【奧運結束了,然後呢?】#無風狀態
奧運後,緊接著是日本人回鄉的「盂蘭盆節」,面對不斷升溫的疫情,東京都知事小池再次呼籲現在是非常時期,請「放棄」回鄉,民眾因此強烈反彈:「巴赫都可以逛銀座了,我為什麼不能回家?」
除了鼓勵性的防疫「自肅原則」逐漸失效,菅義偉政權在 8 月初的支持率還掉到了執政以來的最低點,民間的不滿反映在民調數字上。
作者也關注到日本體壇的「無風狀態」,運動員被塑造成一種「純潔」的存在、被期待是「去政治化」的──與世無爭、純潔無瑕的運動員不應對社會與政治發表意見,沾染上污穢的氣息。
但是,這樣真的好嗎?
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同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過34萬的網紅從台灣看見世界的故事,也在其Youtube影片中提到,#三立新聞 #消失的國界 #李天怡 ➲ 深度節目及國際時事都在這裡 【從台灣看見世界的故事】 ➲新聞HD直播 三立LIVE新聞 https://goo.gl/7FaFJW ➲追蹤消失的國界粉絲團:http://bit.ly/SETBorderlessWorld ➲驚爆新聞線 爆內幕追真相 ...
東京盂蘭盆節 在 換日線 Crossing Facebook 的精選貼文
【奧運結束了,然後呢?】 #無風狀態
奧運後,緊接著是日本人回鄉的「盂蘭盆節」,面對不斷升溫的疫情,東京都知事小池再次呼籲現在是非常時期,請「放棄」回鄉,民眾因此強烈反彈:「巴赫都可以逛銀座了,我為什麼不能回家?」
除了鼓勵性的防疫「自肅原則」逐漸失效,菅義偉政權在 8 月初的支持率還掉到了執政以來的最低點,民間的不滿反映在民調數字上。
作者也關注到日本體壇的「無風狀態」,運動員被塑造成一種「純潔」的存在、被期待是「去政治化」的──與世無爭、純潔無瑕的運動員不應對社會與政治發表意見,沾染上污穢的氣息。
但是,這樣真的好嗎?>> bit.ly/3gtKVop
●這裡看上篇→ 歐吉桑社會的「多元」是什麼?這場奧運展演其實很「超現實」?>> bit.ly/3gs9zpn
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東京盂蘭盆節 在 民視全球新聞 Facebook 的最佳解答
由於日本正值盂蘭盆節期間,提供篩檢服務的醫療院所大幅減少,外界擔心連假結束後,確診人數恐怕會爆炸性成長(SC編)
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東京盂蘭盆節 在 從台灣看見世界的故事 Youtube 的最讚貼文
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#國際新聞 #國際局勢
東京盂蘭盆節 在 亞次圓 _ Ylias Youtube 的最佳貼文
陽菜是天。(認真
錯誤糾正:19:30 MU應該只發「ムー」的音、神「祇」正確讀音為「ㄑㄧˊ」
推薦大家去看「那些電影教我的事」製作的影片,他們真的詮釋得很棒
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#天気の子 #分析 #新海誠
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►資料來源◄
『天気の子』公式ビジュアルガイド
『天気の子』日文小說、中譯版小說
映画『天気の子』公式サイト
日本気象庁 Japan Meteorological Agency
日本電子政府の総合窓口e-Gov
貴布禰総本宮 貴船神社(官網)
高円寺氷川神社(官網)
ムー(SUPER MYSTERY MAGAZINE MU) (官網)
映画『君の名は。』公式サイト
京都いいとこ動画(YouTube)
雨の旅人 amatabi(YouTube)
radwimpsstaff(YouTube)
BRAIN TIME(YouTube)
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►使用BGM◄
「Driven」 by Marika Takeuchi(竹內瑪莉亞)
「Their Story, Them Seeing」 by Puddle of Infinity
《天氣之子》OST:
「K&A 初訪問」
「花火大会」
《天氣之子》主題歌:
「大丈夫」
By RADWIMPS
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東京盂蘭盆節 在 偽學術 Youtube 的最佳解答
[致境] 古代黑夜的重現:#奈良春日大社節分万燈籠 / 李長潔
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每年的2月3日是奈良春日大社的「#節分」,所謂「節分」指的是冬季與春季的分界,在經過漫長惡寒的冬天後,萬物生長的春天在臨,是一年輪迴的起始。在關西地區諸多廟宇神社有節分祭,像是京都吉田神社著名的「#打鬼」儀式,或是,京都八坂神社的「#撒豆」儀式,都是一種驅除厄運的動作。而奈良的春日大社,則以「#萬燈籠」的夜間參拜,來慶祝春天的到來。
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春日大社是奈良時代保護平城京的重要神明機制,不意外地,其也是皇室權力結構變遷的展現。因此,春日大社的地域規模、建築形式與歷史積累上都有著相當厚重的底蘊。特地為節分祭的萬燈籠趕在2月3日來此(另一天點萬燈籠則是盂蘭盆節),就是希望看到巨大森林裡燈火明滅的幽微景象,與春日大社典雅細緻的萬燈映照。
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■ #2000座石燈籠
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在2度低溫的綿綿細雨中趕到春日大社,已經看到許多人在排隊了,趕緊跟上人龍。傍晚時分,白天與黑夜交接之際,春日大社境內傳來祭祀鼓樂,周遭的人們興奮卻又矛盾地全都安靜了下來,像是在等待著什麼神諭。一列點燈的神社人員從漆紅的宮門步出,他們手提著木箱,裏頭整齊排滿蠟燭,而後在一瞬間竄入春日大社的2000座石燈籠間,安靜迅速地點燃燈火。
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■ #陰翳美學與光影關係
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眼前的景象因為落了點冰霰而顯得模糊,「#看不清處」的視覺將燈籠、森林、宮殿暈染成某種曖昧且深邃的層次。在東京藝術大學的 #清水泰博(2015)在《意.象.京都》中提出了12種解構京都空間的概念,他藉谷崎潤一郎的「#陰翳美學」談了歷史性空間中的「#光影關係」。為甚麼是「歷史性空間」呢?
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因為電燈是現代的表現之一,而以然燒火焰作為照明的燭火,則是人類在很長一段時間的社會生活中,與黑暗共處的重要輔具與真實情境;而日本人則從此光影自然形成的的陰影、深邃、模糊的「看不清楚」體驗中,#發展出與黑暗共處的美感形式。
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在昏暗不明的春日大社前,彷彿來到了幻境,光影的關係解離了主體在時空中的限制,萬盞石燈籠與烏雲中透出的月光灑下一片靈氣,黑夜的「看不清楚」比白天「一目了然」來得更容易使人們產生豐富的想像力,日本各種的夜間參拜就擅用了這樣的陰翳美學。
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■ #看不清楚的趣味與意義
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天空完全的黑了下來,才開放進入春日大社進行萬燈籠參拜。神樂依舊如電影配樂般襯底,大社的全部空間沒有開上任何一盞電燈,只有一片排列整齊的青銅或金銅的釣燈籠,那光度十分低,以至於你能見到的只是光影。燈籠的紅色燭光,腳下自己的黑影,參拜使用的燭火,還有燈籠上各式各樣的雕花陰影。
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驚覺原來之前白天來看過的燈籠上的花樣,原來在此刻才發揮它真正美學效果,在只有光與影的關係中,在「看不清楚」的視野中。這是只有古代人才能領略美感啊。
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參拜後,我終於找到黑壓壓人群中的妹妹,她開心地捧著一隻瓷器小鹿,鹿嘴咬著一封籤詩,突然一個不小心,小瓷鹿滑出手心掉落在地,鹿的嘴角破了一小塊,連籤詩都咬不住了。妹妹因此在離開春日大社的一路上,眼光都含著淚,但因為神社境內漆黑而難以察覺。
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不過,反過來想想,這不是挺有趣的嗎?因為幽暗不清,人類的五官感覺與肢體行動皆進入一種奇異的、有別於白天的「#異常」中,這瓷鹿破的嘴角不就正是古代真實黑夜的某種微妙的表現。更何況破的那一角,是一直到奈良公園廁所的電燈下才被看清楚。
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#帶著媽媽去旅行 #萬燈節 #奈良 #到底哪裡可按HD
#2015.8 著書 意・象・京都〜12のキーワードがあなたに京都の空間意匠を体感させる(日本語訳)清水泰博 尉藍文化出版(台湾)