＃神父的鹽
「很難想像市長犧牲主權爭取外交」，真可謂一矢中的．
就像一條蛇吃自己的尾巴，以為溫飽，除了短視近利，與無知以外，更可以看出一件事情，為何會有蛇選擇這樣的生存策略？
其一，認為蛇的身體並不是屬於自己的，或者與自己無關－被吃的都是別人的身體，別人的尾巴，死的都是別人．
其二，認為或許我也屬於那裡的一部分，而那裏也屬於我，但我沒有義務要保全他，卻可以理所當然享受他，交由想保護他的人去保護就好了，於是一群人去保護，一個人去販賣，他以為他販賣的東西，只是一點點，是屬於他的那一部分，但拿走的，卻包含了別人的，一整片．
假使我們手中都只有那麼一片，那麼，儘管典當的拿去換錢吧，但是一個人賣了，兩個人賣了，就會成為一種文化．
就會成為像個賭鬼般的父親，翻箱倒櫃的搜尋家中的奶粉錢，因為他們總會說「我會換來更好的」．
但他們總是換不到任何東西，若有換來的，就放到自己口袋裡．
從前是錢，現在是權．
拿我們的肉去換取赤色的權杖，再用這一根巨大的棒棒來號令大家．
范雲客氣了．
「很難想像市長犧牲主權爭取外交」
「更難想像的是，有人會認為這是在維繫主權，幫忙大家來守護．」
何等垃圾阿．
人們普遍對「中間」有個誤解．
不管是「那不是屬於自己的」或者是「那是屬於我的但我沒有守護的義務卻有販賣的自由」，都不是中間，是人性自私的極致展現．
中間的一個基本前提是，「置身事內」．
你必須對這個世界有所感知，你才能去評價這個世界，才能做為一個第三者去抽離，去看得清楚，去披上無知之幕，去關懷這個世界，才能讓這世界變得更好．
如不是，那就是「事不關己」，這世界和我無關，這人和我無關，我抽離了世界，世界的薄膜被掀起、拋去，我看見的，其實是我自己，我著想的，也會是我自己．
中間不是「我是中間」、「我在中間看著那些歪斜的人們」，而是「我在外邊看著這個世界的中間」、「然後，我也和其他人在裡面」
中間和中二是不同的．
這就像在意別人，或者在意別人眼中的自己一樣，他們都可以是「別人」，我為世界而祈禱，但這個世界是我自己，我就代表著全世界－而沒有別人，這也是為了「世界」．
柯文哲所做的，並不只是犧牲主權而已，他正在損害主權．
跑到敵國宣稱他們所主張，再把那主張落實在台灣民間．
主權對一些人來說，或許不太重要，或許是一種虛無，或許是他人的庸人自擾，你可以不用珍惜他．
但你可以不要損害他．
不要犧牲他．
讓他存在．
就是這麼一點點，卑微的要求，對於主權．
柯文哲之所以支持兩岸一家親，但討厭別人逼他講兩岸一家親，因為就連他自己，也認為是錯的．
拿著錯誤的事情，卻希望別人用沒有錯的觀點看他，就是期盼享受著「我沒有錯的自由」．
而這樣的自由建構在一般人「爭取對的自由」而要被視為錯誤的剝奪上．
中二的時候呢，有人喜歡踩死螞蟻，然後要別人為一地死去的螞蟻的哀悼，然後拂去他的腳痕．
中二的時候呢，要睜開眼睛坐在博愛椅上，希求人們諒解他非常的疲倦．
中二的時候呢，要沒事去找事做，建築在別人的痛苦上，尋找對世界的感知．
５８歲的中二病患者，你可有看過嗎？
如果你沒有看過，現在就讓你看看．
