關於 木雕 分類 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

品名：手作榫接酸枝六角香筒
材質：東非黑黃檀 數量：4組 ⛔️已售完⛔️

品項：手作榫接觀音杉六角香筒
材質：紅豆杉 數量：2組 ⛔️售1組⛔️

尺寸：寬口：12.5公分 筒高：30公分
分類：尺三、尺六香品皆適用
價格：私訊報價
晶片：有

黑黃檀「紫光檀」密度1.25-1.33g，說是當今最重硬的木材當之無愧，而心材深紫褐色至近黑色，表面黑而不黯，材澤深沉靜穆，紫光檀製作器物，便顯現出用晦而明的謙虛內斂，和諧且不壓抑！紫光檀生長極緩，至少800年方成材，且名副其實的十檀九空， 取材率極低，木性硬而不脆，韌而堅實，所製木器實屬名器

紅豆杉 「觀音杉、紫杉」，其質地穩定，色澤優美，適合製作家具及雕刻神像所用，如已故雕刻大師 張文議老師的神像作品皆有使用紅豆杉材質
，數十年之後，其木雕木質穩定，神韻猶在，小蝦有幸欣賞過張大師傳世之紅豆杉木雕作品。

而相傳古代大臣面見聖上或皇帝使用之奏版皆為紅豆杉材質，紅豆杉生長於高山雲霧之中，後人皆相信紅豆杉可上達天聽。

香 焚香主要用於宗教信仰，華人一般用在拜神祭祖，因為煙係向天上升，人們相信香品與信仰是一種溝通媒介，故人們會持香祝禱許願，祈求上達天聽，所以小蝦特別挑選紫光檀跟紅豆杉這兩種不可一世的材質製作六角香筒，不僅可傳於世代子孫使用，也讓拜神祭祖多了一份敬重及禮儀

#酸枝香筒 #紫杉香筒

歡迎線上逛故宮，一起來欣賞〈清 十八世紀 雕木根鹿銜靈芝〉。

品名 雕木根鹿銜靈芝
朝代 清 十八世紀
尺寸 長22公分；寬18公分；高45.5公分
類別 珍玩
材質 木

此件由多塊木拼接， 分別細雕鹿頭、耳、尾及四肢，鹿角取樹枝略加雕飾，軀幹則以多塊癭木拼接，取木材天然紋理表現皮毛的質感，鹿口銜木雕靈芝，配上癭木等木材拼接成山石狀的木座。整體線條簡練， 充滿動態， 表現出輕盈靈活的鹿， 正悠遊穿梭於山石間的瞬間。
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故宮官網「典藏資源」項下，「3D文物賞析」專區，已建立了陶瓷、銅器、玉器與珍玩等3D典藏文物共70件，您可在珍玩類找到本件文物。只要移動滑鼠，即可與3D文物互動，快來體驗我們提供給您的豐富饗宴。

前往3D文物賞析 https://reurl.cc/MZYeq3

Carved wood root carving of an auspicious deer and spirit fungus, 18th century, Qing dynasty
Website: https://reurl.cc/NX5Wkp

清 18世紀 彫木根鹿銜霊芝
https://reurl.cc/R6KNaG

相關資源：故宮OpenData資料開放平台
https://theme.npm.edu.tw/opendata/

到了「台灣木雕王國」、「客家聚落」的苗栗三義
除了來趟“自然x體驗x鐵軌x打卡”慢活之旅外
身為吃貨的如兒，當然也要把必吃美食吃透透啦☺️
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幫大家蒐集了六家必吃美食小吃，評鑑與分享給各位～
之後還會再持續更新，敬請期待😏😏
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本集主題：「圖解台灣民俗工藝」介紹
　　　　　　　
訪問作者： 謝宗榮
　　　　
內容簡介：
130種民俗工藝、涵蓋技藝類型五大面向，
最佳工藝絕活鑑賞圖鑑

　　台灣傳統民俗工藝的技藝的類型十分多元豐富，常見有彩繪、泥塑、交趾陶、剪黏、木雕、石雕、磚雕、刺繡、糊紙、米雕（捏麵）等，本書挑選130種傳統工藝項目，以「生命禮俗」、「歲時節慶」、「廟會祭典」、「寺廟裝飾」、「信仰習俗」等五大面向分類，進行完整詳盡的圖文介紹，呈現彌足珍貴的民俗工藝絕活與文化資產。

◎130種台灣傳統民俗工藝項目，完整詳盡介紹
　　輯錄台灣民俗工藝有關彩繪、泥塑、交趾陶、剪黏、木雕、石雕、磚雕、刺繡、糊紙、米雕（捏麵）、木造、版印、竹藝、花藝、飲食料理等介紹，堪稱台灣民俗工藝圖鑑大全。

◎豐富多元的台灣民俗工藝大觀，涵蓋五大面向
　　[生命禮俗工藝]——生育與成年禮俗、結婚與做壽禮俗、喪葬禮俗、墓葬禮俗；[歲時節慶工藝]——春令節慶、夏令節慶(端午)、秋令節慶、冬令節慶；[廟會祭典工藝]——神祇鑾駕、迎神排場、迎神陣頭、建醮法會、祭典祀宴；[寺廟裝飾工藝]——屋頂裝飾、牆面裝飾、屋架裝飾、外檐裝修與台基裝飾；[信仰習俗工藝]——祭祀器具、祭祀紙錢、民宅辟邪、護身辟邪、聚落辟邪

◎精湛展現工藝技法的細部流程，迅速理解工法
　　採圖解方式解說各民俗工藝，遇重要的傳統技藝與職人，即以step by step的流程安排一目了然的步驟過程，留存傳統技藝與職人最重要的文化資產紀錄。
　　　　
作者簡介：謝宗榮
謝宗榮（1960～）
◆出生於南投，國立臺北藝術大學傳統藝術研究所碩士。
◆曾任中央研究院中國文哲所研究助理、私立大葉大學兼任講師、國立臺灣藝術大學傳統工藝系兼任講師。
◆現職宗教與民俗研究者，輔仁大學進修部宗教系兼任講師。
◆著有《神像與信仰》（台北縣立鶯歌陶瓷博物館）、《台灣傳統宗教文化》（晨星出版）、《台灣傳統宗教藝術》（晨星出版）、《臺灣的信仰文化與裝飾藝術》（博揚文化）、《台灣的王爺廟》（遠足文化）、《臺灣的廟會文化與信仰變遷》（博揚文化）、《臺灣的道教文化與祭典儀式》（博揚文化）、《臺灣的民俗信仰與文化資產》（博揚文化）等書。

作者簡介：李秀娥（1962～）
◆出生於雲林，國立臺灣大學人類學研究所碩士。
◆曾任中央研究院民族學研究所、中國文哲研究所等研究助理、私立真理大學宗教系兼任講師、私立大葉大學兼任講師。
◆現職民俗信仰研究者。
◆著有《蘇府大二三王爺開基祖廟鹿港奉天宮志》、《祀天祭地—現代祭拜禮俗》（博揚文化）、《台灣傳統生命禮儀》（晨星出版）、《台灣民俗節慶》（晨星出版）、《鹿港的信仰與曲館研究》（博揚文化）、《台灣的生命禮俗—漢人篇》（遠足文化）、《圖解台灣生命禮儀》（晨星出版）、《圖解台灣民俗節慶》（晨星出版）、《圖解台灣喪禮小百科》（晨星出版）等書。
　　
　　
出版社粉絲頁： 晨星出版、 晨星圖解台灣



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薔薇木，又名紅木、酸支木。英文中的薔薇木，多用來指黃檀屬植物木材，泛指時可以包括紫檀屬植物木材。中文中的紅木，最初是指紅酸枝木，後來則用來泛指明清時以黃花梨、紫檀和紅酸枝為代表的深色硬木家具木材。如今國家標準中的紅木包括紫檀屬、黃檀屬、崖豆屬、鐵刀木屬以及不屬於豆科植物的柿樹屬下八類植物木材。明朝後期，長江下游江南一帶黃花梨家具興起，其風氣延續到了清朝前期，這段時期的深色硬木家具被稱為明式家具。後來，由於黃花梨材料來源不足和技術進步等因素，紫檀、紅酸枝等取代了黃花梨，成為深色硬木家具的主要材料。清朝時深色硬木家具是高檔家具的主流，被宮廷和富貴家庭所喜愛。紅木色深、質硬、常有油質感，其密度接近於水甚至大於水，一般生長於熱帶並且成材常常較為緩慢。多數紅木木材在植物分類中屬於豆科蝶形花亞科。紅木家具在製作時通常不上漆。