP: 再一個例子： F=ma, F和a同時出現, 並非因果關係, 但我說F 10/22 10:00
→ GSXSP: cause a 這樣是否正確？ 如果是「因果」名詞的話我們可以 10/22 10:00
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→ GSXSP: 沒錯吧？ 10/22 10:00
→ GSXSP: ps 以上例子Google來的. 10/22 10:06
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#61. 三思藏书架：史蒂芬·霍金《时间简史》第二章空间和时间

牛顿对绝对位置或被称为绝对空间的不存在感到非常忧虑，因为这和他的绝对上帝的观念 ... 爱因斯坦的论证比彭加勒的论证更接近物理，因为后者将此考虑为数学问题。

#62. 时空不是连续的？这个颠覆宇宙观的理论，能否统一两大物 ...

在量子理论得到论证的同时，爱因斯坦构建了关于引力的理论——广义相对论。在他的理论中，引力作为时间和空间（一起构成“时空）因物质的存在而被弯曲的 ...

#63. 马克思如何理解关于上帝存在的宇宙论证明*

因此，三种证明形式的区分并非实质性的区分，只是论证策略不. 同而已。 在《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》之“附录”中，马克思第 ...

#64. 時間悖論：哲學上論證時空穿越的可能性

時間 悖論通常是指因時間旅行或穿梭時空而導致的邏輯上可以推導出互相矛盾 ... 就不會有A的父親；沒有A的父親，也不會有A。既然A不存在，就不可能回到 ...

#65. 穿越時空(物理學研究方向):實現途徑,主要原理,影響 ...

“外祖父悖論”常被人拿來論證時間旅行不可能存在，但有些科學家則不這么認為。 2014年6月24日，澳大利亞昆士蘭大學的科學家首次使用兩個光量子（光子）模擬了量子粒子在時間 ...

#66. 回首过去和展望未来：时间的不对称性研究概述 ...

然而，关于时间的研究还发现存在另一种现象：时间的不对称性(Temporal Asymmetry)。Caruso, Gibert and Wilson (2008)发现时间的价值不对称性(Temporal Value ...

#67. 宇宙微調論證：自然定律，就是上帝存在的證據

這篇文章要介紹的論證，宇宙微調論證（fine-tuning argument），也是這類神蹟論證之一，與其它論證不同的是，它既不訴諸個人經驗，也不訴諸生物結構的精妙 ...

#68. 成文法為什麼又稱大陸法系？和英美法系有什麼差異？ - 法律人

例如，在以上判決書中，法官引用了不同判例去論證自己對法律的解讀符合 ... 所謂優勢證據，即當證明某一事實存在或不存在的證據的份量與證明力比反對 ...

#69. 率先论证了北极涛动与西伯利亚高压不存在典型的负相关关系。

2、率先论证了北极涛动与西伯利亚高压不存在典型的负相关关系。 发布时间：2021-07-01 点击次数：. 是否译文：否. 上一条：1、基于位涡入侵提出了东亚冬季风指数；由于 ...

#70. 佛教「第一因」之迷思

故此，現象及時間是形容為「恆有」，有遷流變化的性質，非形而上不變的存在。佛教更確立不依據因緣條件而存在的「無為法」，是「常」（permanent, 不變） ...

#71. 哲學家靠經驗能走多遠？魯克萊修之矛和宇宙論論證

當然，宇宙論論證本身沒說這個事物是不是上帝，但是這事物必然存在又可以創造宇宙，總不會是冬瓜茶吧。 時間的邊界. 如同所有哲學論證，宇宙論論證受到 ...

#72. 关于四维宇宙之“时间”维的论证

关于四维宇宙“时间维”的论证摘要：也许你已经从有关方面了解并知道我们 ... 或者知道“时间”为宇宙的第四维，当然不排除有些人相信存在着更高维度空间 ...

#73. 宇宙的存在需要理由吗？

然而宇宙现在存在着，而非不存在着，于是这一存在就需要有一个因果关系 ... 论论证的一个有利方面是，不论宇宙有一个时间起点还是永恒存在着，理论总 ...

#74. 設計（目的）論証 - 基版FAQ

不難發現，托馬斯的上述論證如同其他幾個證明一樣，也存在著一個明顯的問題， ... 有許多部件，它們按照事先的設計或明確的目的組裝成一個機械，是用來度量時間的。

#75. 最有趣的7个哲理论证上帝的存在

以下为几个对此充满挑衅意味又非常有趣的哲学性论证，证明上帝的存在。 很明显，它们都是哲学论证，既不起源于宗教经文，也不是任何形式的科学观察或事实 ...

#76. 好股票才4％、投資人無法證明擅長選股！專家兩論證告訴你

不建議挑選個股的存在論證相當簡單：你如何知道你善於選股？ 在多數領域，可以用相當短的時間來判斷某人是否具有此領域的技能。

#77. 亚里士多德时空观与牛顿时空观比较

论证 说,因为事物变化的快慢是用时间确定的:所谓快,就是. 时间短而变化大; ... 时间存在着,一段时间不存在(在其灭亡后即不存在) ,当它. 们不存在时, ...

#78. 霍金为何不相信上帝？他的“金鱼缸论证”又是什么？

在1988年出版的《时间简史》中，他用这句话作为结尾：“如果我们发现一个完全 ... 科学家通过自然主义理论就能解释宇宙为什么存在，人类为什么存在。

#79. Re: [問題] 應該相信神存在或不存在的論證- 看板Christianity

宇宙論證的標準回答會是，因為N1是C2的充分理由意思是只要N1存在，邏輯上來講，在下一個時間點C2就會存在，而且C2不可能不存在當一個東西不可能不存在 ...

#80. 宇宙论的论证——第一因

然而，时间和空间都不能被视为存在于人之外的实在。我们不可能成为时间和空间的观察者，它们是内在于人的固定的先验形式。 康德认为，空间必定 ...

#81. 霍金留下的不僅是關於黑洞的理論，還有宇宙未來的可能性

所有的恆星都是要熄滅的，如果那時宇宙間依然有文明存在，他們要如何存活？ 霍金最大的成就，是論證了黑洞並不是真正.

#82. 「相信基督教比不相信更為合理！」 國際物理學家用理性論證

從人開始，探討到物質的存在，再從存在，討論到原子、分子的替換……一年半的時間，從原先想「幫助」老師解決其美中不足的迷信，到最終卻以「我信了！

#83. 第一千三百六十二章沒有痛苦，就沒有拯救！

... 就真的是煎熬了，可是遇到好片子，特別還是這類的懸疑推理影片，因為他們是第一時間看到的，所以，不存在任何的劇透，所以觀影的體驗感是最棒的。

#84. 錯不在我| 生活| 每週好書讀

發稿時間：2023/09/01. 臉書分享 line分享 網址複製. 錯不在我：美國重量級心理學家聯手出擊，探究人類最危險的心理機制，為什麼我們會替愚蠢的信念、錯誤的決定和傷人 ...

#85. 量化专题】商品基本面量化系列（五）：油粕多因子套利策略探索

在对品种基本面进行无差别的观测和度量方面，主观上存在更多判断依据；而 ... 模型和时间序列的角度对油粕比值的协整性和可预测性等指标进行了论证。

#86. 成就主義如毒瘤，使用3 種解藥解毒

2023/09/01閱讀時間約4 分鐘. 你是否曾經覺得自己不夠好？ ... 成就主義不一定是壞事，但是如果過度追求，就可能變成一種毒瘤，侵蝕我們的身心健康。

#87. 【政策解读】《广州市番禺区人民政府关于对举报涉赌博游戏机 ...

听全文 发布时间：2023-08-31 来源：番禺区. 一、起草背景. 为严厉打击赌博游戏机制售问题，加大源头整治 ... 经论证，本《通告》与上位法不存在冲突。 三、主要内容.

#88. 晶科能源股份有限公司2023 年第二次临时股东大会决议公告

本公司董事会及全体董事保证公告内容不存在任何虚假记载、误导性陈述或 ... 一） 股东大会召开的时间：2023 年8 月31 日 ... 股股票方案的论证分. 析报告的议案》.

#89. 從權力空間與視線看偵查庭

民主的時代，偵查庭的存在實在是一個值得思考的問題。 御白洲之沙. 像偵查庭這種好像法庭又不像法庭，且十分重視身分與權力視線的空間，經典的 ...

#90. 如果有人告诉你，他被困在了同一天，你能怎样帮助他跳出 ...

这是一个无限循环的「死亡旅途」，我除了痛苦什么都感知不到，不知道终点在何处，不知道自己存在的意义，应该没有比这更能折磨人的刑罚了吧，我想。

#91. 大湖水殖股份有限公司2023年度向特定对象发行A股股票方案 ...

论证 分析报告 (修订稿) ... 截至最近一期末，公司不存在已持有和拟持有的财务性投资金额超过公司合并报表归属于母公司净资产的百分之三十的情形。

#92. 雅思单项重考到底有多大的可行性？哪些顶尖名校承认 ...

1.症状：口语写作瓶颈 · 2.病因：口语写作：缺少高级词汇和复杂句型口语第三部分的回答不够客观，深入大作文论证不够深入 · 3.处方：这个的同学基本都不存在 ...

#93. 常州腾龙汽车零部件股份有限公司关于2023年半年度业绩 ...

本公司董事会及全体董事保证本公告内容不存在任何虚假记载、误导性陈述 ... 形成贡献，后续新增的募投项目也经过合理的可行性分析及论证，未来公司将 ...

#94. 核污水流向大海：日本福岛核事故4549天后，新危机到来

当地时间8月24日13时（北京时间12时）整，福岛第一核电站“经过处理”的核 ... 韩国政府就日方从24日排放核污染水一事表示，“不存在科学和技术问题”。

#95. 強國「奔月」 太空資源爭奪戰開打

第一步是「關深」階段，完成關鍵技術攻關和方案深化論證，第二步為登月 ... 月球南極，根據先前的探測研究發現，證實月球有水，大部分存在於月球南極 ...

#96. 根本就不存在什么时间和空间（图）

有物理学家称，时间是不存在的，是我们虚构出来的，时间真的不存在吗，如果不存在，岂不是我们自己欺骗了自己？人类不仅生活在地球上，或者说是生活在 ...

#97. 时间的观念 - Google 圖書結果

芝诺的论证全都预先确立了这个前提,即用运动的轨迹代替运动本身。 ... 使用了测度时间和时间之流两种时间概念,而且用对测度时间的逻辑分析,论证时间之流是不存在的, ...