#如何憶起前生的專長?
其實有方法可以修練到【從雲端下載前世專長】
大家有沒有想過,我們輪迴了那麼多世,總有一兩樣工夫,是過往曾經熟習過的.....畫畫、寫作、運動、乃至於讀書…..,但總是逃不過「入胎之迷」:中陰終了,投胎時,前塵往事便從意識中消失殆盡。
但遺忘並不代表不存在,曾經發生過的,並不會一筆勾銷,它們儲藏在更細微的「意識」中,稱之為「阿賴耶識」或者「藏識」。
阿賴耶識之中,含藏著許多的業力「種子」,當適當的時機來到,這些種子便會發芽茁壯。
我們前世曾經刻苦栽培的、曾經揮筆即就的,都在我們入胎遺忘之時化為種子,一般時候,我們得「被動」地在種子發芽時才知道自己擅長甚麼,當然,最有可能地,是終其一生都在不明不白之中。
其實是有方法可以「主動」地去催芽催生,讓那些蘊含專長的種子提前發芽茁壯的,既然過往下過苦功,那麼這一世一旦種子發芽,便可以信手捻來,而不必在漫漫長路上尋尋覓覓了。
《宗鏡錄》中的這一段話非常精闢地描述了讓種子發芽的方法:
「閑林一意。內不出。外不入。靜雲興也。發諸禪定。即是降雨也。功德叢林。煖頂方便。眼智明覺。信忍順忍無生寂滅忍。」
春分3/20那天,我會在講座中解釋以上段落,並告訴各位 #甚麼是阿賴耶識,#如何趨進阿賴耶識。
【時間】3/20(六) 20:00~21:30
【地點】臉書私密社團
內容:
#甚麼是阿賴耶識?
它和「第六感」或直覺有關係嗎?
新時代所說的「心之所向」是哪顆心?和阿賴耶識有沒有關係?
#如何趨進阿賴耶識。
#靜心,帶領各位趨進自己的阿賴耶識。
【費用】500
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業力種子 在 Imagesuit Facebook 的最佳貼文
哈哈哈哈
種下好的業力種子,幫別人帥就是幫自己也能帥
業力種子 在 哈哈佛大學 Facebook 的最佳貼文
《一切煩惱痛苦 都來自於尚未了解真相》
心裡頭排斥一個人但又因而感到內疚的時候,不用逼自己對他友善,那樣的偽善只會繼續掩蓋真相,並且讓潛意識裡的厭惡感越演越烈。
真相是….那種排斥、批判的心念,已然埋藏在累世業力流轉的種子裡(阿賴耶識),早在那個人出現之前就有了。去處理那個生出排斥心的源頭,譬如忌妒心、被遺棄感、自尊感…各種匱乏感,才是解決苦惱的辦法。
至親至愛有一天離開了,產生巨大的痛楚,我們心裡想:「我的心隨著他一起被帶走了,我再也不可能快樂起來了…..」。
可是,對方尚未出現之前的生命,其實過得也還不錯,甚至煩惱更少,不是嗎?
因此,真相是......巨大的痛楚並不是來自於「那個人」。
而是來自於「被遺棄感」,它只與自己有關,與對方無關。
被遺棄的情結一樣是埋藏在讓我們不斷輪迴的業力種子裡。
種子裡的心結生出業力,而業力驅使生命累世流轉,並且是以那樣的心結來流轉,使得重複的痛苦煩惱在每一世的生命中出現。
所以唯有覺知(而且是分分秒秒地覺知)心結在如何作用、如何影響著我們的的生命流轉,才是終止業力之道。
所有的煩惱都是來自於無法瞭知真相。
世間的靈巧聰明、雄韜偉略都比不上這種能夠攝受真相的智慧,當我們透過覺照與定靜的修練,最終能夠時刻地待在真相之境時,業力的種子便沒有機會發芽了。
你痛夠了嗎?
為了不被黑暗吞噬,我們會更加奮力向上,趨近真相,最終以真相破除所有煩惱。
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《中觀四百論》第六品 明斷煩惱方便品:
「如身中身根,癡遍一切住,故一切煩惱,由癡斷隨斷。」
人們的癡(指沒有智慧去見到終極真相)遍住於「貪嗔癡慢愚」之中,就像是「身」遍住於「眼耳鼻舌身」之中一般。
換句話說,人們的貪心、憤恨、傲慢、愚笨….,都是來自於「癡」。
只要斷除「癡」,也就是訓練自己去見到終極真相,那麼就能斷除貪嗔癡慢疑,就能斷除所有的煩惱。
業力種子 在 果籽 Youtube 的最佳解答
佛誕除了放假,大家留意一下日常生活,可能都會用上「色即是空」、「五蘊皆空」等佛學術語。這次找來哲學團體「好青年荼毒室」的兩位室友鹽叔和白水傾佛偈,白水直言由細到大都覺得佛學比儒、道等中國哲學有型,鹽叔也同意佛家很多古怪名詞引人入勝,各位讀者不妨趁佛誕一起跟荼毒室了解佛學的魅力。
佛學有不同門派,我們先戴好頭盔,這次討論集中在哲學課室學到的佛學理論。兩位也說:「粗略地區分,讀哲學通常讀佛的理論,但學佛也會講實踐,讀書的話沒有實踐的部份,去佛寺修行和到大學讀書是兩回事。」
李鳳儀點解唔係日本兵?
剛剛說到佛學有很多名相,例如「色即是空」又或者「緣起性空」,相信很多人對這些佛學理論有興趣,但就這樣說可能難消化,我們選了舊電影《大隻佬》去討論。一般觀眾都會覺得張柏芝演的女警李鳳儀前世是濫殺平民的日本兵,所以今世受報應要死,但戲中劉德華演的了因,就說了一句經典對白:「李鳳儀不是日本兵,日本兵不是李鳳儀,但日本兵殺了人,李鳳儀便要死。」聽落似懂非懂,皆因佛學理論未必和我們平時聽慣的因果報應相同。
白水先為我們講解「無我」的概念:「先說為甚麼不是同一個人,佛家會說『無我』,沒有一個固定的『我』。」好地地一個「我」,有乜固定唔固定?「你想想,我們身體的細胞不停變換,過了一段時間 ,整個人的細胞都不同了;甚至你小時候的想法、你現在的想法和你幾年後的想法都不同。認真點想,根本沒有一個『你』,在不同時間點持續存在,『你』是不停轉變。」
連今世都是「無我」,自然不會有前世今生靈魂輪迴,日本兵也不是李鳳儀,但問題又來了。如果像古裝片所言,前世因今世果,都還叫心甘命抵,但現在不是同一個「我」,為甚麼「日本兵殺了人,李鳳儀便要死」? 兩位先戴頭盔,指佛教門派眾多,也有門派強調三世因,但鹽叔認為在「無我」的核心精神下,佛學說的前世今生不是指同一個人:「不是指一個靈魂在這世完了就傳承到下一世,佛學我說的轉世、輪迴、業力,是在長時間之中有龐大的因緣網絡,一個舉動會像波浪般影響整個網絡。用另一個比喻業力輪迴,好像遞爉燭,用爉燭燃點下一支爉燭,一樣有火,但嚴格地說每一支爉燭的火都不同。」
善有善報都係一種執着
也有個說法是「業力不可思議」,因緣網絡下,一個動作、一個因,可以掀起意想不到的波瀾和果報,但鹽叔則認為有因果不等如「種善因會得善果」。「想得到好報而去做好事,這不是佛學想要的,如果你執着要有好報會很痛苦。」
阿鹽指人傾向將事物想成固定不變、自己可以獨立獨在,佛學稱為「實」。佛學就會說任何事情都是一連串的因和緣引致。「比喻說,以植物為例,種子就是它的『因』,『緣』就是輔助條件,例如陽光、水份、泥土,『因』和『緣』條件好的話就有『果』出現,長成一棵樹,所以叫因緣和合。」凡因緣和合的皆是「空」,緣起則生,緣滅則滅。如果你執着「種善因得善果」其實就將因緣看成「實」,覺得做好事一定有好報,佛學會認為是執着。佛學就是叫你放下執着,離苦得樂。
佛學有很多玄妙的思辯,例如「執着」於「不執着」也是一種執着,白水也笑言自己這些讀書的人可能會被修道高僧批評被學識所困。聽上去佛學就是「放下」、「唔好執着」,但鹽叔也強調正常人明了道理都做不到,失戀仍會痛會恨,面對親友生離死別又點可以看到四大五蘊皆空,腦要明佛理,心也要有佛性才算得道,所以佛學也會有很多冥想,禪修等修行工夫。
因果鏈下的生存之道
我們這次不談修行,只談理論。白水也覺得《大隻佬》電影有交出一個佛學因果鏈下的生存之道。他指電影中表達了對因果的不同態度,劉德華的了因先是覺得因果無情且不能改變,採取放棄的態度;後來他想幫張柏芝,想努力改變困果。不過到最後發覺兩個態度都不是面對因果最好的方法:「你想跳出來又跳不到,因果鏈串就是我們人存在的法則,我們可以怎樣超越因果鏈串?就是在於當下接受,即使世界有因果,但我們不當這是一回事,不讓它左右我們,不去在意它的話,因果即使存在也不會影響到我。」
佛學很玄,也有人覺得「因緣和合」、「變幻才是永恆」這些道理就像「阿媽係女人」,對人生指導起不了作用。不過正如之前所言,佛理明咗都做唔到,佛學討論有時艱澀,有時又覺得只是反覆簡單的道理,除了學懂甚麼,觀照過程中腦海心靈的活動可能更加重要,可能你腦袋明白諸法皆空,但讀佛時才會覺悟自己執着在哪裏。
影片:
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業力種子 在 Esther Lee Youtube 的最佳解答
愛的業力法則(四) ~ [相聚一刻] ep155
播出:2017年3月20日, 8pm
嘉賓:Carman & Penny Wong伉儷
主持:Esther Lee
客席主持:Lawrence Tse
監製:Tony Chau
場地:匯智社
業力種子 在 Esther Lee Youtube 的精選貼文
愛的業力法則(三) ~ [相聚一刻] ep154
播出:2017年3月13日, 8pm
嘉賓:Carman & Penny Wong伉儷
主持:Esther Lee
客席主持:Lawrence Tse
監製:Tony Chau
場地:匯智社