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//經歷反送中運動至今年《國安法》通過，Jerry說六四似乎已不能再說成「鄰國的事」，因香港人已迎來與中國內地近似的高壓管治，限聚令持續下，社會運動亦陷入低潮，Jerry形容如果2019年的六四集會是反修例大遊行的前哨戰，今年六四就是在運動低潮下，仍有多少人堅持的證明，「今年六四係民主派初選大搜捕後嘅6月4號，係香港人第一個嘅政治行動，我哋都面對白色恐怖，面對移民潮，如果我哋夠多人願意公開用佢自己一個合法嘅方法去悼念六四，其實係可以用一個集體行動，去擊倒恐懼感」。//
[遺憾]
2019年初春，正籌備《文字欲：回應時代的特寫新聞》這本書。這本書我用了一年半時間預備，從選稿到排序，整本書的結構我也思前想後。完整的8個章節，24篇舊作加新導讀，結構完整，完美主義者不敢輕易修訂。
然後，就在那時候，我訪問了為六四撰寫舞台劇的莊梅岩。她的劇作也籌備了幾年，在六四三十年《5月35日》正式公演。訪問裡，我們登堂入室，由她現在的生活形態，談到三十年前的慘案。
那時，香港還有悼念和集會的自由，那時最大的爭拗，是悼念六四是不是「行禮如儀」，是支聯會是不是「不思進取」，是年輕人對六四那種「大中華膠」的唾棄。
那時，本土思潮和六四悼念，好像成為一個對立面。誰也沒想過，短短兩年，連行禮如儀的維多利亞公園，在六四晚上，都會成為一個禁足地帶。
穿黑衣，帶白蠟燭，成為了一種預先宣告的罪名。
我後悔，沒有把這篇文章，在印刷機還在開動之時，加入我那本書裡。因為我也像很多人一樣，輕視了歷史的諷刺力度。
原來，談六四，把六四相關文章付印，甚至一本書能否在圖書館展示給公眾。這些香港人多年來享受的自由，可以在短短幾百天之後消失得無影無踪。
監獄裡，已經有香港人，香港的年輕人，香港的中老年人，因為參加了去年的六四集會，已在服刑。
不要對任何事物take it for granted, 沒有人知道那一次會是最後一次。
今天晚上，立場新聞將會進行一場網上劇目閱讀直播。大家可以上網收看。
//莊有點唏噓，反問筆者：「你覺得，三十年後，八九六四這件事會否在世上消失？」筆者思考了一會，答：「在香港社會可能會」。莊梅岩續說，今次演出即使滿座，觀眾人數也只有千餘人。「我們志在什麼？志在香港仲有人會講，這是講和不講的分別，要保持有人講。我們要在劇場做一些和內地劇場有分別的事。當香港的影視作品和內地出品愈來愈似，舞台界仍然有分別，仍然保存緊香港自己，如果無分別就完蛋了，我也生無可戀。」//
***
六四舞台網上讀劇（二）
《5月35日》🕯🕯🕯🕯
6月3日晚上 Facebook Live 播放
「我們就來個光明正大的紀念，衝擊這條不正常的底線。」
此劇於2019年首演，大獲好評並獲香港舞台劇獎多個殊榮。2020年因為疫情，原訂在劇院上演的《5月35日》（庚子版）被迫取消，於是團隊在一星期內眾籌超過50萬，把演出改為在「六四」前夕作全球網上直播，結果四日內有超過54萬人次觀看，創下香港劇場的歷史。
一年伊始，雙雙步入八十歲的小林和阿大就迎來滿身病痛。兩個老人等待死亡，是再自然不過的事。
只是，兩夫婦唯一的兒子哲哲三十年前死於不自然，許多事情到今日還沒有問出個明白來。
小林期待從苦苦問責的歲月中解脫，相反一直膽小的阿大越想越不忿，以前顧著二人的晚年才不去抗爭，現在連老伴也快將離去，他還有什麼要害怕的？
如是，他倆定下偉大的目標：在5月35日當天，要堂堂正正去拜祭兒子。
在不正常國家的陽光底下做正常的事也是不合法的。
「我們就去衝擊，這條不正常的底線。」阿大說。
「老伴，我終於覺得你愛我了。」小林說。
相約在5月35日，來個光明正大的紀念。
📆網上讀劇《5月35日》🎥
日期：6 月 3 日（星期四）
時間：晚上八時
編劇：莊梅岩
導演：陳曙曦
演員：區嘉雯、喬寶忠、黎濟銘、吳明
監製：列明慧、黃懿雯
演後座談會嘉賓：麥燕庭 (記協前主席)、莊梅岩、陳曙曦、列明慧
節目將於六四舞台 及立場新聞Facebook 同步免費播放
https://medium.com/@whyvan123/%E4%BB%80%E9%BA%BC%E4%BA%BA%E8%A8%AA%E5%95%8F%E4%BB%80%E9%BA%BC%E4%BA%BA-%E7%94%A8%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%B9%B4-%E5%B0%8B%E6%89%BE%E4%B8%80%E5%B0%8D%E4%BA%A1%E9%AD%82%E7%9A%84%E7%9C%BC%E7%9D%9B-f6fa8d89b6bc
https://www.patreon.com/posts/52039706
唔怕Chump，又搬一次我嘅「六四CV」出黎講：1989年，我曾經出席多次集會遊行；之後一連十幾廿年，每次燭光晚會大多出席，自從我寫Blog開始，幾乎每一年都必會探討嘅題目──所以對於六四認識，我有信心唔會比支聯會班廢老黎得少。
亦因為咁，自從本土思潮覺醒後，我亦開始質疑一味強調「建設民主中國」仲有無實質意義；支教民借助六四晚會為飯民選舉籌款造勢，排斥其他抱有異議嘅參與者；將所有不在維園舉行嘅悼念活動視之為「搞散民主運動」；
常委徐漢光甚至用斯德哥爾摩症候群形容天安門母親更令人作嘔──不過點都唔及我對香港一眾中剷，只視出席晚會、捐款為一項購買贖罪券行為，覺得自己有悼念六四就代表向中共抗爭咗，第朝就可以良心毫無受到責備情況下照常準時番工。
既然「六四」已腐朽至此，我亦唔覺再有參與任何紀念儀式的意義。
但係去到2021年，悼念「六四屠城」卻有一種新意義：而呢項意義係由特衰政府同共慘黨加諸上去嘅──就係當組織、鼓吹甚至連參與六四集會都變成犯法行為嘅時候。
我支持由2021年起重新加入悼念六四行列，並唔係同其他本土所諗一樣：要同內地維權人士連結。事實上香港難以撼動內地民主發展、自顧不暇呢個客觀事實並未改變，甚至乎萬一有人共慘黨用「不再干涉內地事務」作為容許香港民主自治作為條件，我覺得係一個可以考慮嘅交易條件之一。
而家問題卻在於，政府對六四集會嘅打壓，令悼念六四唔再單單限於「建設民主中國」咁簡單，直接變成了一個本土抗爭運動──竟然你咁撚唔想我地紀念六四，甚至不惜用坐監酷刑侍候，咁其實同迫本土派認同六四係無分別。
不過仍然令我感到失望嘅卻係，人地特衰政府都未劃好條界，成班和理非中剷卻已尻縮到話要搞網上悼念，慌死佢地萬金之體會受到任何危險威脅──當然，更無卵蛋嘅中剷，就直頭以打國際線名義自欺欺人走咗佬添。
而家港台「引述消息」話警方考慮將以下幾項行為列為犯法行為，包括：
1.唔可以響維園入面著黑衫
2.唔可以響維圍入面點燭光同嗌口號
3.唔好以響維園入面聚集，否則有可能被視為非法集結
既然政府都劃好哂紅線比大家「參考」，點解悼念六四唔係由呢堆紅線外嘅範圍開始思考呢？佢唔比著黑衫，咪著白衫去維園囉；佢唔比點燭光叫口號，咪唔撚做囉；佢唔比響維園入面聚集，咪響維圍外面行街囉
當然，如果鼓吹市民做上述嘅嘢的話，本身可能都已犯咗法，所以我響呢度都只係呼籲大家盡量做合法嘅事，而唔好以身試法。但唔撚該，唔好企響人地條紅線幾百萬丈遠，響啲絕對安全嘅地方圍爐打飛機，然後好自豪咁講自己響度抗爭緊囉。
最後響度同大家分享一個KOL故仔：話說燒山響節目曾經講過呢段說話：
燒山：我而家想問下啲本土派，當日你地話共產黨最唔想香港人記得六四，咁點解而家中共會禁止哂所有六四紀念活動？
問：咁我都想問下燒山你，當日你話公民抗命係要自首，之後欣然接受法庭判罪，自願坐監先能夠彰顯社會公義，主張「不被捕」嘅本土派係懦夫；咁點解今日你會走佬去台灣嘅？
燒山：你識乜X！依啲叫時勢唔同！
答：哦！收倒！
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第4節：本土思潮來襲左翼失語，左翼一舖清
