【「我已經好了，但別人看我的眼神全變了」——群聚事件後，農村「指標病例」變色的人生】
「是不是當初不應該北上打拼？」從確診、出院到返家，這個問題一直盤桓在彰化葡萄盤商勝男（化名）的心頭，她想這一切都是她的錯、都是她害的。
將新鮮的葡萄載往北部市場販賣，是她與丈夫撐起家計的重要營生，也是彰化葡萄產業中的一環。萬華是他們的販售點之一，沒想到因此帶回病毒，在人情往來密切的家鄉引起群聚與恐慌，隔壁里長的廣播放送、家庭照在社交媒體轉傳，讓她與家人成為眾矢之的，被丟垃圾、被退群組、被恐嚇。
「因為我讓這個地方變成這樣，還害到別人的小孩，我不知道能做什麼來彌補，做義工之類的人家也不敢靠近我。」原本社交廣泛的她，如今日日在家誦經持念，希望能藉此贖罪、迴向社會⋯⋯
COVID-19發生以來類似的汙名與歧視在台灣各處都有發生，去年《報導者》訪問鑽石公主號染疫台灣乘客、被匡列為接觸者的NSO樂團樂手，都提到「異樣」的眼光。
今年大規模社區感染期間，我們發現這個問題在人情往來緊密的農村地區更加嚴重，當事人不只要對抗病毒、還要承受病情外的後遺症——鄰里親友的指指點點，6月屏東枋山Delta病毒群聚事件的指標個案、白牌司機阿發（化名）提到他與老友30年交情因此出現裂痕，「我當然對他們過意不去，但我那時沒有症狀，否則哪可能和他們接觸！」
「疫情給我很深的感受是，傳染病不可怕，可怕的是它改變人的心理，以及人與人的相處模式。」枋山鄉衛生所護理長兼主任戴鳳琴觀察到，痊癒者返家後，鄰居家人都怕他，他自己也怕得不得了，強大的社會壓力正不斷擠壓他們的身心，國內至今已超過萬名確診者解除隔離，在積極防疫圍堵之外，如何化解歧視、讓公民社會更加成熟；訂立痊癒者照顧指引、長期追蹤治療也是對抗疫情重要的事。https://bit.ly/3jskyBf
＃專題報導【COVID-19下的農業現形記──失溫的人情、產銷和運輸冷鏈】https://bit.ly/2V3bPw4
★深入田野、看見幽微卻重要的角落，#贊助報導者：http://bit.ly/2Ef3Xfh
#村八分 #農村 #防疫 #群聚 #報導者 #Covid19 #Delta #歧視 #汙名
村八分 在 [分享] 不大陽光的日本--村八分- 看板JP_Custom 的推薦與評價
另有無音樂廢話很多卻無圖的網誌版：
https://meimeiboo.pixnet.net/blog/post/62899373
昨天和朋友去上野の森美術館看圖坦卡門展，走出會場後因為時間尚早，所以隨意在車站
內的一間咖啡店內坐著聊聊，從三千多年前的埃及聊到台灣的原住民，接著又從台灣原住
民的部落聊到日本的部落和村八分，由於村八分實在太令我震驚，故特撰文與大家分享。
不只是外國人這麼覺得，連日本人自己也知道他們很強調集體意識，而且強調到過份壓抑
，絲毫無法忍受社會上出現異類。我記得之前曾經問過一些女性日本朋友的擇偶條件，絕
大部分回答都是希望對方很「普通」；一般的受薪階級、每天擠電車的上班族、平均的身
高、不具侵略性的長相...等等，連結婚對象都這麼沒有憧憬了，由此可見「和大家一樣
」這個觀念在日本有多重要。
社會集體意識，絕不是在一夜之間形成的，而是要經過很長時間的搓揉醞釀才會被造就出
來，因此「和大家一樣」這觀念也不是近代社會才有的。當代日本有個很嚴肅的詞彙-イ
ジメ(霸凌)，日本社會可說談イジメ色變。那麼是誰會被イジメ呢？這道問題的答案完全
沒有定數，長得漂亮又被很多人暗戀的會被排擠，長得黑黑小小的也會被排擠，功課好的
會被排擠，考最後一名的也會被排擠；那麼被イジメ的人又會被用什麼樣的形式イジメ呢
？這答案跟開放性骨折一樣，又痛又天馬行空，還血淋淋的。
當代社會用霸凌來解決一些具有獨特性的人，那麼古代社會呢？日本有一種私刑叫做「村
八分」，專門用來懲罰那些所謂的破壞平和份子。誰是破壞平和份子呢？就是那些沒遵守
規矩和大家不一樣的人，會讓人感到不舒服或是不爽的人，但這並不代表他們是壞人，他
們可能只是有時候沒去幫忙收成，集會的時候不小心發表了跟別人不一致的意見，甚至只
是因為不附和村長或村內有權勢的人的意見，然後村裡面的長老可能就會決議要對那家人
採取村八分的制裁(一人錯，全家罪)。
畢竟農家人之上還有武士，因此農人之間沒有權力欺負同一階層的人，所以村八分只能說
是一種消極制裁，那麼村八分的施行細則是什麼呢？在古代社會中，有十件事是被歸類成
重要的集體活動：成人式、結婚、生產、照護病患、改(新)建房子、水災時互相照應、法
事、旅行、葬禮與火災，上述十件事基本上是全村的人都有參與的責任，彼此幫助；不過
被施行村八分的人家，有其中的八件事會被排擠在外，也就是除了火災和葬禮外，其餘的
八件大事都得自立自強。為什麼遭逢火災和葬禮時，全村的人又願意睜開眼睛看到他們了
呢？說穿了其實很現實，因為怕火事延燒到自已家，也怕沒有好好監督喪家掩埋遺體，致
使傳染病大流行，所以才會突然間不眼瞎耳聾了，然而一但危機解除，所有的村民又會回
到共同絕交的狀態，彷彿剛剛的一起奮鬥是南柯一夢般。
最後朋友告訴我，村八分就是一種イジメ，不過他接下來講的話又更令我感到震驚，他說
：「但，村八分不是死亡的詞彙，現代社會中不僅還會使用，而且仍有被執行。」(最近
一次在2004年，新潟縣還有發生相關事件)
以上內容若有不正之處，還請不吝指教，謝謝。
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