為了紀念台灣文化協會成立一百年，立法院、教育部、文化部指導的「2021第一屆蔣渭水台語漢詩吟唱賽」，廣邀高中職生參與吟唱比賽。
然而，初、複、決賽的吟唱指定與自選曲，清一色都是唐詩宋詞。沒有任何一首蔣渭水與同時代人的古體漢詩。
什麼是日本時代的古體漢詩呢？什麼樣的古體漢詩，才能體現蔣渭水的時代？
比如說，積極參與文協運動，往後以出家為僧，仍懷抱入世佛學理念的林秋梧曾經寫下：
菩提一念證三千，省識時潮最上禪，
體解如來無畏法，願同弱少鬥強權！
比如說，始終關懷農民的賴和醫師曾寫下：
閒立村郊放眼看，黃雲佈野四漫漫。
農家猶自無歡意，到處同嗟生活難。
又比如說，宜蘭頭城的盧纘祥先生，在1931年是這樣悼念蔣渭水的：
社會奔馳二十年，滔滔雄辯舌生蓮，功成民治如修史，列傳應居第一篇。
古體漢詩只是表達的形式，真正重要的文協精神，是那一代人，如何「同弱少」、｢鬥強權」，如何表達殖民政治下的不平等，如何與人民的生活同苦同悲。
用吟唱唐詩宋詞來紀念蔣渭水與他的時代，不只牛頭不對馬嘴，更是完全誤解了台灣古體漢詩的時空背景，與其彰顯的時代精神。
這樣抽離在地脈絡的設計，叫推廣台語文化、台灣文學的第一線工作者情何以堪？更是完全背離108課綱與在地人文環境連結的趨勢。
我想問問名列指導單位的教育部與文化部，吟唱唐詩宋詞，真的能夠紀念蔣渭水，紀念文協精神嗎？
同樣的，我也要提醒游院長，紀念蔣渭水立意良善，但如果搞錯重點、張冠李戴，那就辜負了一樁美事，不可不慎。
請指導單位除了贊助，也要發揮指導的功能，別讓紀念蔣渭水、紀念文協一百週年的活動，變成四不像的唐詩宋詞吟唱賽。
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林秋梧 （1903年8月15日－1934年10月10日），台南人，法號證峰，為日本時代的台灣佛教僧侶，短暫32歲的生命，豐富璀璨，參加了台灣文化運動與抗日運動，其思想受到民族主義 ... ... <看更多>