為了早日能夠遠離肺炎疫情，除了在家減少出門之外，若有已確診或可能確診的案例，都需要立即的「隔離」，避免疫情進一步的擴散。
然而「隔離」病患這個看似天經地義的措施，乍看從古代就已開始，然而此「隔離」非彼「隔離」，要真正以現代醫學觀點來防治傳染病的「隔離」，則要到 19 世紀末，也就是臺灣正式進入日本版圖後開始說起。
1895 年日本統治臺灣，也隨之引進西式的醫學技術，以及為防治傳染病採取的隔離。臺灣第一間正式的隔離所，是臺南的「#臺南避病院」，當時收容包含霍亂、鼠疫、痢疾、天花等八種法定傳染病患。
除了臺南避病院之外，殖民政府其實也興建了許多隔離所，特別是對當時還沒有治療方式的疾病。其中最為著名的，要屬臺北的「#松山療養院」和 「#樂生療養院了」。松山療養院主要收容結核病患者；樂生療養院則收容漢生病（痲風病）患者。結核病作為早期臺灣最維嚴重且缺乏治療方式的傳染病，自有興建隔離所的必要，而同樣缺乏治療手段的漢生病，也得到了同樣的命運。
有別與臺南避病院被拆除、松山療養院轉型普通醫院，樂生療養院直至 1960 年代才改為地區型醫院並開設門診，至今舊院區仍住有一百多位當初被集中此處隔離的院民。
而說起樂生療養院，就不能不提起另一個「痲瘋島」，也就是金門的 #董嶼。今天的董嶼通常會讓人想到美麗的海景或是戰地風情，鮮少有人知道的是在樂生療養院成立之前，許多漢生病患都是收容在董嶼，他們與世隔絕，可能在有生之年都無法回到家鄉。
在那個缺乏醫療知識的年代，人們對於這種無法根治的疾病基本上束手無策，唯一能做的便是將他們集體「社會性」隔離，沒有見面，沒有傷害。然而在科學已經相對進步的現代，我們其實已經能預測病毒的潛伏期，也可以準確的推算出所需隔離的時間，對於「隔離」這件事，或許不必再以負面的角度來看待，而是積極的面對，才能避免更多的歧視、污名產生。
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松山療養院 在 [新聞] 台北松山療養院遭拆文資團體痛批- 看板SongShan 的推薦與評價
一九一五年日治時期興建的松山療養院昨上午遭拆，台北文資環境守護聯盟成員蕭文杰
表示，松山療養院是台灣進入現代化後珍貴的醫療建築，和樂生療養院一樣重要，本來
前天晚上已準備好提報資料，要送台北市文化局，未料竟突然被拆，十分不滿。
對此，文化局長蔡宗雄表示，去年十月八日邀集三位文資委員赴現場進行文資價值評估
會勘，但一致認為松山療養院不具文資價值，不予列冊追蹤，當時也有會勘紀錄，完全
符合程序。
松山療養院在日治時期是「錫口養生院」，終戰後改為台灣省立松山療養院，一九五○年
改制為台灣省立結核病防治院。
蕭文杰與幾位文資界人士昨聽聞遭拆的訊息，立刻趕往現場，仍無法阻止拆除作業。
蕭文杰說，由於文化局不願前來定為暫定古蹟，這棟珍貴的醫療建築只能消失，文化局
曾對該建築做文資評估，但三位文資委員沒注意到這是日治時期的建築，當時僅有
一九五○年的資料，因此委員認為不具文化價值。
蕭文杰表示，這棟建築見證台灣慢性病醫療，台灣在日治時期對特殊慢性病患收治療養，
同時也有隔離與拘禁政策，就台灣而言，類似的有世界遺產潛力點的「樂生院」，及
已經被拆除的「養神院」，因此僅存的「錫口養生院」（松山療養院前身）病房具罕見
與高度文化資產價值。
長期修復文資建築的建築師呂大吉表示，拆除過程中有文資認定時遮蔽部分的新發現，
通報文化局就得先停工，文化局需出面處理，不能直接拆除。
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