火柴盒校舍均是1970年代在公共屋邨興建,其外形方正,港府規劃於屋邨範圍興建面積約三千平方米或以下,所以又稱為火柴盒式校舍。與新建的小學校舍及現行標準相比,這些校舍均屬於低於標準。香港現時仍有廿八間火柴盒小學,相比一眾千禧校舍,歲月痕迹遍布火柴盒校舍角落,環境更見細小擠迫。
火柴盒校舍甩石屎滲水露鋼筋
政策失誤 議員促優先重置
立法會教育事務委員會在4月26日探訪三所在火柴盒式、低於標準的校舍營辦的學校,以便議員親身了解這些學校的環境及其對學習與教學質素的影響。
火柴盒校舍均是1970年代在公共屋邨興建,其外形方正,港府規劃於屋邨範圍興建面積約三千平方米或以下,所以又稱為火柴盒式校舍。與新建的小學校舍及現行標準相比,這些校舍均屬於低於標準。香港現時仍有廿八間火柴盒小學,相比一眾千禧校舍,歲月痕迹遍布火柴盒校舍角落,環境更見細小擠迫。
范國威議員在探訪期間,視察了各火柴盒校舍的校園設施,並聽取校方代表講述師生所面對的困難,包括因為校舍樓齡高、校舍破舊,以致維修工程頻仍,對學校日常運作造成影響。此外,學生亦面對活動設施不足的情況。范國威促請政府當局探討方法,有效改善位於火柴盒式校舍的學校的設施及長遠發展。
范國威批評:「呢個係政策失誤,教育局應該畀火柴盒學校優先重置!」部分火柴盒學校環境惡劣,應優先得到重置機會,惟實際上卻事與願違,各學校均可申請重置,其中國際學校更享優先權;而過往亦有不算殘舊的學校獲得重置,此舉對於苦候多年仍動也不動的火柴盒學校而言,極不公平,促請教育局檢討相關做法,按照學校的實際及學習環境,重新設定重置的先後。
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城門河吐露港現大量死魚
促政府徹查原因 助養魚戶復業
去年12月沙田城門河河水離奇染藍,引致吐露港海域大量魚類死亡,隨後林村河下游亦再出現大量海魚死亡,結果波及吐露港七個養魚區,令養魚戶所養殖的青斑、沙巴龍躉、金錢斑及其他養魚在不足半個月內亦全部死亡。有漁民表示這次海魚及養殖魚大量死亡非常罕見,質疑政府部門未有立即清理大量海魚魚屍,終誘發紅潮波及養魚區,批評政府有關部門監管不力,終令漁民損失慘重。
有漁民組織就此事向立法會申訴部作出投訴,要求政府部門徹查城門河河水染藍的原因,及向受影響養魚戶提供援助,協助養魚戶盡快復業。參與申訴會議的立法會議員范國威要求政府徹查城門河河水染藍,是否與附近工業區排放的污染物有關,並盡快聘請海洋、水質及漁業的相關專家,徹查是次死魚事件的源頭,並計劃未來的防範措施,以免重蹈覆轍。
食環署拖延清理死魚
漁民組織又批評食物環境衛生署因魚屍過多,無法盡快清理,甚至需聘請外判人員協助,清理死魚一事拖延數天,囤積的魚屍腐爛發臭,污染附近海域的生態有漁民擔心即使在養魚區再次播下魚苗,亦可能會再次引致大量死魚。主持申訴部會議的議員范國威認為漁護署應與食環署及其他相關部門協調,建立處理死魚的機制,以免魚屍囤積的事件再次發生。
范國威亦要求漁農自然護理署檢討紅潮警報機制,研究是否准許漁民在紅潮警報下,將養魚網拖往指定海域,以減少養魚戶的損失。現時漁護署即使有預先提醒漁民預防紅潮,但因養魚區內的養魚未能離開游往其他海域,致使養魚死亡事件依然發生,往往為時已晚。漁護署應研究在發出紅潮警報後,批准漁民拖網離開養魚區,並與海事處及水警建立即時通報機制,以便協助漁民前往指定水域,避開紅潮。
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過5,380的網紅探險威狼 Wilang-Explorer,也在其Youtube影片中提到,大家好,我是威狼 你知道台灣最刺激的泛舟活動就在花蓮嗎? 只要花650元你就能體驗到刺激的泛舟活動 秀姑巒溪發源於中央山脈沿花東縱谷北流 於瑞穗鄉東折 橫切海岸山脈 而於大港口注入太平洋全長約104公里 為台灣東部最大的河川 也是唯一切穿海岸山脈的河川 秀姑巒溪下游 瑞穗到大港口段之秀...
林村河下游 在 探險威狼 Wilang-Explorer Youtube 的最佳解答
大家好,我是威狼
你知道台灣最刺激的泛舟活動就在花蓮嗎?
只要花650元你就能體驗到刺激的泛舟活動
秀姑巒溪發源於中央山脈沿花東縱谷北流
於瑞穗鄉東折 橫切海岸山脈
而於大港口注入太平洋全長約104公里
為台灣東部最大的河川 也是唯一切穿海岸山脈的河川
秀姑巒溪下游 瑞穗到大港口段之秀姑巒溪峽谷
穿越20多處激流、險灘,沿途峽谷雄偉、奇石林立
已成為台灣橡皮艇泛舟的熱門去處
『秀姑巒溪泛舟』問與答:
1.泛舟要著什麼服裝比較適合?
輕便的長袖、長褲及包鞋 (布鞋、溯溪鞋、洞洞鞋皆可),請記得攜帶換洗
衣物,毛巾自備。
2. 下雨天泛舟活動是否會正常舉行?
下雨天不影響泛舟活動,只要水位不超過管理單位-東管處規定的警戒線或
發佈花東路上颱風警報,泛舟活動皆正常進行。
3. 一艘船坐幾位?教練是否會在船上?
一艘船坐8~10位,教練會開動力艇在旁護航,不會跟著一起划船。
4. 瑞穗 (起點) 到長虹橋 (終點) 有公車可以直達嗎?
這一段沒公車可以搭乘,可以選擇下游接回上游,車程約1小時,費用每
人150元。
5. 自行開車報到要將車子停放在起點還是終點?
起點瑞穗或終點長虹橋都有免費的停車場可以停放,但兩邊的報到時間不
一樣。
起點報到地址:花蓮縣瑞穗鄉中山路三段216之1號;報到時間:早上8:30
或11:00。
終點報到地址:花蓮縣豐濱鄉港口村大港口97號;報到時間:早上8:00或
10:00。
6. 若要訂回程的火車票要訂幾點的火車比較適合?
瑞穗火車站搭車:
第一梯次請訂16:00以後;
第二梯次請訂18:00以後的火車。
花蓮火車站搭車:
第一梯次請訂18:00以後;
第二梯次請訂19:00以後的火車。
7. 從花蓮市/台東市自行開車到報到處車程多久?
花蓮市→瑞穗(起點)/長虹橋(終點):
車程大約90分鐘左右。
台東市→瑞穗(起點)/長虹橋(終點):
車程大約120分鐘左右。
8. 泛舟完,要在哪裡盥洗,是否提供熱水?
盥洗室在終點,有提供沐浴乳、洗髮精及熱水,若有自己習慣用的牌子,
請自備。
9. 若選擇接送,行李要放在哪?
花蓮來回接送:行李放在接送的車上即可,司機會直接到終點載您們。
終點接至起點:在起點報到時,會請您們將行李打包,會用車子將您們的
行李運送至終點。
10. 整個泛舟行車大約多久?
大約4小時左右,不包含盥洗及接送的時間。泛舟行程的時間依當天水量
而有所更動。
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林村河下游 在 Dd tai Youtube 的最佳解答
隋唐時期,瑤族主要分佈在今天的湖南大部、廣西東北部和廣東北部山區。所謂“南嶺無山不有瑤”的俗語大體上概括了瑤民當時山居的特點。唐末五代時期,湖南資江中下游,以及湘、黔之間的五溪地區,仍有較多的瑤族居住。宋代,瑤族雖然主要分佈在湖南境內,但已有一定數量向兩廣北部深入。元代,迫於戰爭的壓力,瑤族不得不大量南遷,不斷地深入兩廣腹地。到了明代,兩廣成為瑤族的主要分佈區。明末清初,部分瑤族又從兩廣向雲貴遷徙,這時,瑤族遍及南方六省,基本上形成了今天的分佈局面,具有“大分散、小聚居”的特點。明中葉以後,部分瑤族由廣西、雲南進入越南、老撾、泰國等東南亞國家,成為他國居民。第二次支那戰爭期間,部分瑤族因受戰爭影響轉移到泰國難民營避難,後被聯合國難民署以難民身份安置在歐美諸國。瑤族或徭族、傜族,是亞洲的一個民族,其歷史比較悠久。有研究認為:瑤族起源於古代東夷部落,與九黎族關係密切,尊奉先祖蚩尤、盤瓠。2010年中國的瑤族人口為285.3萬,62.1%在廣西。瑤族跨境而居,在越南、寮國、泰國北部也分佈一些。是越南的54個民族之一。越南瑤族人口超過62萬,是越南第9大民族。東南亞國家排華年代裡,部分瑤族人還飄洋過海移民到美國、加拿大、墨西哥、法國等地。瑤族民風比較淳樸而強悍。由於常受歷代統治者的驅除和歧視,一般在山區居住,因此有「無山不成瑤」之說。分支眾多,語言差異大,有勉語、布努語、拉珈語等多種。80年代創製了瑤文,用拉丁字母拼寫勉語優勉土語。通用漢語。很多人能同時操壯語、苗語等語言。擺手舞是土家族古老的傳統舞蹈,主要流傳在鄂、湘、渝、黔交界的酉水河和烏江流域,共有四節。現在恩施土家族苗族自治州有改編的新版擺手舞,更易於學習和傳承。擺手舞它分大擺手和小擺手兩種。它集舞蹈藝術與體育健身於一體,反映土家人的生產生活。如狩獵活動和摹擬禽獸姿態。包括“趕猴子”、“拖野雞尾巴”、“犀牛望月”、“磨鷹閃翅”、“跳蛤蟆”等十多個動作。列中國第一批國家級非物質文化遺產名錄。繡球舞是一種壯族民間歌舞,盛行於廣西西南部地區。繡球舞在歌圩中進行,是歌圩進入高潮的表現,一般是對歌到了情投意合時,姑娘裁歌載舞,將自己親手精心繡制的花球,拋向意中人。小夥子接到繡球後,如感到滿意,就在球上紮一手帕,也載歌裁舞地又將球拋給姑娘。然後唱約公歌,相約到清靜的地方去談情說愛,或約定日期地點再表達深情厚意。歌圩源於氏族部落時代的祭祀性歌舞活動,但進入社會發展後期,這種祭祀性活動逐漸演變成以民眾間的交流為主,並且多著重於歌唱活動而淡化舞的色彩,久而久之便形成了群體性的歌圩活動。明朝後歌圩有了進一步發展,並定期地於固定地點舉行。歌圩一般出現在較大的壯族聚居區,以三四月間為最盛,其中農曆三月初三是壯族的傳統歌節。秋季舉辦的歌圩多為八九月中秋時進行。歌圩活動一般持續三五天,地點有固定的圩場、坡地等,也有不固定的場所如空地、山坡上等。歌圩的基本內容包括固定的祭祀儀式、青年男女們進行交往所需要的倚歌擇配對唱、賽歌賞歌、拋繡球、搶花炮和師公戲、採茶、壯劇等。火把節是彝組的傳統節日。在農曆六月二十四舉行行,節期為二三天。彝族認為過火把節是要長出的穀穗像火把一樣粗壯。後人以此祭火驅家中田中鬼邪,以保人畜平安。節慶期間,各族男女青年點燃松木製成的火把,到村寨田間活動,邊走邊把松香撒向火把照天祈年,除穢求吉;或唱歌、跳舞、賽馬、鬥牛、摔跤;或舉行盛大的篝火晚會,徹夜狂歡。現在,人們還利用集會歡聚之機,進行社交或情人相會,並在節日開展商貿活動。火把節的三天三夜,都各具特色,每個晚上吃過晚晚飯,首先由某一家開始點燃火把,然後就爭先恐後地燃起火把往村外走,人們唱起火把歌,歌聲隨著火把的漫延響徹山谷。隨後按約定俗成的方向又形成一條火龍來到公共娛樂場地,他們將火把集中起來燃成一堆大火,全寨人圍著火堆,快樂地跳舞遊戲。同時有關火把節的音樂有一首基本是人人都耳熟能詳的,那就是七月火把節,每當啊來來喲、啊來來喲的旋律響起,我就能感覺的到火把節那種狂熱的氣氛和火一樣的激情。簸箕舞,是一種朝鮮族舞蹈,朝鮮族是一個能歌善舞的民族,在中國盛唐(西元618-西元907)時期,朝鮮族的高麗樂被列為著名的十部伎之一。朝鮮族的舞蹈具有上千年的歷史,其中就有簸箕舞。簸箕是朝鮮人民以前主要選用糧食的利用道具。朝鮮族簸箕舞的簸箕長為52公分,寬50公分,簸箕舞以幽雅柔和的旋律和歡樂的旋律組成兩種舞段,通過迎接日出的姑娘們仰望太陽的姿態,在歡快的旋律中,展現重新拿起簸箕的姑娘們爭先恐後簸箕的畫面。舞蹈利用簸箕為道具,有特色地形象出簸簸箕,旋轉等動作,明顯突出了舞蹈的民族特色。現屬吉林省延邊州級非物質文化遺產。
林村河下游 在 張麗善 Youtube 的最佳解答
口湖鄉口湖村及湖東村目前雨水期排水均依靠蚵寮抽水站,但排水至蚵寮以後,因水抽來不及反而造成蚵寮村淹水,長久以來也造成口湖村和蚵寮村村民的不爽快。立法委員張嘉郡、雲林縣長候選人張麗善接獲地方陳情後,特別邀集水利署前往現場會勘。
為了解決口湖村、湖東村、蚵寮村淹水問題,水利署總工程師曹華平、第五河川局局長洪丕振、口湖鄉代會副主席蘇慶璋以及很多村民均到場關心。經過協調以後,水利署提出於蚵寮抽水站附近增設烏麻園中排抽水站,排水量有9cms,集水面積可達340公頃,未來興建完成後,將可分流口湖村及蚵寮北邊的排水,這個所在主要是口湖鄉行政中心所在地,可以有效解決當地雨水期的淹水問題。
雲林縣長候選人張麗善表示,口湖村、湖東村、蚵寮村淹水問題已造成村民之間的紛爭,實在不是大家所願意看見的,此次增設烏麻園中排抽水站,包括土地及工程費用約需1億2,273萬元,無論如何都要請水利署克服經費問題,早日動工興建抽水站。
另外,水利署一行人也在立委張嘉郡陪同下,前往勘查北港溪土庫大橋下游到湳仔抽水站的防汛道路,這段道路每逢大雨極易積水,明年六房媽過爐輪值紅壇就位於土庫鎮竹腳寮,張嘉郡也要求第五河川局盡速改善防汛道路路面,以確保六房媽過爐活動及往來車輛行的安全!
《歡迎來坐》
國會研究室:臺北市中正區濟南路1段3-1號2103室、
青埔服務處:雲林縣虎尾鎮平和里青埔2-23號。
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《懇請支持國民黨提名縣市長參選人》(依徵召提名順序排列)
苗栗縣長徐耀昌、南投縣長林明溱、連江縣長劉增應、彰化縣王惠美、臺東縣饒慶鈴、新竹市許明財、宜蘭縣林姿妙、雲林縣張麗善、花蓮縣徐榛蔚、基隆市謝立功、臺中市盧秀燕、嘉義市黃敏惠、澎湖縣賴峰偉、新北市侯友宜、桃園市陳學聖、嘉義縣吳育仁、屏東縣蘇清泉、臺北市丁守中,金門縣楊鎮浯。
《敬請關注國民黨立法院黨團委員群》
蔣萬安、李彥秀、蔣乃辛、費鴻泰、賴士葆、林德福、羅明才、陳學聖、呂玉玲、顏寬恆、
盧秀燕、江啟臣、林為洲、陳超明、徐志榮、王惠美、馬文君、許淑華、楊鎮浯、陳雪生、鄭天財、廖國棟、孔文吉、簡東明、王金平、柯志恩、陳宜民、林麗嬋、許毓仁、曾銘宗、黃昭順、吳志揚、張麗善、徐榛蔚、王育敏。
《雲林鄉鎮市》
斗六市、虎尾鎮、斗南鎮、四湖鄉、土庫鎮、 臺西鄉、崙背鄉、水林鄉、二崙鄉、麥寮鄉、口湖鄉、褒忠鄉、大埤、虎尾。
《雲林景點》
劍湖山世界, 北港朝天宮, 蜜蜂故事館, 雲林故事館。