抗疫戰爭現在才開始
全島一命,希望政府能體認現在趕快該做的事,不要再浪費寶貴時間。
說穿了其實很簡單:
一、建立普篩能量(去年就該做了)
二、儘速進口疫苗(去年東洋要進口 BNT 就該放行了)
三、建立獨立專責臨時醫院(去年就該沙盤推演開始規劃了)
近日看疫情狀況越來越糟,政府好像完全沒有對策。下面是我徵詢醫界後整理的摘要,給大家參考。(文長,沒耐心不要看)
1. 對抗新冠肺炎之戰的目標只有一個,減少死亡人數
A. 目前還缺乏對新冠肺炎強力有效的治療藥物,一旦染疫,就多靠病人自身的抵抗力,所以有宿疾或年長者首當其衝,死亡率高。
B. 要減少死亡人數,就只有儘可能減少感染者。最有效的方式,是全面施打疫苗,或至少施打6成至7成民眾,阻斷病毒的傳染鏈。(使用口罩和減少人的移動的停課、停班甚至封城,可以部份阻斷感染者的傳染鏈,但也只有部份的效果。甚至現在也根本沒有封城。)
C. 以蒼生為念,不要把疫苗議題政治化。
2. 將每一個潛在的確診者,在最早的時間點就找出來
A. 新冠肺炎感染者中,有很高的比例是無症狀(Nature期刊論文說是 1/5)或者只有輕微症狀,因此已經不可能再靠著量體溫或者其他方式來找出潛在的確診者。
B. 「普篩」是有必要的:關鍵在於需要非常大量、有效的篩查採樣,與同樣大量、有效的實驗室檢驗。
C. 從風險最高,也就是確診人數最多的「熱區」開始,每一個人都進行採樣與檢驗,把「熱區」中的感染者都找出來加以隔離,讓他們不再傳染給別人。然後再針對次一級的「亞熱區」進行類似篩檢。
D. 問題是,目前篩檢站有限量(抽號碼牌,抽完為止)。台北市的三個快篩站,在5/25日只為811人進行了篩查。假設全台北市20家醫院,每家都為200人進行快篩,全台北市每天也只有不到5000人進行篩查。這個數字只是台北市人口數的0.3%!就算全部只針對目前的最「熱區」萬華的18萬人口進行篩檢,也要40天才能篩檢完畢。
E. 必須立即建置全新針對大規模人群,採集檢體與進一步快速檢驗的能量,才能從最熱區開始再擴增到亞熱區,甚至一般社區,進行主動式的篩查,找出熱區與一般社區裡的每一個已感染者。
3. 醫療能量不足的問題
A. 目前醫療能量不足,影響民眾篩檢意願。必須讓所有民眾,對於確診之後的醫護處置有信心,他才會願意站出來接受篩檢。目前若是感染者一旦被確診,也未必可得到好的醫療照護,使得許多感染者就算有症狀也不會去接受篩檢。因為即使確診也多半只是被告知回家休息,結果就是乾脆不篩檢,造成社區中仍然有著大量沒有被發現的感染者。社會只會看到因為症狀嚴重而必須就醫,因而浮出水面被醫療系統找到而住院的病人(就是疫情指揮中心例行記者會的數字)。
B. 大區域來看,讓病毒儘可能留在雙北。因此不要因為北部醫療院所滿載而再把重症病人送到全國的各大醫學中心去。目前把確診病人硬是塞入各個醫院去的作法,只會讓各個醫院一個接著一個地爆發院內感染,導致醫療能量癱瘓,不但無法全力面對愈來愈多的重症病人,也同時讓其他的醫療需求也全部被排擠,造成更多人的病情惡化甚至死亡。
C. 要讓病毒留在雙北,確診者也儘量留在雙北,只靠著目前的醫療能量是不可能的。因為這些醫學中心與大醫院,是為了一般的疾病而設置與設計的,並不是為了應付像新冠病毒這樣單一傳染病。舉例來說,光是病人要照的X光與電腦斷層,幾乎在每一個醫院的設計中,為了達到最有效率的人力與設備利用,都是把所有的影像檢查治療設備集中在同一樓的一個區塊,很難區分什麼清潔區或污區與設計各種不同的動線。因此除非醫院裡面沒有新冠肺炎的病人,否則光是照X光與電腦斷層掃描,就會造成新冠病毒與一般病人的交叉感染。
D. 在目前多數的醫院設計中,即使指定成了新冠肺炎專責醫院,在這醫院中全部只收確診的病人,但對於潔污動線混雜、沒有明確的潔區、半污區與污區的區分,對於照護新冠肺炎的醫療人員,還是很容易造成自身的感染。
4. 要減少死亡率,就要讓感染者不要惡化成重症,以及重症病人能得到最好的醫療照護。
A. 目前的防疫旅館或集中檢疫所,最多只有隔離的效果,但對於輕症者的觀察、與中症者的治療,完全沒有能力。
B. 醫院若要改為專責只處理新冠肺炎病人的治療,目前的醫院設計與設施,沒有作好清污分區,對於醫療人員的保護太差。如果要在目前的醫院進行改裝,不但耗時太久,而且施工困難,更因為既有的感染風險,將沒有人敢去作。
5. 我們需要全新的、額外的,專為處理新冠肺炎而設置的臨時專責醫院。
A. 確診者要有好的隔離、觀察、治療、加護的一條龍式的醫療設施與計畫。我們需要有新的醫療設備與設施能量,就動線與流程重新加以配置,才有可能為所有已經被確診的病人,提供無症狀者隔離、輕症狀者觀察、中症狀者醫療、重症者加護醫療的分級式的健康監視與醫療照護。
B. 現在的衛服部與台北市與新北市政府,以及雙北的近十家醫學中心,都已經沒有能力在目前的疫情中建置這樣的新設施與新醫療能量。
C. 應該立即由民間力量參考國外的專責醫院設計,動員一切力量在最短時間裡,在新北及台北市建置這樣的新醫療設施。這個新醫療設施的最重要設計,就是要保護醫療人員的工作安全。
D. 在此之前一定要保留一部份的醫院,例如高雄與台中的醫學中心,不要將雙北的病人送到這些地方。因為他們的醫療人員,將必須先調度承接作為這個新醫療設施的第一批主力醫療部隊。
E. 在建置第一座醫療設施的同時,就啟動中部與南部的第二及第三新醫療設施的建置工作。等到第一座新醫院建置好之後,由中南部的醫療人員進駐治療病人。等到第二座新醫院建置好之後,中部醫療人員歸建中部,然後開始啟動第二新醫院。北部的第一新醫院就由已經稍獲喘息空間的台北醫療人員接手。然後第三座新醫院建置也依同一模式辦理。
F. 以這個模式來等待一年後或更久的時間,對全民施打疫苗到一安全比例。
同時也有212部Youtube影片,追蹤數超過460的網紅GuanHao.H.法蘭克,也在其Youtube影片中提到,@Instagram https://reurl.cc/AkZo0E 我叫黃冠皓,我喜歡用影片紀錄生活 我會分享我在北京清華的生活vlog 也會分享我各地旅遊的vlog —————————————————————————— 內蒙古 Inner Mongolia 2018 呼和浩特(Hohhot) ...
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東洋建蒼 在 百工裡的人類學家 Facebook 的最佳解答
神話與傳說的建構,往往是一種論述的價值傳達與再生產的形式,因此,重新回頭對神話與傳說進行研究調查,透過歷史文獻、口述歷史以及實地訪查的方式,我們將有機會從不同的角度來認識已經習以為常的傳說及神話。這之中,並沒有真實與否的問題,而是理解了不同版本如何被生產出來,進一步意識到這些生產過程中的論述、意識形態與文化脈絡,這樣才是認識神話與傳說的態度。套用一句Lévi-Strauss說的:「神話是一種適合思考的存在」,神話本身並不代表真實,思考神話傳說的過程,抽絲剝繭建立起脈絡與架構,才是神話與傳說對人類最有貢獻之處。
———
吳鳳曾經是臺灣社會當中耳熟能詳的人物,由於「捨身取義」的故事是一個政治上宣傳的好題材,日本政權與戰後來臺的國民政府,皆以官方之力,修繕嘉義縣中埔鄉社口村的吳鳳廟(阿里山忠王廟),並將其列入法定文化資產]的項目去保護(註1),兩個政權也都將這樣的故事編入教科書當中,廣為稱頌及宣傳,演變成人們深信不疑的故事。甚至在官方的鼓吹之下,有不少藝術創作與吳鳳有關,例如大岡春濤1927年以《活著的英靈》描繪吳鳳騎白馬的英姿入選首回臺展的東洋畫部。光是以吳鳳為題材的電影就至少有3部,分別是1932年由「日本合同通信社電影部」臺灣電影製作所拍成劇情片《義人吳鳳》;1949年張英、張徹合導拍成《阿里山風雲》;1962年臺製廠聘請香港名導演卜萬蒼,舞臺設計家顧毅擔任布景設計,王引、張美瑤擔任男女主角,拍攝的寬銀幕彩色國語電影《吳鳳》(註2)。1943年林摶秋導演、簡國賢編劇、呂泉生配樂的舞臺劇《阿里山》也是以吳鳳故事為背景,分別在桃園與臺北公會堂(註3)演出。知名的舞蹈家林懷民也曾有「吳鳳」的舞碼;雕塑家蒲添生也本著「仁愛」精神創作了〈吳鳳騎馬銅像〉(註4)。這一些藝術家之所以「吳鳳」為創作,並非是惡意欺騙,而是吳鳳「殺身成仁」的故事在政府的刻意渲染灌輸下,已經根深蒂固,深植人心。
過去歷史學家並非都沒有人質疑「吳鳳神話」的不合理之處,例如林衡立在1950年代發表了「阿里山曹族獵首風俗之革除」就提出反證,只不過這篇文章是發表在《中國民族學報》,這類刊物並不普及,大眾不易看到。直到1980年7月28日,陳其南在通俗的《民生報》七版發表了〈一則捏造的神話─「吳鳳」〉,這篇文章撼動了臺灣社會,人們開始懷疑長久以來政府造假、愚民,後續引發了原住民運動,於是立於嘉義火車站前的吳鳳銅像在1988年被拉倒,1989年吳鳳鄉也在原住民的抗議下更名為阿里山鄉,同一年教科書也將吳鳳的故事由課文中移除。
但是鮮有人知,吳鳳的故居、吳鳳墓至今尚存,在沒有《文化資產保護法》(下簡稱文資法)的年代,1978年竹崎鄉公所就已經奉命在吳鳳的故居、吳鳳墓前方製作「古蹟」解說石碑。
1979年,中華民國內政部著手研議文化資產政策,又將位於竹崎鄉的吳鳳故居、吳鳳墓列入所謂的「暫定古蹟」名單之中,只不過「1979中華民國內政部暫定古蹟」與1982年之後《文資法》所談論的「暫定古蹟」完全不同。「1979年中華民國內政部暫定古蹟」是政府在沒有《文資法》下的「古蹟預備名單」,並不具有任何法律保障效應,不是真正的法定文化資產,嚴格來說其功能是日後《文資法》立法後的古蹟指定的參考依據。但隨著社會運動興起,相關研究報告出爐,眾人指責吳鳳神話捏造,破壞族群和諧,吳鳳故居與吳鳳墓由早期政府年年舉辦祭典的高人氣場所,變成了為文化資產界的禁忌,鮮少有人願意談論這樣的場所是否有文化資產價值。
我們不可否認「吳鳳神話故事」內容有許多以訛傳訛或是杜撰的爭議,但是因為吳鳳所留下大量不同時代的史料,卻又是值得研究,因此姑且把這類容易引起社會爭議,可能會挑戰社會禁忌的歷史建築物、文獻、文物,歸類到「困難的潛力文化資產」。
不過筆者認為,這些「困難的潛力文化資產」有助於釐清「吳鳳傳說」,若就文化資產保存及歷史真相角度,臺灣社會不應閃避這樣的議題。
(以上引用自網頁原文)
https://artouch.com/column/content-13109.html?fbclid=IwAR3PhBjjJXhY6SZ66_HieaW3XqWginbJbufaPXyGkcaoumtYIhUplifzs7s
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#聽平先生說故事
曾經有一段時間,每個星期六的下午,我會到平先生家,聽他說故事。
偌大的客廳布置得簡潔而舒適,外面是栽種著各式花草樹木的庭園,那樣的綠意盎然總是令我錯覺這兒是靜謐的城郊,所以每當聽完故事,走出平先生家,發現自己正置身在最繁華熱鬧的市區中心時,都有一種時空一時連接不上的奇妙感受。
除了外在之外,我的內在也還在另一個時空,依然停留在平先生回憶往昔的情境之中。
平先生很會說故事,一來是因為他的人生充滿曲折,也特別豐富,二來是因為他的真摯與感性,可以完整地表達那些曲折與豐富。
聽平先生說故事已是二十多年前的事了,但我至今還記得,當平先生說起他的年少時代,臉上那若有所思的遙遠表情,和眼中隱隱的水光。
在戰亂與貧窮中成長的孩子總是特別辛苦,尤其還有一個多病的母親與易怒的父親,這樣的童年沒有任何快樂可言。一家三口擠在四坪大的「亭子間」裡,只有薄粥可吃,有時還會斷糧。請不起醫生給母親看病,他必須到藥房買來針藥給母親注射。屋子裡沒有窗,讓已經很低迷的氣氛更令人窒息,也讓從軍回來的父親更容易想起集中營裡的痛苦回憶,而不快樂的一家之主也不容許他的妻兒有好日子過,於是這擁擠無光的小屋就宛如囚室。
某日父親突發奇想,要他用各種顏色的紙剪出一扇窗來,窗上要有窗框,窗外要有樹,樹上要有枝葉,而且父親還說明天就要看到這扇窗,他只好徹夜不眠地完成,因為經驗告訴他,若沒有百分之百地服從父親,下場就是得到一頓毒打。他的身上常常帶著傷,心上更是傷痕累累。擔憂母親,懼怕父親,是他的童年日常。
還好,他喜歡畫畫,畫紙是他情緒的出口,承接了所有的憂懼,讓他感覺到內在的自由。畫畫的時候,他可以忘卻現實,任想像奔馳,到達一個沒有煩惱與痛苦的地方。
小學畢業那年的夏天,某日他走過離家不遠的上海美術學校,發現暑期班正在上課,他站在窗外,看著教室裡那些與他年齡相仿的孩子,羨慕萬分,這世界若是有天堂,就在這裡了吧,如果他也能在美術班裡上課多好啊!
老師發現了他,看見了他臉上的渴望,也看見了他破舊的衣服,知道他繳不起學費,但還是鼓勵他進教室上課。孩子,沒關係,你進來吧,我教你,不收你的錢。直到多年之後,這位老師的慈悲都還令他想起來就要淚如泉湧。
後來他才知道,老師本來也是窮苦人家的孩子,曾經因為想學繪畫而偷渡到東洋去,歷經了一番千辛萬苦,終於進了日本的美術學校,所以比誰都能了解他喜愛畫畫的心情。
那是他有生以來最美好的時光,坐在教室裡畫畫,畫了整整一個夏天。他簡直不敢相信自己能有這樣的幸福。
但這個夏天太短,過了這個季節,他又要回到原來灰暗無光的日子裡去。
美術班即將結束時,老師特別把他留下來,說他有美術天份,應該直升美術學校。他當然也希望是這樣,但不可能的,父親不會讓他唸的。
老師不放棄,登門拜訪遊說父親,可是一如所料地被拒絕了。父親對他的計畫是學商,將來才能改善家庭經濟,至於藝術,那是無用的東西。
老師臨走前對他投來的眼光裡充滿可惜,他失望地低下頭去,心裡有個主意在模糊地成形。
或許他也能像老師一樣,搭上一條船,到日本去學畫……….
而他真的這麼做了。某個下午,他收拾了一個包袱,裡面只有幾件衣服,一塊錢也沒有,就準備往上海灘走去,但他從來沒有去過碼頭,甚至沒有看過海,也不知道方向對不對?他找不到海邊的方向,父親倒是很容易就找到了他,於是一路拳打腳踢,把他擰回了家,到家又是一頓毫不留情的毒打。
在聆聽平先生所說的故事裡,這是讓我印象最深刻的一段。
當年那個愛畫畫的孩子,曾經窮苦憂愁,曾經鬱鬱寡歡,曾經嚮往一個更美好的遠方,也曾經承受種種失落挫折,那時的他並不知道,十年之後,他將坐上一艘停泊在黃埔江邊的船,抵達台灣,開始另一段人生旅程。那時的他也並不知道,更久之後,他將編出長達六十五年的《皇冠》雜誌,也將成為《聯合報》的「聯合副刊」在位最久的主編,還將一手創建包括出版、畫廊、劇場、舞蹈教室於一身的「皇冠藝文中心」。
另一個讓我印象深刻的片段,是一個蘋果的故事。
那時平先生初到台灣,經人介紹在公家機關做事,生活只能以捉襟見肘形容。當時大家都窮,物資貧乏,日子必須很節省才能過下去。
有一天晚上,一個同事來敲他的門,喜孜孜地拿出一個蘋果,說是總聽別人說蘋果有多麼美味,今天終於把存了許久的錢拿出來,狠下心買了這個蘋果,但一個人吃太奢侈,因此想要與他分享。
我所認識的平先生是個美食家,但當他說起當年那個蘋果的滋味時,表情與語氣裡的感動,彷彿那是天下第一美味。蘋果在當年雖然昂貴且稀有,如今早已是普通的水果,讓他念念不忘的是那份可貴的人情。
後來,當他事業有成,知道那位同事生活陷入困境時,他二話不說地傾力相助。
也不止這位同事,凡是他曾領受過的任何滴水之恩,在有能力以後,他都湧泉以報。
即使是不認識的人,他也默默付出善意。就像他曾經那麼喜愛畫畫,有過當畫家的夢,因此後來他就養成了習慣,會收藏新手畫家的作品,做為給對方的鼓勵。
聽平先生說故事,原是為了要寫一本關於平先生的書,所以當時我還採訪了許多皇冠的老作家,他們不約而同說起平先生的慷慨與仁慈,都令我深深動容。
平先生是我所知道最謙遜和藹的人,從來沒有架子,不曾以自己的成就為傲,即使對待像我這樣一個晚輩,也是萬般細心周到。然而可以白手起家,創造一個王國,需要的是果決與魄力,我想那必然是因為年少時所承受的苦難,培養了他的韌性,所以在平先生身上,同時存在著浪漫感性與冷靜理智,也同時存在著堅韌與柔軟。但他的強悍只表現在事業上,至於對人,他永遠是那樣謙和誠懇,令人如沐春風。
我深深記得,他曾說鴨子是他的人生象徵,因為從水面上來看,鴨子看似悠然,但從水面下來看,其實鴨子正在努力划水前進。有幸聽平先生說故事的我最能明白,從一本雜誌到一個王國,這一路走來有多麼艱辛,每一步都不容易。
因為種種原因,那本書我只寫了一半就停下來了,倒是多年以後,平先生自己寫下了他的自傳《逆流而上》。我辜負了這份請託,一直深感歉疚,但他從來不曾責怪過我。五年前,皇冠要製作六十週年的紀念版,平先生親自打電話給我,希望能使用我當年所寫的那部份稿子,於是我又再次到平先生家聽他說故事,然後增補了一章,以〈煙雨任平生─平鑫濤先生的故事〉為篇名刊登,完整交待了皇冠成立的過程,但它終究是我欠平先生,始終未能完成的一本書。
最後一次到可園去見平先生,大約是五年前左右,那時他已經很虛弱,面對滿桌美食,卻無法和我們一起用餐;但即使身體不舒服,他還是用心地招待,注重每個細節,希望他的客人感到快樂和舒適。回想起來,不禁令我淚水盈眶。
知道平先生離開人世的那個下午,我流了很久很久的淚,難以止歇,我的感受就像是自己的親人離世一般悲痛。在哀傷中,我想起最後一次接到平先生的電話,那時我有一本新書正在皇冠出版,他問我是否喜歡全本的設計,說著他對那本書的感覺,也提起他近日常感疲累,還說等他身體好些,歡迎我再去他家玩。我一直期待著再到可園去探望平先生,卻沒想到後來就聽說了他住院的消息,這個約定再也沒有實現的可能。
這段日子以來,我不斷地回想起那段聽平先生說故事的時光,感覺那像是一個珍貴的禮物。我何其有幸,可以聆聽那些非凡的過往。我知道未來無論時間過去多久,我都會深深懷念平先生,也懷念那段聽他說故事的時光。
記得平先生曾說,人生最終不過一坏黃土,而他的遺願正是免除一切繁文縟節,塵歸塵,土歸土。而今,曾經的風雲已成傳奇,我們將記得他仁者般的音容笑貌,也記得他強者似的巨人風範。
平先生喜愛旅行,甚至曾經以費禮為筆名寫過一本遊記《穹蒼下》,如今他已展開此生最終的旅程,而我想起當年那個曾經離家出走、夢想著上船出海的少年,為他感到安慰,因為他不再受到任何現實的限制,不再有苦痛與憂愁,他正前往更美好的彼岸,已經得到完全的解脫與自由。
標題:聽平先生說故事
作者:彭樹君
刊於 皇冠雜誌 786期 / 2019八月號
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內蒙古 Inner Mongolia 2018
呼和浩特(Hohhot)
輝騰錫勒(Huitengxile Grassland)
銀肯響沙灣(Whistling Dune Bay)
成吉思汗陵(Mausoleum of Genghis Khan)
呼和浩特老牛灣景區,內蒙古一側的老牛灣景區位於呼和浩特市清水河縣,距呼和浩特160公里,距包頭170公里,這裡是攝影家們公認的折攝老牛灣的最佳位置。並且形似牛頭的山坡坐落在內蒙古一側,在這裡可以看到一個著名的睡在然景觀——牛鼻孔,山崖下面有一個自然形成的山洞,透過山洞就可以看到絕壁之下的黃河水灣,風光壯麗、秀美。
鄂爾多斯的成吉思汗陵,是蒙古帝國第一代大汗成吉思汗的衣冠冢,位於內蒙古自治區鄂爾多斯市伊金霍洛旗草原上,距鄂爾多斯市區40公里。由於蒙古族盛行「密葬」,所以真正的成吉思汗陵究竟在何處始終是個謎。
呼倫貝爾大草原,有一首歌就是呼倫貝爾大草原,全國人民對內蒙古的印象就是從大草原開始。呼倫貝爾草原位於大興安嶺以西,由呼倫湖、貝爾湖而得名。地勢東高西低,海拔在650~700米之間,是中國保存完好的草原,有"牧草王國"之稱。
呼倫湖是內蒙古第一大湖、中國第五大淡水湖、東北地區第一大湖,與貝爾湖為姊妹湖。
美麗遼闊的錫林郭勒大草原旅遊資源非常豐富,尤其以草原旅遊資源豐富、草原類型完整而著稱於世,即草甸草原、典型草原、半荒漠草原、沙地草原均具備,地上植物達 1200 多種。
浩瀚的大興安嶺林海,莽莽蒼蒼,碧波萬頃,起伏的山巒涌翠竟秀。在這綠色的海洋里鑲嵌著一顆閃亮的明珠——阿爾山國家森林公園
阿爾山火車站建於1937年,是一幢東洋風格的低檐尖頂二層日式建築,一層外壁周圍是用花崗岩堆砌的亂插石牆,樓頂用赭色水泥塗蓋。很多遊客來阿爾山都會到這裡回味過去的時代。
達里諾爾湖位於內蒙古赤峰市克什克騰旗,高原地形,分布著被風化的玄武岩或花崗岩,是低濃度鹽水湖。達里諾爾湖湖周長百餘公里,呈海馬狀,為封閉式蘇達型半鹹水湖,達里諾爾湖屬高原內陸湖,湖水無外瀉
內蒙古鄂爾多斯市達拉特旗響沙灣旅遊景區,中國首家沙漠度假地—— 響沙灣是集觀光與休閒度假為一體的特大型綜合型的沙漠休閒景區,地處中國著名的庫布其沙漠的最東端。
昭君墓,座落於內蒙古呼和浩特市南郊九公里大黑河南岸,始建於公元前的西漢時期,是由漢代人工積土,夯築而成。墓體狀如覆斗,高達33米,底面積約13000平方米,距今已有2000餘年的悠久歷史,是中國最大的漢墓之一。
原文網址:https://kknews.cc/travel/b254zm6.html
#內蒙古
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在1988年12月,被稱為東洋第一的東京歡樂街——神室町。其中有位追上恩師腳步進入關東最大黑道組織——東城會的年輕人。這個男人的名字就叫作「桐生一馬」。雖然實力出眾卻過著連夢想及欲望都沒有,整天渾渾厄厄地在街上閒晃,必須靠著討債及打工才能過活的生活。
同一時間,在大阪的歡樂街——蒼天堀。有個男人把即將倒閉的酒店「GRAND」拉拔到蒼天掘人氣第一的店。這個男人的名字就叫作「真島吾朗」。這個得到金錢及名譽的男人的真面目是前東城會系組員,由於反抗組織的意思,因此在關西最大黑道組織——近江連合的監視下,像是囚犯般的身分過活,並為了要讓入獄的兄弟--?島大河能夠有回來的地方而決意以黑道的身分回到原來的組織。
沒有目的的男人及有目的卻沒有出口的男人。兩個看不到目標的出現而隨時代流動而留下來的男人,在金錢就是一切的神室町中,卻因為有個無論多少錢都無法買到被叫作「空缺的一坪」,但卻是被稱為「神室町21世紀再開發計畫」擁有龐大利益作為建設千禧年塔所必要的一坪空地,而捲入了紛爭之中。現在,一個時代即將告結,兩個傳說也即將開始……
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在1988年12月,被稱為東洋第一的東京歡樂街——神室町。其中有位追上恩師腳步進入關東最大黑道組織——東城會的年輕人。這個男人的名字就叫作「桐生一馬」。雖然實力出眾卻過著連夢想及欲望都沒有,整天渾渾厄厄地在街上閒晃,必須靠著討債及打工才能過活的生活。
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是這樣的,妹妹去面試東洋建蒼業務助理。也錄取了~
巴特,竟然也沒問到公司的福利制度...這...= ="
因為還有其他公司正在面試中,所以先上來幫忙問問好了!
有人知道該公司的福利制度嗎?
比如說三節獎金、年終獎金、績效獎金、是否有加班費等等?
謝謝~
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