《精訂綱鑒廿一史通俗衍義》與呂撫所創活字泥版印書工藝
近日媒體報導,浙江天一閣博物館近日徵得兩種珍貴古籍,其中之一是清代乾隆年間秀才呂撫(1671-1742)以自造泥字印成自著的《精訂綱鑒廿一史通俗衍義》。
這部古籍特別之處,在於其卷二十五《鐫斷翻新》記載了呂撫所創的活字泥版印書工藝,而此書本身即是採用此法印成,為見證中國活字印刷術的重要實物與史料,相當罕見。書肆與拍賣市場中偶見殘本,此應為二十六卷全本,可謂彌足珍貴。
根據張秀民《中國印刷史》一書所述,呂撫所創的泥字是用澄漿泥粉攙入煮得極熟的糯高粱米與新棉花和勻,練成薄糊狀,增強黏固力。再借他人刻好的印版擠印,造成字母,如圖章之狀,以省去書寫雕刻之工。陰乾待燥,即可按《字匯》(明萬曆年間梅膺祚改良《說文解字》所編成的字書)分行分格排定,似未經火燒煉。字母面寫本字,以便尋印,背寫行格碼子,以便歸位。
進行活字印刷時,先用熟桐油練漂過,寧燥毋濕,待極黏膩,屈絲不斷,將油泥打成薄薄方片,用飛丹刷格板。板上刷薄油一層,以泥片切齊鋪板上,先做外方線撮字母,依書樣用尺用線,照格逐字印之。印以平直為主,每印一行,用刻字小刀割清一行,若有歪斜,用字母套移端正,再用平頭小竹針,於空處築實……價甚廉,而工甚省。
上述部分文字與附圖《精訂綱鑒廿一史通俗衍義》書影,引自:張秀民著,韓琦增訂,《中國印刷史(下)》(杭州:浙江古籍出版社,插圖珍藏增訂版,2006),頁578-579。
引文:
呂撫在畢昇的基礎上創造發明了活字泥版印書方法,並將這個工藝詳細記錄在了《精訂綱鑒廿一史通俗衍義》這部書中。
李開升表示,呂撫所創的活字泥版印書方法迄今鮮為人知,且以這一技法印製的書籍存世的只有《精訂綱鑒廿一史通俗衍義》這一種,「所以此書既為我們留下了一篇記述活字泥版印刷技術的重要文獻,又為我們留下了一部採用這種技術印成的圖書實物,兩兩相得,彌足珍貴。」
浙江天一閣徵得珍貴古籍兩種 再現活字泥版印刷技術
http://www.chinawriter.com.cn/n1/2021/0909/c403994-32222135.html
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『不少人注意到全車覆蓋迷彩的雲豹甲車,車後卻掛了一把亮晶晶的「金鏟子」,畫面在社群中引發討論,捉狹地說這是「好運金鏟」還是「助孕金鏟」?
軍方解釋,掛在雲豹甲車右後側的鐵鏟和車左後側的斧頭是隨車的土工器具,斧頭鋒面是以紅漆標示,鐵鏟則需保持整潔,而部隊勤於拂拭,才會「亮晶晶」。』
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騙肖e,當作恁爸不知道要用桐油擦皮帶扣,要用鑽石鞋油加打火機擦皮鞋?
數十年如一日的華國軍隊長官
『裝備是用來擦的,誰叫你拿來用的!』
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......犢兒登時嚇哭了,跌跌撞撞往後退,尖叫道:「殭屍不要進來!不要進來!不要吃我!啊啊啊啊……救命啊……」
下一瞬間,粗大門栓拴住的大門剎那間砰地斷裂拍飛了!
狂風暴雨隨著敞開的門口張牙舞爪撲進了裡間,小男孩哭喊慘叫淒厲聲中,一個又好氣又好笑的低沉好聽男聲響起──
「娃娃,莫怕,我們不是壞人。」
犢兒哪裡聽得進去,他拼命往屋角逃縮,嗚嗚求饒。「不要吃犢兒……不要吃犢兒……犢兒不好吃嗚嗚嗚……」
「那吃誰比較好吃呀?」照照噗地笑了出來,咧嘴嘿嘿嘿。
「嗚嗚嗚嗚嗚嗚!」犢兒越發嚎啕。
「……」方才一腳踹開門的炎海。
──曹司直,妳只有三歲嗎?
雪飛和清涼則是一左一右,默契地一人扶起一邊的門板,三兩下又把木門安了回去。
只不過斷折成兩截的粗木門栓可就不好修了,雪飛冒著大雨出去,很快砍了一大段木頭,腰間軟劍出手,迅速削成了恰到好處的木栓,穩穩牢牢地拴住了。
這效率……
不去特力屋當木工裝潢師傅實在太屈才了。
照照嘖嘖稱奇,都忘了解開擋雨的油衣,還是修長穩健大手橫到她前襟……她陡地警覺往後縮了一縮,小手抓住了自己胸口的油衣。
「幹啥?」
李衡稍微凝滯了一下,隨即狀若優雅如故地負手在後,假裝自己雙耳沒有心虛地透紅。「……脫下油衣罷,免得濕寒入體,著了涼。」
「喔,好,謝謝大人,我自己來。」她像是想到了什麼,也有些不自在地咳了咳,趕緊解衣。
儘管他們出行時乘坐的是工部精心打造給李衡專用的馬車,又寬敞又堅固又平穩舒服,桐油裡裡外外刷過了許多遍,連丁點兒雨絲也休想透縫兒入,可是外頭風雨太大,山裡氣溫又低得跟冷凍庫沒兩樣,僅僅靠著一爐烹茶的炭火來暖身子也不夠。
幸好寺卿大人出門前命人預備了幾襲裘衣,全是上好的皮子和貂毛,否則真的會冷死人的。
話說回來,照照怎麼也沒想到他居然主動要跟她一起來查這件行殭案。
照照起初是挺害怕殭屍的,但是她後來再仔細看了官府隨卷宗呈上大理寺的里正兒子的屍格,還是起了疑心。
正常成年人體內血液總量相當於體重的7%~8%,如果體重六十公斤,血液量大概4200~4800毫升左右。
正是以里正兒子的身高體重,現場發現的輕微血跡太不合理,可死者偏偏又是全身失血乾癟而亡,頸項有傷口,恰恰像是符合了紅衣殭屍吸血吃人的傳聞。
但頸項大動脈因為血壓的關係,血液會像噴泉一樣大量噴湧而出,若紅衣殭屍當真是死死咬住大動脈大口喝血,那死者應當是被牢牢抓著控制住的,可是死者全身上下卻沒有任何掙扎的瘀血屍斑,雙臂更沒有絲毫傷口……總不能是紅衣殭屍把他灌醉、迷昏,這才下口的吧?
屍首太乾淨,反而突兀。
照照思及此,一瞬間理性戰勝了恐懼,二話不說就申請出長安到關內道慶洲順化郡安化縣的小湯村調查此懸案。
她耍了個小心機,跟慈祥老好人(其實不)似的大理寺少卿盧公遞了出差查案的條子,還申請兩個大理寺的兵衛當保鑣……咳,查案必定少不了武力支援,沒瞧見『CSI犯罪現場』影集裡面,鑑識人員調查案發現場時,都會有警力在場嗎?
她只是個小司直,又不是何瑞修‧肯恩,別說她沒有配槍了,就連墨鏡都沒有,完全不能瀟灑地摘下來、戴上去、摘下來、戴上去……以上重複N遍哈哈哈哈。
唉~這個梗放在唐朝完全沒有能分享和共鳴的人哪,真有點心酸。
但誰知道盧公滿口答應得好好兒的,一轉頭就上報給了李寺卿大人,然後,然後……就眼前這副模樣了。
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〔合作單位〕: 苗栗縣政府
雖然這次ED無法一起參與活動,但能和我的台灣家人一起去賞五月雪,去看特別的客家文化,還是非常有趣,希望大家經過苗栗也別忘了去看看喔!
「多多의旅遊筆記」
油桐花與台灣客家文化:
原本的客家文化其實看不太到油桐花的身影,但是為什麼只有在台灣才看得見呢?相傳是過去日治時期,日人在台灣希望種植高經濟價值的植物,所以砍伐了台灣原生的相思樹,改種油桐樹。而居住這一代的客家人因此開始與油桐樹結下緣分,油桐樹所提煉的桐油,亦或是油桐樹本身的木材,都為早年生活在此的客家人提供了穩定的經濟來源。因此,油桐樹與花漸漸融入了台灣的客家文化,形成另一個特殊的文化風格。
[ 苗栗客家桐花婚禮 ]
苗栗客家桐花婚禮已經邁入第16年,累計至今總共有1250對佳偶在桐花樹下互許終身,成為每年客家桐花祭中最獨特的活動之一,也是全臺最受歡迎的聯合婚禮。
苗栗客家桐花婚禮每年約於4-5月客家桐花祭期間舉辦,相關桐花婚禮資訊將揭露於苗栗縣政府文化觀光局官方網站或者加入"苗栗玩透透"官方臉書粉絲專頁及"miaoli_meow"官方instagram帳號 掌握第一手消息
👉苗栗縣文化觀光局https://www.mlc.gov.tw/
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👉2021苗栗客家桐花婚禮官網https://2021miaoli-wedding.weebly.com/
〔本日地址〕
西湖渡假村:苗栗縣三義鄉11號
臺灣客家文化館:苗栗縣銅鑼鄉銅科南路6號
張記小館客家鄉土料理:苗栗縣銅鑼鄉中正路19之10號
九華山天空步道:苗栗縣銅鑼鄉九湖村銅科南路6路
臺灣農林銅鑼茶廠:苗栗縣銅鑼鄉九湖村九湖132-16號
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#買墨#找墨#墨條
今天想要介紹的是如何選購墨條。
首先我們必須了解製墨的原料及工序,
就保存狀態可分固態墨和液態墨。
就使用方向可分書墨、畫墨、觀賞墨和藥墨
。就原料來源可分植物性煙、植物性油煙、動物性油煙和礦物性油煙四大類
。
植物性煙有松煙和鍋底黑,
當物質較為缺乏時,
古人也曾經使用鍋底黑來製墨。
植物性油煙則有桐油 菜種油和胡麻油等
,動物性油煙則以豬油為主,另外日本也曾用鯨油取煙。
礦物性油煙則是以石油取煙
。而墨條基本上是由煙料、膠料和藥物所組成,
曾用於製墨的膠料包含鹿膠、牛皮膠、魚膠和豬骨膠等,
而用藥則以麝香最為熟知,
再經過混合杵擣及墨模成型等工序,
並陰乾一年以上的時間
才能得以完成,
故能保存百年左右的時間,
值得我們有所珍藏使用。
至於我們該如何選購墨條?
首先我們必須要了解一個事實,
也就是目前在市面上所能購買的墨條,
絕大多數是用礦物性油煙製成的墨品,
畢竟植物性油煙墨問世後,
其價格一直居高不下
,最主要的原因,就是因為取得成本過高所導致,而松煙墨才是古人最常接觸的墨品,
直到19世紀末都還是這樣的情況。
因為松煙除了能製墨外,
還有一個產業必須大量使用,
那就是印刷出版事業。
古代用於印刷書籍的顏料幾乎都是用松煙來印製,
所以能讓墨廠取得松煙成本降低,
另外在台灣,我們通常是全用油煙墨作畫寫字,
這可能是與墨汁十分普及有關,
讓我們習慣了油煙墨的墨色,
僅在書寫篆隸時偶爾會使用松煙墨。
不過在日本
則是情況有點相反,
油煙墨主要是書道用,
而稱青墨的松煙墨
主要是作畫用途,
就目前保存的歷代書畫作品來看,
唐宋無論書畫都是用松煙墨,
而明代中期才有用油煙墨的作品出現,
但為數不多
,直到清代
書畫家使用油煙墨的情況,仍然不算普及,
最後拜近代工業革命的機緣,
我們才有機會使用到價廉質精的油煙墨。
在台灣
雖然最容易購買的墨品還是墨汁,
但在專門的書畫材料店
例如小書齋、蕙風堂及國泰等
還是可以買到品質不錯的墨條,
中國胡開文墨廠和日本古梅園都有生產不錯的墨條
,可供我們選擇。
如果以古梅園紅花墨為例,
其聖煙和五星紅花墨是用菜種油煙製成,
而四星紅花墨是菜種油和礦油煙混和製成
,至於三星紅花墨則是純用礦油煙製成,
除了價格差異極大外,
所含膠質的粘性也不盡相同,五星會較三星更黏且硬。
植物性和礦物性油煙所製墨條的墨色,
到底有無明顯差異
?除了淡墨呈現有些許的不同外,
其餘基本上是差不多的,
所以不需要過於追求價高的墨品,
如果是寫字需求,
個人會建議
油煙墨的墨性會比較適合寫行草
,松煙墨則是篆隸楷。
而如果是要畫水墨畫,
個人會建議
用墨條會比用墨汁好,
因為墨條的墨色會較墨汁分明,
而且墨條的墨性也會比墨汁好用
,也因為沒有防腐劑的成份,
對紙張不會造成傷害,
所以還是磨墨作畫是比較正確的選擇。
至於要選用松煙墨還是油煙墨作畫?
如果要畫很黑當然要用松煙墨,
如果要墨色漂亮,則用油煙墨比較適合,
也可以畫山水用松煙墨,
畫人物花鳥用油煙墨。
其實松煙墨和油煙墨是可以混磨使用,
先磨哪一種墨都可以,
也能產生不同的墨色效果。
此外會決定這條墨條好不好磨的最大關鍵,
其實是跟製墨的用膠有關,
而專業人士使用的墨汁會較墨條的墨水難用,
也跟所用的膠質有關
。目前仍有些小墨廠會使用豬骨膠來製墨
,用這種膠製墨
有成型容易及速乾的特點,
但製成的墨品會過於堅硬
,甚至硬到無法出墨,
而買墨最麻煩的地方
就是不能試磨,
所以購買前還是必須有所注意
,盡量到有信譽的書畫材料店
購買大品牌墨廠所製的墨品,
才能盡情享受磨墨用墨的樂趣,
以上就是我所要分享的
幾個挑選水墨用墨
需要注意的重點。
歷代名畫、法書及墨品圖像來源,故宮OPEN DATA專區:https://theme.npm.edu.tw/opendata/index.aspx
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【梁震明簡歷】
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次,國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
水墨創作介紹:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797965
水墨材料介紹:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2800158
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剛剛七十歲的程可為是無綫第一期藝員訓練班學員,一九七二年入行,雖然期間因為移民離開了電視圈十多年,不過正如她說:「桐油埕始終都是裝桐油。」最後她還是回來當演員,拍過的劇集逾百套。程可為中學畢業就投考無綫藝員訓練班,原因不是她愛做戲,而是希望可以盡快找到工作,賺錢孝敬母親,她說:「當時什麼工作都找,除了無綫,試過考國泰和日航空姐,也試過麗的藝員訓練班,一出擊四份都試,希望其中一份成功,結果兩間航空公司都請我,但媽媽不贊成,她說在飛機要做很多工作,很辛苦,我在家中卻是什麼都不用做,加上又要離開香港,她不想,麗的沒有收我,不知道是哪方面不合適,但無綫收了我,我問媽媽,她說無綫也不錯,於是我就聽她話入了無綫。我還記得考訓練班時其中一項是考唱歌,我嚇了一跳,我沒有唱過歌,當時很流行一個香煙牌子的歌,於是我就唱了這首,那些英文字怎解我也不知道,只知melody很輕鬆,在電視起碼一日聽十次,所以不知不覺就會識唱。」全文:https://bit.ly/32AXV4T
#程可為 #程大姑
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做了個小櫃子
因為家裡有人皮膚過敏
不想用化學合成的保護漆
想買熟桐油來用
結果去木材行
木材行老闆說油漆行有在賣
油漆行老闆說建材行才有賣
建材行老闆說五金行才有賣
五金行老闆說那是木材行才有賣
騎機車跑了一個下午
熟桐油沒買到
倒是買了「白花油」(純度95%)
到底哪邊有在賣啊??
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程式是鮮活的、是有生命的、是熱血澎派而且豪情奔放的
它代表著人們處理問題時所展現的智慧
亦代表著人類與未知溝通時獨到的巧思
沒有它,電腦也不過是一堆裝著線路的垃圾鐵殼
但是因為有了它,這些無機物因此而有了心跳
程式語言不是令人費解的符號集合體而已,它們是......
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 114.37.113.168
他說熟桐油是已經被淘汰的東西
已經沒有人在用了
叫我買護木漆就好
我當下沒答應
可是我想問一下
護木漆是天然的塗料嗎?
對化學藥劑過敏的人會不會起反應
又它塗在木料上會跟熟桐油一樣結上一層硬質保護膜嗎?
※ 編輯: uok 來自: 118.163.25.228 (08/21 09:41)
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