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《啟文社與《台灣文學》略考》

發行日據時代代表性文學雜誌《台灣文學》的啟文社，是由張文環、陳逸松、王井泉以及中山侑等人於1941年5月共組的出版社。由於不滿日本皇民作家西川滿主編的《文藝台灣》，於是於1941年5月27日創辦了《台灣文學》。

舊址位於太平町3丁目28番地的啟文社，比對之後，非常意外地發現竟然與蔣渭水大安醫院同址！當年的大安醫院一共同時有三個門面，舊址對應了延平北路二段上的義美延平門市（29號與31號）、行冊（33號）與廣隆進菁仔行（35號）。

《臺灣文學》為季刊形式的雜誌，共發行了10期10冊。發行資金由王井泉、陳逸松、張清港援助，主要主編為張文環，中部地區由《臺灣文藝》發行人張星建負責、南部地區由鹽分地帶詩人吳新榮負責；從創刊號至1942年7月11日的第2卷第3號由蔣渭川的日光堂書局代理，之後轉由現址約於延平北路一段62號，舊址位於上奎府町2丁目24番地的清水書店代理販售。隔年1943年7月31日第3卷第3號秋季特輯號，再改由台灣文學社發行。同年11月13日於現今中山堂的公會堂召開台灣決戰文學會議後，呂赫若主編的《臺灣文學》終刊號第4卷第1號，於12月25日發行後停刊。

出版僅有短短兩年餘，《臺灣文學》卻囊括了日據時代最活躍的作家們作品，諸如賴和、楊逵、呂赫若、龍瑛宗與黃得時，當中也不乏日籍名家西川滿等。張文環的著名創作《閹雞》刊於1942年7月11日的《臺灣文學》第2卷第3號，王昶雄的代表作《奔流》則收錄於1943年7月31日的第3卷第3號，同期並收錄了張冬芳翻譯的老舍《離婚》。

除此之外，《臺灣文學》並力邀台灣最著名的畫家參與，包括林玉山、林之助、楊三郎、李石樵、李梅樹、陳春德與日本桑田喜好等等，創刊號封面為李石樵所繪。

曾經代理《臺灣文學》的日光堂書局與啟文社同樣位於太平町3丁目28番地，根據蔣渭水後人蔣朝根說法，蔣渭川的所在位於這個舊址三開間最北邊的一戶，比對現在地址，應為現今廣隆進菁仔行的位置，延平北路二段35號。

再對照《1932年臺北市職業別明細圖》，當中可見蔣渭水文化書局的標示，而在蔣渭水於1931年8月5日離世後，蔣渭川於1934年於原址開設日光堂書局，隨後的《1935年臺灣博覽會紀念臺北市街圖》與《1936年臺北市職業別明細圖》皆能見到日光堂書局的標示。

往後的古籍地圖雖然沒能覓得啟文社的標示，但是從地址能夠確認從前的所在與現行的對應位置——蔣渭水的大安醫院與義美食品延平門市。

至於啟文社會位於這個地址？按照邏輯推論，他們或者是商請蔣渭川的日光堂書局照應協助，畢竟《臺灣文學》最初的五期皆由日光堂書局代理發行，全部在同一地址編輯製作可能時效更加倍迅速；也或者，啟文社只是單純在這裡和他人共享了一個辦公空間？

真相還待後人嚴謹考證，可是一個地址竟然能夠囊括台灣的文學、醫學、民主以及美味，真是太讓人驚訝了呢。

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可參考《內在原力：9個設定活出最好的人生版本》附錄一、二
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附錄一：延伸閱讀書籍總覽
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前言：從零開始跨出你的第一步
一、 《人生路引：我從閱讀中練就的28個基本功》楊斯棓著，先覺，出版日期2020-10-01
二、 《自己的力學：找到喜歡又做得好的事》洪瀞著，圓神，出版日期2020-12-01
三、 《人生有限，你要玩出無限》歐陽立中著，悅知文化，出版日期2021-01-11
四、 《用書脫魯的一生閱讀術》宋怡慧著，木馬文化，出版日期2019-10-02
五、《之間：誠品創辦人吳清友的生命之旅》吳錦勳著，天下文化，出版日期2019-03-12

第一章：一人公司：像一家公司那樣經營自己
一、《暢玩一人公司》于為暢著，遠流出版社，出版日期2020-05-27
二、《個人品牌：斜槓時代成就非凡的7個自品牌經營守則》何則文著，遠流出版社，出版日期2019-11-27
三、 《個人品牌獲利》李洛克著，如何出版社，出版日期2020-12-01
四、 《窮查理的普通常識（增修版）：巴菲特50年智慧合夥人查理．蒙格的人生哲學》查理‧蒙格著，商業周刊，出版日期2019-04-02
五、 《高績效心智》莫頓‧韓森著，天下文化，出版日期2018-05-31

第二章：三種工作：人生可長可久的工作組合
一、《該怎麼成就你的人生》洪蘭著，天下文化，出版日期2020-12-21
二、《你是誰，比你做什麼更重要：英國管理大師韓第寫給你的21封信》查爾斯‧韓第著，天下文化，出版日期2020-07-16
三、《退休練習曲：迎接第二次黃金青春的人生提案》江育誠著，今周刊，出版日期2020-05-07
四、《你的強大，就是你的自由：5個領悟，讓你進退職場都靈活》洪雪珍著，有方文化，出版日期2018-10-02

第三章：利他共贏：利他的比重隨著年齡遞增
一、《我所嚮往的生活文明》嚴長壽著，天下文化，出版日期2021-01-01
二、《心。人生皆為自心映照》稻盛和夫著，天下雜誌，出版日期2020-07-07
三、《與人同贏［全球暢銷經典］：人，是世上最值得投資的資產！領導學大師掌握職場、家庭與人際的25個共贏原則》約翰．麥斯威爾著，商業周刊，出版日期2018-03-01
四、《積善：生命的改變，始終源於心念》許峰源著，方智，出版日期2021-03-03
五、《佛陀與惡棍》維申．拉克亞尼著，時報出版，出版日期2021-02-02

第四章：成功方程式：網路新世代需多加防護罩
一、《與成功有約：高效能人士的七個習慣（30週年全新增訂版）》史蒂芬‧柯維、西恩．柯維合著，天下文化，出版日期2020-10-30
二、《原則：生活和工作》瑞．達利歐著，商業周刊，出版日期2008-04-10
三、《有錢人想的和你不一樣》哈福．艾克（T. Harv Eker）著，大塊文化，出版日期2005-12-02
四、《躍遷：「羅輯思維」最受歡迎的知識大神教你在迷茫時代翻轉人生的5大生存法則》古典著，平安文化，出版日期2018-04-02
五、 《青春正效應：新世代應該知道的人生微哲學──探索自我、友誼、學習、愛情、人生的50個夢想核爆點》 蔡淇華，天下文化，出版日期2019-06-28
六、《活學：終生受用的人生高效能解密》金惟純著，商業周刊，出版日期2020-06-08
七、《一小時的力量》艾德莉安．赫伯特著，新樂園，出版日期2021-06-30

第五章：站對地方：人際網路放大成果的效益
一、《成功竟然有公式：大數據科學揭露成功的祕訣》巴拉巴西著，天下文化，出版日期2019-10-31
二、《人性的弱點：暢銷不墜的成功學經典，向卡內基學習交心溝通術與好感度人際學》戴爾．卡內基著，時報出版，出版日期2020-07-28
三、《這才是行銷》賽斯．高汀著，遠流，出版日期2019-05-29
四、《突破同溫層的社群人脈學：把自己當作平台，建立有效人脈網》平野敦士卡爾著，遠流，出版日期2019-06-27
五、《人脈變現：建立共好網絡，讓別人看見你，也讓機會找上你》理查．柯克、葛雷格．洛克伍德著，八旗文化，出版日期2019-11-27
六、《圈對粉，小生意也能賺大錢》許景泰著，三采，出版日期2020-07-31

第六章：無限思維：生命是長期而持續的累積
一、《生命是長期而持續的累積：彭明輝談困境與抉擇》彭明輝著，聯經出版，出版日期2012-01-30
二、《無限賽局》賽門．西奈克著，天下雜誌，出版日期2020-12-30
三、《原子習慣》詹姆斯．克利爾著，方智，出版日期2019-06-01
四、《複利效應》戴倫．哈迪著，星出版，出版日期2019-02-27
五、《心態致勝：全新成功心理學》卡蘿．杜維克著，天下文化，出版日期2019-10-09
六、《轉變之書（40週年增修版）結束，是重生的起點》威廉．布瑞奇、蘇珊．布瑞奇合著，早安財經，出版日期 2020-06-01
七、《我想看妳變老的樣子》鄧惠文著，天下文化，出版日期2021-01-27

第七章：沒有壞事：找出壞事背後隱藏的好事
一、《我修的死亡學分》李開復著，天下文化，出版日期2019-04-29
二、《捨得，捨不得：帶著金剛經旅行》蔣勳著，有鹿文化，出版日期2014-11-01
三、《走出傷痛 破繭重生：哈佛醫師心能量 啟動內在療癒力》許瑞云著，天下生活，出版日期2017-11-03
四、《穿越撒哈拉：流浪，走向風沙未竟之地》謝哲青著，皇冠，出版日期2019-12-09
五、《天上總會有雲，但你才是天空》劉軒著，三采，出版日期2021-02-26

第八章：包容力：開啟無限力量的萬用鑰匙
一、《唐鳳：我所看待的自由與未來》丘美珍、鄭仲嵐著，親子天下，出版日期 2020-11-04
二、《安靜是種超能力》張瀞仁著，方舟文化，出版日期2018-08-01
三、《那些生命中的微光：關於愛與勇氣的十個精采人生》陳雅琳著，天下文化，出版日期2021-01-21
四、《天長地久：給美君的信》龍應台著，天下雜誌，出版日期2018-04-23

第九章：常保初心：你是誰比你做什麼更重要
一、《記得你是誰：哈佛的最後一堂課（暢銷15萬冊紀念版）》戴西‧魏德蔓著，天下雜誌，出版日期2020-07-30
二、《你要如何衡量你的人生？：哈佛商學院最重要的一堂課》克雷頓‧克里斯汀生、詹姆斯‧歐沃斯、凱倫‧狄倫合著，天下文化，出版日期2018-02-22
三、《時間教會我們的事：給年輕的你，我們用30年歲月驗證的人生》丘美珍、王文娟、錢慧君合編，悅知文化，出版日期2016-05-20
四、《量子天命》李欣頻著，平安文化，出版日期2021-03-22
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附錄二：推薦國內外文學名著

一、《先知》卡里．紀伯倫著，野人，出版日期2020-03-04
二、《牧羊少年奇幻之旅》保羅．科爾賀著，時報出版，出版日期2004-08-28
三、《百年孤寂》加布列．賈西亞．馬奎斯著，皇冠，出版日期2018-02-05
四、《人性枷鎖》威廉．薩默塞特．毛姆著，麥田，出版日期2017-12-09
五、《過於喧囂的孤獨》赫拉巴爾著，大塊文化，出版日期2016-10-24
六、《一九八四》喬治．歐威爾著，遠流，出版日期2012-09-01
七、《傾城之戀【張愛玲百歲誕辰紀念版】：短篇小說集一》張愛玲著，皇冠，出版日期: 2020-02-17
八、《雲淡風輕：談東方美學》蔣勳著，有鹿文化，出版日期2018-10-05
九、《陳澄波密碼》柯宗明著，遠流，出版日期2018-10-27
十、《以我之名：寫給獨一無二的自己》張曼娟著，天下文化，出版日期2020-03-31
十一、《長日將盡》石黑一雄著，新雨，出版日期2015-04-15
十二、《心：夏目漱石探究人性代表作》夏目漱石著，大牌出版，出版日期2021-01-13
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(請見以下我的第一則留言)
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願原力與你同在！
#內在原力

［今日寫呢啲］我記得有一期雜誌，封面係陸東，一句：「我正在買貨」。十分有型（https://bityl.co/7nd1），原來剛好十年前

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冇呃你，就係大字標題，Ivan都係「我正在買貨」，不過諗諗下都有啲低能，即係講「我正在呼吸」一樣。有邊刻我唔係買緊貨？咁當然唔係日日買，但，「都唔係每一秒都呼吸緊啦」。定你當呼吸係成個循環？「咁買貨都係」。「唔買貨嘅日子我就係儲錢買貨」。所以唔買貨就係買貨嘅一個過程，雞就係蛋生蛋嘅一個過程，正如李小龍話齋，「生命是一段等待死亡的歷程」

好，講完哲學嘢，講堅嘢。事實我當然身體力行我嘅哲學（新書有講），供完樓打完邊爐嘅閒錢，就拎晒去買股票，月供指數ETF都佔唔少。但，當再有閒錢，我都仲會玩個股。一來過癮，二來亦都為平衡心理。原理好似啲減肥計劃咁，太地獄式嘅，一啖雪糕都唔畀食嘅，根本做唔到。

而我在Patreon係但凡有乜買賣都會講，不過暫時都係只買不賣。點解係而家買？冇乜點解，因為有閒錢。總之戶口有十幾廿萬我就會身痕，點都搵啲嘢買，cash is trash。

買咗邊隻？就睇文入面講了。不過畀啲提示你：首先，博通Broadcom 傾緊買SAS，冇錯係統計嘢嗰間，150-200億美金呀！但SAS冇上市的。另外，Amazon同SalesForce近年行得好埋（兩間我都有持有），甚至有人話Amazon會買起SalesForce，齊齊對抗Microsoft Google—但點會批？

照計，大約估到我買咩東西了。不過呢度只係第一隻。仲有第二隻，係港股，但悶嘢，你估唔到的了。

想知，就訂Patreon，固然唔會包生仔，以前我買嘅都中過伏，但至少我都買埋，輸錢就一齊。咁我而家冇穿冇爛，唔使返工，隨時可以搬去台灣丫，咁你話會唔會隻隻輸錢？但你只係跟輸嗰啲冇跟贏嗰啲就梗係你問題啦。

大師冇點你嘅，Nike同愛馬士成日都講，我都唔明做乜有人話係N年前求其remark提過又當自己中，仲要兩隻我都有買，Nike都好多人新疆棉時有跟買（你班友仔丫）。

但都係想講BlackRock，1000銀都嚟緊頭，日講夜講啦，代表作。但做乜咁強？就似乎同每日一圖第一張有關，見到ETF嘅減價戰見底，開始反彈（其他台有冇話你知？），咁作為大玩家嘅BlackRock當然爽。但點解之前ETF收費係咁跌，BlackRock都不停升？因為根本係公司想見到嘅局面。即係Amazon Free Shipping．仲唔明？就睇文啦。

另外兩個圖都畫面出腸，唔賣關子，免費益你。首先見到，歷嚟都係美金強，美股就跑贏其他國家，反之亦然，跟得好足的。但呢兩年，美金弱，而美股繼續大幅跑贏，咁你可以估下之後係美股跑輸（冇話跌呀下），定係美金大升。

最後一個嘅，略嫌佢數據唔夠多。但睇晒今屆歐國盃嘅十二碼，睇下由球證吹雞到起腳用幾耐。見到呢，入嗰啲，真係普遍都時間長過射失嘅。唔使咁心急嘅。當然可能唔係「因為」心急射失，心急只係病徵，背後係反映咗球員冇信心壓力大腳仔軟，想求其快手搞掂走人。

Good Read嘅，第一篇極長，但極豐富。講中國嘅超級通脹。但，唔係而家嘅中華人民共和國，而係遷台前嘅國民政府。大家都略有聽聞，但點解會超級通脹？有人話打仗，但真係咁簡單？好多地方都打仗，點解唯獨國民政府爆鑊？況且，打仗前，已經超級通脹。點解會咁？只係因為印錢？文入面有解。一個關鍵係：你個政府點收稅？收唔到稅會點？

第二篇，簡而清，Wise在倫敦上市，間公司原本叫Transferwise．實在係倫交所一大勝利，亦都慢慢改變緊之前一路積弱嘅英國股市（脫歐咁多年就跑輸咁多年）。仲有其他啟示，文入面講

最後一篇，Creator Economy market map，成個生態系統全攻略咁滯。固然因為我都係一分子所以成日貼，但，呢個亦係quite something，鬼媒都開條team去cover，特別整個newsletter．香港？唔覺有喎。

循例講埋，Patreon 20蚊同40蚊年費（記住年費！）讀者，我係免費送書嘅。都值百幾蚊呀。而年費係有85折的，好似冇乜其他人畀咁高折頭，但我由第一日已經係咁。你亦可以諗下點解。

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自從2016年的《殘穢》後，大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖（j-horror）的電影。這類日式恐怖電影，大概以2000年前後的作品為尚，像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等，這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍，透過日常的家庭空間與生活感，讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。我們就趁著鬼月的到來，談談作為日式恐怖電影翹楚的清水崇，及其最新作品《犬鳴村》，還有日本「#心靈地點」（#心霊スポット）的文化社會學分析。
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📌 #今天內容有：
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▶ 恐怖大師清水崇，你累了嗎？
▶ 超有名的「舊犬鳴隧道」都市傳說
▶ 心靈地點的文化社會學考察
▶ 《犬鳴村》的早期恐怖電影口味
▶ 太多揭露就沒有恐怖
▶ 恐怖片裡包裹的社會主義與家庭電影
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📣 #Firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckdu3i8hvoi4w0880j5qy3bwu?ref=android
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📣 #Spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/6GgjjiOn34FwghnvguK5mN?si=1fpeCODwSnW2x1oB_iSwBw

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//// 完整論述提供閱讀 ////
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清水崇導演以2003年的《咒怨》為代表作品，這部作品延伸開展出近20年的恐怖IP（intellectual property），共約有8部，像是續集《咒怨2》，或是外掛的《呪怨 白い老女》（2009）、《呪怨 黒い少女》（2009），近期就像前幾集談到的Netflix《咒怨之始》（2020），還有美國版的《怨咒》（The Grudge, 2020）。算是一個做好做滿的恐怖典範。
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清水崇或許自己覺得伽耶子看膩了，開始展開新的系列計畫，他以日本知名的「都市傳說」、「心靈地點」為基礎，目前展開《犬鳴村》、《樹海村》兩部電影系列，為「#實錄的恐怖村莊系列」（実録！恐怖の村シリーズ）。犬鳴村，指向「舊犬鳴隧道」的恐怖故事，而樹海村則是關於富士山下自殺森林的都市傳說。兩者都有真實的傳說脈絡，也是認真的「心靈地點」。但是，甚麼是「心靈地點」？
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▓ #心靈地點的空間考察
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立命館大學的宗教社會學研究者住家正芳（2004）認為，1970年代是日本心靈主義的源起，傳播媒體上瀰漫著各種預言、幽浮、超自然現象的論述內容，像是電視節目設計了讓民眾投稿心靈寫真的單元。如Giddens所談及的「#後傳統社會」（post-traditional society）的特徵，新興宗教與認同的興起，這類觸及地域認同解離、心靈體驗探索的議題，成為一種流行（福西大輔，2019）。
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根據「#全日本心靈地圖網站」（全国心霊マップ心霊まとめサイト），截至2019年為止，整個日本共有1690個地點。心靈地點可分類成「隧道」、「廢墟」、「山林」、「墓地」、「病院」、「海川」、「橋」、「學校」、「神社寺院」、「公園」、「其他」等12種，各自依照地點的空間敘事而被產生。鈴木晃志郎等（2020）則展示心靈地點的GIS數據呈現，從研究的分類可以發現，心靈地點時常出現在「社會與經濟弱勢者」、「智能與身體弱勢者」、「廢棄處理設施」、「地形限制設施」等逐漸遠離社會生活的公共空間，例如「舊犬鳴隧道」就反映出水壩設施公共計畫下所犧牲的社會弱勢壓迫與反抗。
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▓ #舊犬鳴隧道的都市傳說
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說明一下「舊犬鳴隧道」的恐怖故事吧！犬鳴村位於今天的福岡縣宮若市，如今在地圖上已找不到該村莊，已淹沒入1994年興建的水壩中。此地自古名為犬鳴谷村，不過現在大多數人習慣稱犬鳴村。也因為封村，舊的犬鳴隧道便禁止通行，而隧道中其實還有村民存在的傳說，自此不脛而走：這個犬鳴村一個賤民居住的地方，因為不公平的對待，村民們拒絕與外界有任何接觸，甚至連整府都設立「#前方將不適用大日本帝國憲法」的警告。
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自此，犬鳴山的各種傳說大量被反覆傳送。漫畫作品、小說、網路鬼話、民眾自製影片，無論虛實真假，都以犬鳴山作為故事背景，創作者們想像著村莊被封閉與限制的各種可能性。像是這裡住著左翼份子、痲瘋病人、遺傳著畸形模樣的村民、被遺忘而淹死的村民，他們與這個地方以一種負面的姿態存在於架空的地理中。雖然實際上來說，根據《#犬鳴鉄山由来書》在江戶時代起，是一個製煤鐵為業的村區。
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清水崇的《犬鳴村》基本上沿用都市傳說的原型與謠言流傳的架構，講述一家人在去犬鳴村探險後，被村民鬼魂纏上的恐怖故事。被鬼嚇死了人，大都是在日常的居家空間中被「淹死」，這也埋下了「犬鳴村」誕生的因果關係解釋。故事中的女主角森田湊（三吉彩花 飾），在劇中表現優異，為了拯救自己的家人與血脈，深入村莊揭開犬鳴村民慘死於公共開發的暗黑歷史。
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▓ #符合早期日本恐怖觀眾的味口
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討論完「操作型定義」：清水崇的電影語言，與心靈地點的概念。就開始進入《犬鳴村》的批評吧。影片開始時，清水崇運用youtuber前往心靈地點的靈異影片「實錄」作為序曲，恐怖氣氛的拿捏非常細膩：攝錄機的晃動鏡頭，幽暗的廢村，youtuber的企劃執著，在在都趕上當下新媒體的潮流，也點明了「心靈地點」的系列主題。
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遇見不可知、不可見村民攻擊的youtuber，回到家後便發了瘋似了，成天關在房間裡唱著奇怪的歌曲：大水來了，趕快逃。一頭霧水的觀眾，還可以在她的房間裡明顯地看見一張恐怖藝術大師稻川淳二的海報，應該是清水崇向愛講鬼故事的大師致敬。在醫院、家屋、庭院中，不時出現的鬼魂錯視（角落的女人），與汙穢象徵的暗示（尿液），安心與緊張弔詭的共存，讓作品的前半段，相當符合早期日式恐怖觀眾的偏好。
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▓ #對於未知的恐懼與過度揭露
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一直到電影中段前，電影中犬鳴村的具體認知，停留在大家所熟知的「封閉的舊犬鳴隧道」，未知的愁雲慘霧、死亡之謎、母親的瘋狂，壟罩在整個情節的推展下。這一直是清水崇在《咒怨》擅長的，就是讓你摸不透鬼到底在想什麼，用力拼湊著故事碎片，還是看不清事物的原貌。更何況「舊犬鳴隧道」的都市傳說原本就沒有一個完整的脈絡解釋，只是片段事件帶來的恐怖想像。
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可惜很快地，女主角開始解謎，她的敏感體質讓她快速地進入到村莊過去的秘密當中。這些莫名其妙出現的諸多鬼魂，其實就是當年被水壩興建強迫滅村的人口，他們被以很慘忍的方式，囚禁、虐待，並強迫女子與狗交配，生下帶著犬隻血統的人類，最後被大水淹沒在深湖底下，永遠與社會世界隔離。
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因為鬼魂的可憐身世突然被過度揭露，削弱了村民令人發毛的曖昧性。本來電影最後女主角侵入犬鳴村，與逃脫「犬女」追殺的過程，應該是全片中的關鍵恐怖場景，但卻因為過度的資訊揭露，而毫無緊迫刺激之感。
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▓ #社會主義與家庭電影的混合
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可以看的出來，清水崇想要在這系列「實在實錄」的都市傳基礎上，再架構出一個富有完整世界觀與人物關係的敘事整體。一方面他帶著社會主義的價值，控訴著現代性發展的歷史中，被掩蓋的地方與人民，像是 #福島核災被掩蓋與模糊化的事件真實；另方面，他企圖使用家庭電影的手段，透過隱喻的方式，暗示著這些被遺棄的人，並不會真的消失。而都市傳說與恐怖電影的建構，則是讓大眾得以用某種迂迴的途徑，持續讓這個現代性的失落被不斷談論下去。
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其實綜合前述對心靈地點的討論，《犬鳴村》揭露了心靈地點的現代性過程，這些被納入公共建設計畫的地方，被掩蓋了過去的、壓抑的集體記憶。而靈異地點之所以成為靈異地點，並且富含傳說故事，也是因為這些公共設施逐漸從都市生活中遠離，被棄置的公共設施，#同時反映著地方消滅與集體記憶續存的社會主義觀點。
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總體而言，我承認清水崇的作法，或許有更深層次的論述意涵，但說故事的方式，讓電影的深度與恐怖性打了折扣。我還是大推三宅唱在Netflix上扎扎實實的批判，《咒怨之始》就是日本的黑暗史。也期待本片中的伏筆，可以有更巧妙的延伸，也期待其作品《樹海村》可以構成一個系列性的論述。我還是很崇拜清水崇啊~~
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📒 #參考文獻：

1. 住家正芳. (2004). 宗教的多元性の探究: 宗教社会学における宗教的多元性と世俗化の理論的構図に関する研究 (Doctoral dissertation, 東京大学).
2. 福西大輔. (2019). 現代における橋の怪異と地域社会に関する一考察: 人口流出にともなう 「心霊スポット」 の発生.
3. 鈴木晃志郎, 伊藤修一, & 于燕楠. (2020). 心霊スポットは何と空間的に随伴するのか. In 日本地理学会発表要旨集 2020 年度日本地理学会春季学術大会 (p. 31). 公益社団法人 日本地理学会.
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展館之宮廷原狀:常設陳列。故宮博物院依據史書和檔案，以文物和複製品為中心，按照曾經在此發生的明清歷史，在部分古建築內系統展示了明清時期的宮廷陳列。進行原狀陳列的宮殿有：
太和殿：外朝中心建築，位於太和門以北。殿內設有“建極綏猷”匾、雕龍髹金大椅（龍椅）、雕龍髹金屏風、蟠龍金柱。
中和殿：位於太和殿以北。殿內設有“允執厥中”匾、兩乘肩輿。
保和殿：位於中和殿以北。殿內設有“皇建有極”匾。
內廷後三宮區：
乾清宮：內廷中心建築，位於乾清門以北。殿內設有“正大光明”匾，是秘密建儲的用具。
交泰殿：位於乾清宮以北。殿內設有“無為”匾、存放清二十五寶的寶盝、乾隆帝禦制《交泰殿銘》、銅壺滴漏、大自鳴鐘。
坤甯宮：位於交泰殿以北。殿內設有薩滿教祭神場所和皇帝大婚的洞房。
內廷養心殿區：
養心殿是清雍正以後的皇帝寢宮，位於內廷西六宮區以南、後三宮區以西。殿內設“中正仁和”匾，東暖閣是慈禧垂簾聽政處，西暖閣西側小室是著名的三希堂。
三希堂
內廷西六宮區：
太極殿：內廷西六宮之一，與長春宮構成一封閉院落。
長春宮：內廷西六宮之一，院內廊壁有晚清《紅樓夢》壁畫。
翊坤宮：內廷西六宮之一，與儲秀宮構成一封閉院落。
儲秀宮：內廷西六宮之一，慈禧曾在此長期居住，殿內裝修考究。後殿麗景軒設“溥儀生活展”，依據《清室善後委員會的點查報告》復原了溥儀用餐的情景，展示末代皇帝中西合璧的生活。
甯壽宮九龍壁
皇極殿：紫禁城東北部甯壽宮區的中心建築，位於甯壽宮區內，僅在：元旦、清明、五一、端午小長假各開放5天（從政府公佈休假日期的前一天開始開放）；十一黃金周從9月29日至10月8日開放；暑假期間從7月1日至8月26日開放。參觀皇極殿需要另外購買珍寶館（即甯壽宮區）10元門票，售票處設在甯壽宮區南側的錫慶門外。
常設展館。設在外朝武英殿區，位於太和門廣場以西。故宮博物院收藏有豐富的中國古代書畫。其中既有晉唐宋元的稀世孤本，也有明清各個畫派名家的代表作品，可以清晰、系統地反映中國古代書法與繪畫藝術發展的脈絡。分九期展示從晉唐到明清的古代書畫發展史，每年春夏秋三季展出其中兩到三期，每期包含近70件紙絹類書畫精品，每逢冬季休展，具體展期時間和展品目錄參見故宮博物院網站展覽目錄。展覽配套書籍為《故宮書畫館》第1編至第9編。（李湜等編，《故宮書畫館》第1編至第9編，紫禁城出版社，2008年7月至2010年9月第1版。其中第1編出過2008年4月和2009年6月兩個版本，內容完全相同，前者開本稍大，後者封面書名比前者多“第1編”字樣，此外後者與第2編至第9編的裝幀風格相同）
陶瓷館:-常設展館。設在外朝文華殿區，位於太和門廣場以東。故宮博物院堪稱中國最大的古代藝術品寶庫，其中收藏陶瓷類文物約35萬件。正殿文華殿和主敬殿為第一展室，兩個配殿本仁殿和集義殿為第二、第三展室。400餘件陶瓷精品既體現出從陶器到瓷器的縱向演變，也反映出官窯與民窯的齊頭發展，涵蓋品系之全面，世界罕見。著名的各種釉彩大瓶即在此展出。
玉器館:-常設展館。在明、清兩代宮廷遺存基礎上建立起來的北京故宮博物院，收藏有相當數量的玉器，其中乾隆朝收藏、使用和製造的作品超過一萬件。設在內廷東六宮區鐘粹宮，展示歷代玉器精品，陳列主題為《盛世琳琅——故宮博物院藏乾隆朝玉器精品展》，至2013年8月1日閉展換陳，著名的“桐蔭仕女”玉雕即陳列於此。
金銀器館:-常設展館。設在內廷東六宮區景陽宮，展出清宮金銀器精品，陳列主題為《金昭銀輝——清代皇家金銀器特展》，著名的金髮塔、螭紋提梁壺即陳列於此。
青銅器館:-常設展館。設在內廷東六宮區承乾宮和永和宮，故宮博物院現藏曆代銅器一萬五千餘件，其中僅先秦有銘文的青銅器就有近一千六百件。目前正在閉館改陳，即將推出新的青銅器陳列。新陳列將分為四大主題：青銅器與禮制、青銅器與軍事、青銅器與音樂、青銅器與生產生活。青銅器定名及銘文，都有詳細的注音和淺白易懂的解釋。展覽還將設置“臺北故宮及海外藏中國青銅器”專題，運用多媒體技術，使觀眾對中國古代青銅器在世界博物館中以及世界美術史上所占的地位，有一個“一斑窺豹”的瞭解。
捐獻館:-常設展館。設在內廷東六宮區景仁宮。故宮博物院自1939年接受第一批私人捐獻文物至今，共接受私人捐獻文物七百多人次，總計三萬餘件，其中不乏國家珍貴文物，故特辟展館分類別、分批次展示，並鐫刻捐獻人姓名於展廳中，以示尊重和感謝。
延禧宮設在內廷東六宮區延禧宮的東、西配樓，故宮博物院古書畫研究中心和故宮博物院古陶瓷研究中心在這裡不定期舉辦學術性較強的書畫和陶瓷特展。
鐘錶館:-常設展館。設在奉先殿區，位於內廷東六宮區以南、甯壽宮區以西，陳列英國、法國、瑞士以及清朝造辦處、蘇州和廣州製造的清代鐘錶，著名的清銅鍍金寫字人鐘即在此展示。館內迴圈播放有關清宮鐘錶的紀錄片，館內11點和14點有鐘錶演示。參觀鐘錶館需要另外購買鐘錶館（即奉先殿區）10元門票，售票處設在奉先殿區南側誠肅門外。
甯壽宮區:-
甯壽宮區位于宮城東北部，是乾隆時期修建的太上皇宮殿區，包含九龍壁、皇極殿、乾隆花園、珍妃井等著名景點。珍寶館、石鼓館和戲曲館這三個常設展館位於甯壽宮區內。參觀甯壽宮區景點和展館需要另外購買珍寶館（即甯壽宮區，含石鼓館、戲曲館）10元門票，售票處設在甯壽宮區南側錫慶門外。
珍寶館：設在皇極殿西廡房、部分東廡房、養性殿、樂壽堂、頤和軒。展示各種材質的明清手工藝品、禮制文物、陳設器物、佛教文物。這些珍寶大都選用金、銀、玉、翠、珍珠及各種寶石等名貴材質，並徵調各地著名匠師設計製造，竭盡巧思，不惜工本，一器之成往往經年累月，其工藝代表了當時的最高水準。著名展品有孝端皇后鳳冠、清黃玉佛手花插（以上存皇極殿西廡房和部分東廡房）、清二十五寶、清乾隆金嵌寶金甌永固杯、金嵌珍珠天球儀、金編鐘和碧玉描金龍紋編磬（以上存養性殿）、清大禹治水圖玉山、青玉菊瓣式盆水仙盆景、（以上存樂壽堂）、清金累絲嵌松石壇城、金胎掐絲琺瑯鑲寶石高足蓋碗（以上存頤和軒）等。
石鼓館：設在皇極殿東廡房。展示十件戰國石鼓，所刻石鼓文為中國已知最早的石刻文字。
戲曲館：設在閱是樓內。滿族定鼎中原，受漢文化影響，宮中文化生活嬗變。關外“篝火觀舞”、“飲酒摔跤”的粗獷娛樂形式，被更有觀賞價值的戲曲替代，並成為宮中娛樂和慶典活動的重要內容。展示故宮現存大量戲曲文物，從演戲機構、戲裝砌末、劇本、戲臺、帝后賞戲景觀等方面加以陳列，並遴選當年入宮名伶唱片復原播放，使觀眾從視覺和聽覺上全面感受清代宮廷戲曲活動。
其他展覽:-
天府永藏展：設在保和殿西廡房及西北崇樓，位於外朝前三殿區西側，展示歷代皇家收藏傳統與清宮收藏類別。著名展品有朱碧山造銀槎杯、“一統車書”玉玩套裝匣、清紫檀雕山水八屜蘭亭八柱插屏、張成造剔紅梔子花圓盤（複製品）、楊茂造剔紅觀瀑圖八方盤（複製品）、明尤通款犀角雕仙人槎杯、鈞窯海棠式花盆、碧玉光素大盤、五彩鏤空雲鳳紋瓶、清楠木康熙算術桌、清康熙禦制銀鍍金簡平地平合璧儀等。展品明細詳見天府永藏展網站。
龍鳳呈祥——清帝大婚慶典展：設在乾清宮東廡房，介紹浩繁的清代大婚程式，展示皇家尊貴至極的奢華，彰顯帝王至高無上的皇權。
清宮鹵簿儀仗展：設在太和門西廡房，位於太和門廣場西側，展示清宮鹵簿和儀仗用具。
清代軍機處史料展：設在乾清門廣場西北隅值房，展示清代軍機處相關史實，以圖片為主。

影片來源 徐紀琤臉書
《真情真意：華語影壇第一代玉女巨星甄珍的千言萬語》簽書會七月十四日1400MLD台鋁書屋
甄珍，本名章家珍，祖籍浙江省杭州市，出生於北平市，台灣和亞洲影壇享譽盛名的著名女演員，紅遍台港、日韓、東南亞等地的台灣第一代國際巨星。 其清新脫俗、絕美出眾、傑出演技；更難得的是親切自然、平易近人、純善和氣；深獲廣大影迷們和眾電影人所推崇，成為大家心目中台灣最資深之永遠的超級偶像玉女巨星。( 維基百科)
《真情真意：華語影壇第一代玉女巨星甄珍的千言萬語》
內容簡介
何其榮幸，
我碰上了台灣電影業風華絕美的時代，
有大導演的提攜、藝界同仁的指導，粉絲朋友的支持，
讓我有機會成為台灣第一代的瓊瑤愛情電影女演員。
何其浪漫，我這一生結過兩次婚，
相信這兩位男士都曾深深的愛過我，我也曾愛過他們，
有甜蜜、有浪漫、有感傷、有後悔、有遺憾……
何其感恩，
謝謝這一生所有相遇的人，
你們的善良、美意、疼惜、照顧、愛護、體諒、支持，
我永遠銘記在心！
─甄珍
　　甄珍，是七○到九○年代台灣以及華人世界共同的記憶。是1960年代電影公司自三千七百多位報考演員中的唯一錄取。藝名甄珍，是大導演李翰祥取其「甄」選而來，萬裡挑一的「珍」寶。
　　她容貌清麗出眾，氣質非凡，聰慧過人。黃梅調、古裝鬼片、歷史大片、歌舞片、浪漫愛情片、社會諷刺片、社會寫實片、喜劇片……角色類型多元、表演層次豐富，榮獲兩屆亞洲影后，是票房與演技兼具的演員。從影十九年拍過八十五部電影作品，堪稱世界級的紀錄，她演出的作品可說是台灣當年電影的近代史，絢麗而傳奇。
　　《真情真意：華語影壇第一代玉女巨星甄珍的千言萬語》是甄珍第一次完整細說自己的生命故事。從備受呵護的童年與環境遷移的影響，進入電影圈的機遇與燦爛，從全盛時代到毅然息影的轉折，從對愛情的懵懂到為愛受苦的無奈，歷經兩段婚姻的遺憾與後悔，與台灣近代電影史上重要的導演、資深演員的情誼，以及樂觀面對晚年的豁達與自在……本書寫盡她人生的跌宕起伏、所思所感，是最真性情，最溫暖厚道，最真實的甄珍。
　　時光會流逝，一代玉女的身影，永誌難忘。
本書特色
　　1. 看七○年代零負評女神──甄珍，首度細說人生故事──
　　包括她的家庭、手足、求學、入行、貴人、如何登上國際巨星、難忘的男主角、二秦二林、兩段婚姻、兒子劉子千等，在這本書裡她將娓娓道來。
　　2. 那些年我們追過的文藝電影，精采的明星故事、得之不易的200多幅精采照片，回味七○年代美好記憶──
　　（1） 從參加甄選到成名，甄珍的美麗和特殊的氣質，讓她在影壇得天獨厚，自然散發炫人的光彩。演技也獲得眾人肯定，1971年以《緹縈》、1974年以《冬戀》兩度獲亞洲影展最佳女主角；2013年，入行五十年的甄珍，更獲頒第50屆金馬獎「終身成就獎」。
　　電影界每個時期都有代表性的人物，在「二秦二林」之前，就是甄珍的時代，也正是文藝片風靡全亞洲時期，這本書不但是甄珍的個人故事，也讓我們回味那些年牽動無數人青春時光的電影風華，以及那些年曾經風靡一時的巨星光彩。
　　（2） 全書收錄照片200多幅，包括甄珍從小到大的家族照片、甄選照、電影代表作劇照、巨星美照等等，值得珍藏。
資料來源 博客來網站
20191030 網爆83歲謝賢腦梗去世！《東網》打給謝賢本人，他霸氣說：「喂，我現在在忙呀，不講了，Byebye！」，謝霆鋒經紀人霍汶希也說，謝賢正忙跟朋友吃飯，身體狀況沒問題，感謝大家關心。