我們如何跟孩子講述生死議題呢?
亡可以是結束，或是靈魂旅程的開始！
—《禮物，給我愛的你》的另類思考
高雄市張啓華文化藝術基金會 執行長 許禮安 醫師
張啓華文化藝術基金會連續七期製作「本土生命繪本」，感謝高雄市文化局的補助。接續《阿公打暗號》、《今生與來世之間》、《再見，環環！》、《紅豆牛奶冰棒》、《生之鑰》和《山魂》，這本《禮物，給我愛的你》是「本土生命繪本」系列第七集，作者是官孟穎，2011年第三屆「本土生命繪本暨動畫創作徵選」繪本銀獎。張啓華基金會「本土生命繪本」系列到此暫時告一段落，期待未來因緣具足，可以繼續把許多精采的得獎繪本製作成書。
有人說：華人不談死，都是因為孔子不談死，然後半吊子的舉例：孔子說「未知生，焉知死」。這是很多人不讀論語、不認識孔子，就隨便給孔子貼標籤。其實孔子「因材施教」，因為「問死」的弟子太好高騖遠、不切實際，才提醒他要先「問生」。再者古文「互文換義」，用最少的文字表達最多的意義，所以同樣也在說「未知死，焉知生」。意思是：不知道如何善生，就不會知道怎樣善終；不知道死到臨頭，就不會好好認真的活著。而且，論語裡面就有：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」儒家不論生和死，都是以禮相待。
故事一開始的問答，就展現大人習慣給孩子的「白色謊言」！大人們為什麼不願意「誠實最為上策」：不知道就說不知道，並不丟臉；不知道卻不肯承認，還要「編故事」來「自圓其說」，就需要用更多的謊言，來圓最開始的謊言，這是很糟糕的示範！我認為：如果大人一直認為孩子不懂事，不肯對孩子「從實招來」，孩子一直不能懂事就只是理所當然，這樣才符合大人給他們的設定與期望。我們應該要把孩子當成可以懂事，好好教育和溝通。孩子才有可能慢慢懂事。
我們應該讓孩子知道：連大人都會有情緒，孩子當然一樣可以有情緒；悲傷不是不好的事，而是遭遇生離死別的必然情緒；悲傷可以表達，情緒需要適當的宣洩。不然，等孩子長大變成新一代的大人，就會強迫別人和親人不能悲傷，繼續壓抑悲傷而形成情緒暴衝，以及只敢在大眾面前假笑，不敢在別人面前真哭！我的恩師余德慧教授說：其實「家破人亡」是人生的定局，但是因為我們把「家破人亡」想得太悲慘，所以我們的結局都會是悲慘的。
過去，大人們用「十八層地獄圖」恐嚇壞人，卻同時也嚇壞孩子。孩子可能會懷疑：難道爺爺是壞人，爺爺要去地獄嗎？問題是大人常會說：「囝仔人有耳沒嘴（台語）」，不准孩子「亂」講話，更不可以「亂」問問題。這樣除了扼殺孩子的好奇心，也讓孩子誤以為：死亡是可怕至極的事情，是連講都不能講的黑暗世界。其實，正如故事中「爺爺說過：每個人最後都會自己去旅行，我們不知道那趟旅行出發的時間，所以我們要珍惜和大家相處的時間。」因此我說：「死亡可以是結束，或是靈魂旅程的開始！」
媽媽說的「歡送會」，其實就是「葬禮」。假如真的像大人說的：「旅行是件快樂的事」，就不應該用可怕的「十八層地獄圖」，至少要是可愛版的貼圖，這樣鄰居的孩子們才敢進來參加。因此，假如「葬禮」真的是「歡送會」，就應該辦成一場「歡樂派對」，讓每個人都敢在場同樂也同悲、笑著流淚說再見。最後，這個孩子想到要送什麼禮物給爺爺，故事中沒有用文字描述這個禮物，卻是直接用圖像傳達。我們可以和孩子一起看圖說故事，那是用很多張彩圖組合而成的「家人同樂會」，可能連在天上的爺爺看了都會很開心。
許禮安108-09-28（六）教師節/亥時/高雄安居
