日本在緊要關頭,三次支援台灣疫苗共334萬劑,掀起台灣社會巨大的感動聲浪。但也有少數人在臉書留言或以其他方式質疑:支援疫苗的背後是不是有交換條件?例如要求食品解禁等等。
作為在第一線處理的我,可以明確清楚的講,事實上沒有任何附加條件。
依照日本的文化特性,他們也不可能在給對方幫助的時候提附加條件的要求,這會使善意變成交易,交易是依對價透過交涉談判而爭取有利的條件,那是另一套邏輯和規則,日本把疫苗支援定位在過去相互善意支援的回報,不當做交易。
關於東北食物的問題,我多次回覆網友並說明立場,有核汙染的食品才叫核食,我反對進口台灣,但是沒有污染的食品,就是東北食品或是福島食品,我贊成開放進口,至於有沒有污染應該應該用科學檢驗來判定。東北大地震已經十年了,全世界國家例如歐盟、美國、紐澳、新加坡、香港等都放寬解禁,只有中國、台灣還嚴格禁止,日本當然關心這個議題,雖然提供疫苗時沒有附帶要求,但不表示他們就不在乎或是不重視此事。所以他們在談CPTPP 這種涉及自由貿易的議題時,政府系統的官員都是講「歡迎」台灣加入,而不是「支持」台灣加入,這跟國會議員不同,這件事性質倒是比較接近交易,需要條件和談判。我們要瞭解他們語言使用背後的深層心理跟文化特性,才不會在重要政策上做出樂觀的誤判。
日本は台湾が新型コロナの感染で緊迫したときに、3回にわたり計334万回分のワクチンを支援してくださり、台湾社会は大きな感動の声であふれました。しかしながら、フェイスブックのコメント欄に「ワクチン支援の背後には交換条件があるのではないか?(福島の)食品解禁を要求されているのではないか?」などの書き込みがありました。
最前線で実務処理にあたっている私がはっきり言えることは、「そのような条件はない」ということです。
日本の文化的特色として、相手の役に立とうとするときに条件を加えたりしません。条件を付けたらそれは取引になってしまいます。取引とは対価を交渉して有利な条件を勝ち取るものであり、まったく別物です。日本はワクチン支援をこれまでに互いに行ってきた善意の支援のお返しとしており、取引の材料にはしていません。
東北の食品問題に関して、これまで私は何度も説明してきましたが、いわゆる「核食」とは放射能に汚染された食品のことであり、それを台湾に輸入することには私も反対です。しかし、汚染されていない食品は、東北の食品、福島の食品であり、私は輸入解禁に賛成です。汚染されているかどうかは科学的な検査により判定すべきです。東日本大震災発生から10年が経ちました。世界の国々は、欧州連合(EU)、米国、オーストラリア、ニュージーランド、シンガポール、香港などはもう解禁しましたが、中国と台湾だけが厳しく禁止しています。日本はもちろんこのテーマに対して強い関心があります。ワクチンを提供する際に付帯条件はありませんでしたが、食品問題を気にしなかったり、重視していなかったりしているわけではありません。なので、CPTPPなど自由貿易のテーマを協議する際、日本政府の関係者は台湾の参加を「歓迎する」とは言いますが、「支持する」とは言っていません。ここが国会議員とは立場が異なり、これこそが取引を要するところであり、条件や交渉が必要になります。我々はこのような言葉の奥の深層心理や文化的特性を理解し、重要な政策における楽観的すぎる判断ミスを犯さないようにしなければなりません。
同時也有12部Youtube影片,追蹤數超過13萬的網紅英会話仙人トモヤさん,也在其Youtube影片中提到,今回は「アジア人をなめんなよ | 英語喋ってるんだけど | 英会話を学ぼう」です。 英語や英会話だけでなく、色々なことを感じ取れる映像です。 今回は普段の「解説が詳しい長いバージョンの動画」ではなく「解説がシンプルな短いバージョンの動画」です。 (長いバージョンの動画は、この概要欄の下の方に貼っ...
欧米文化学科 在 Hew Kuan Yau 丘光耀 Facebook 的最讚貼文
★这是我四年前写的文章,曾刊登在《东方日报》的专栏。今天FB重弹,我依然坚持这个观点,故再share一次。请留意最后一句“结论”。
《别让自由和平等一併失去》
文/丘光耀博士
所谓社会主义鼓吹“平等”,资本主义讲究“自由”。150年以来,西方民主政治基本上是这两股势力在互相竞争。
在欧美发达国家,民主体制和公民社会相对成熟,“两党制”甚至“多党制”轮替坐庄,已是常态,不论什麽党执政,基本上不会威胁三权分立、世俗政体、新闻自由和法治精神。
除了信奉(新)法西斯纳主义的粹党党被严禁外,其他意识形态的政党,包括共产党,在欧美都是允许公开且合法活动甚至参加选举的,只不过大多数选不上而已。如美共和英共,更像是左翼激进派学者的俱乐部,会员不多,和工会的关係也不甚密切,他们的“好斗”只体现在论述,行动上早就放弃了武装斗争。
反之,一直以来被共产党人扣上“修正主义”(revisionism)大帽子的社会民主党/工党,自马克思和恩格斯逝世后,就义无反顾地推崇伯恩斯坦(Bernstein)的选举总路线,并自诩“议会社会主义”(Parliamentary Socialism),誓用和平的选举手段来推翻资本主义。然一个世纪后,他们却发现资本主义推翻不了,才改为“改良资本主义”或者“驯化资本主义”。大马的民主行动党在政治意识形态上,正是属于这一支旗帜。留学英伦返回新加坡创立人民行动党的李光耀,就曾自称是“非共左派”,从未说要推翻新马资本主义,只是要建立“马来西亚人的马来西亚”而已。
至于欧洲的民主社会主义,因为二战反法西斯有胆,建福利国有功,促社会平等有力,所以在战后欧洲迅速崛起,成为主流的左翼政党,伟大政治家辈出,如西德的勃兰特、英国的艾德礼、法国的米特朗、瑞典的柏尔梅,都是威名赫赫的左派典范。
民主社会主义充当选举左派,他们上台的时候,就多一份社会“平等”,多一点福利保障,向资本家多抽一点重税,让社会更多博爱。反之,如果右派保守党/共和党上台,就多一点市场“自由”,削弱福利开销,少抽资本家税务,让经济更加活络。
简言之,西方民主政治,不论左右派谁上台谁下野,都只是在“平等”和“自由”之间维持张力,此消彼长,互相制约。因为一旦“平等”太过,经济就会放慢,资本外逃,福利包袱沉重,财政吃紧。万一“自由”过度,贫富悬殊,放任资本,财团通吃,阶级矛盾就很尖锐,工潮不断,社会难以和谐发展。
由此可见,西方民主政治的运作及平衡机理,就是要让“自由”和“平等”互补,如苍鹰双翼展翅才能高飞,右翼促生产,左翼图分配,社会才能进步发展。
然而,在马来西亚,我发现近年来的民主化发展,却呈现一种令人担忧的趋势,那就是“自由”和“平等”,在马来主流政治的恶质竞争下,双双共同倒退。
首先,巫统鼓吹的马来右翼民族主义,是威胁“平等”的,“民族平等”(ethnic equality)首当其冲,“社会平等”(social equality)也难以兼顾。“马来特权”(Ketuanan Melayu)主要不是用来扶持弱势社群,而是保护马来权贵和朋党企业,这主要体现在社会经济领域。至于在社会文化方面,巫统叫嚣的马来文化霸权,也让非马来人的文化、语文和宗教权益遭到打压,排他性的国家文化政策,歧视性的国家教育哲学,60年来让非马来人社群要用“捍卫母语教育权利”来维持民族文化,若巫统“平等”对待各个民族,何须我们用“捍卫”二字?
再者,伊斯兰党的日渐反动,也在约束社会“自由”方面亦步亦趋,甚至和巫统相互竞争,到底何者更加神圣,更加威胁世俗自由(secular liberties)。伊斯兰党和巫统除了一直在操弄“伊斯兰刑事法”外,宗教局和伊斯兰发展机构(Jakim)作为国家机器,亦不断以神的意志,来“规范”穆斯林,尤其女穆斯林的生活,更是面对重重压抑。近期的麦当劳要禁“非清真蛋糕”,登嘉楼政府抓拿非血缘关係的男女穆斯林同乘机车,只是新的荒谬实例,反映马来西亚的公共生活越来越不“自由”,越来越多“约束”。
马来西亚是一个多元文化的国家,世俗宪政而非神权体制,才是各个民族权益的最大保障。“联邦宪法”而非“可兰经”,才是国家的基本大法。故此,穆斯林和非穆斯林,都应该堂堂正正捍卫宪法,拒绝神权政治(其实是人为的神棍政治)的侵蚀,不论我们信仰什么宗教,都不应该让我们的神,以公权力来彰显其大能。
历史上的教训十分明显,哪裡有神权政治,哪裡就有宗教压迫,尤其少数意见就会被排他的真理、虚伪的正义和神棍强加的美德所迫害,这绝对是不利于科学的发展和对自由的探索。
尤有进者,马来西亚作为一个威权主义政体,国会长年沦为内阁的橡皮图章,司法独立岌岌可危,新闻自由节节败退,警权膨胀,恶法连连,严重威胁公民自由权,而反对党要用和平选举手段来挑战执政集团,又要得面对肮脏不公的选举制度,以及乡下两股愚昧反动的种族和宗教逆流。
革命是砍人头,选举是点人头,你喜不喜欢,马来西亚的非马来人和非穆斯林人口约来越少,在“一人一票”但非“每票等值”的条件下竞争,我们就处于劣势,加上金钱买票,种族催票,宗教拉票,马来西亚的“平等”和“自由”,就这样被愚昧的政治力量所牺牲,并且是一并牺牲。
如果这个国家任由右派种族主义和宗教原教旨主义主导了选举政治,我敢断言,在未来30年,马来西亚将沦为一个落伍愚昧的单元化国家。
欧米文化学科 在 Hew Kuan Yau 丘光耀 Facebook 的最佳貼文
大马政治改革最忌“休克疗法”
文/丘光耀博士
我小时候看港漫《龙虎门》,对黃玉郎笔下有一招印象特别深刻:那就是男主角双掌运劲,再往死者胸膛击下,叫“死马当活马医”,图令阵亡的兄弟恢复心跳。
后来看港剧《仁心仁术》,也有医生在加护病房里,用两座类似电熨斗的医疗器材,往心跳停顿的病人胸膛猛击好几回,医学常识“有限公司”的我,只觉得那手法很“龙虎门”。
中学毕业后,因家庭左派背景影响,我很关心中国六四和苏联瓦解,两父子购买了大量相关的书报杂志,还经常激烈辩论。撇开感情不谈,我一直很想从社会科学,理性地、系统地探究苏联成立70年,竟在一夜之间崩解的原因。
后来我到中国大陆读研究所,进图书馆如进宝山,发了疯似的研究马克思主义。暨南大学社科部的教授们对我这个来自资本主义大马学生的“学习热情”都很惊讶,因为暨大作为侨校,图书馆的马克思恩格斯原著,早就封尘多年,无人问津好久。
当年,我从社科部学习到的一个关键词:休克疗法(Shock Therapy),又称震荡治疗法,那是研究东欧剧变的重点之一。
后来在学术圈里也听闻,香港新右派经济学家张五常曾在六四之前,带他师父米尔顿.弗利曼(Milton Friedman)到北京访问,亲自给邓小平和赵紫阳介绍其“芝加哥学派”的经济改革方案。众所周知,中共随即强推的“价格闯关”,正是引发中国社会经济动荡的原因之一,也为此埋下六四民运的伏笔。
回顾金融风暴
1997年,我硕士毕业后即回到民主行动党总部,担任林吉祥政治秘书。翌年发生亚洲金融风暴,总部也有两种经济学派在交锋。其中一派主张大马应该接受国际货币基金(IMF)的拯救配套,因为大马的朋党/裙带资本主义(Crony Capitalism)猖獗,只有吞下激进改革的猛药,才有望早日复苏。
当然,马哈迪不会拱手让IMF侵蚀巫统朋党的企业王国,所以断然拒绝之。但是,时任副首相暨财政部长的安华,是赞成向IMF求救的,然林吉祥则持反对立场。我们作为政治秘书,天天翻译老大的文告,从中理解他的思考脉搏。
林吉祥作为国会反对党领袖,一方面批评马哈迪的“否定症候群”,一味地将金融风暴的责任推给国际货币大炒家索罗斯(George Soros),另一方面也提出一系列符合社会民主价值的政经改革建议,如:
(1)呼吁政府须先解放传媒,让可靠的经济数据自由流通,以克服在坊间的种种不利谣言,从而拯救国人的信心危机。
(2)马哈迪应该摒弃由敦达因所领导的国家经济行动理事会,因为敦达因被外界广泛视为大马朋党资本主义的头子,没有人相信他的经济改革方案会以公共利益唯上。
(3)强烈反对巫统挪用公积金来挽救朋党企业。
(4)建议内阁应对中央银行和金融界进行透明化改革,除了有效地清理烂账,也要给那些具有生产性及出口导向的企业发放贷款,协助国家经济加速复苏。
(5)要求政府成立的中小型企业基金、国家高等教育基金、食品供应基金等,一视同仁地按需求而非肤色或政治背景来发放。
(6)加强对政府机构内部的稽查,杜绝浪费、挥霍、贪污、无效率和繁文缛节。
(7)加紧打击黑市外劳,优先保障在金融风暴期间一百万失业国人的就业机会和利益。
至于行动党内支持IMF挽救配套的另一派,则认为林吉祥太过君子风范,应该“乘金融风暴之病,攞马哈迪之命”,他们主张“打开国门让IMF进来,由鬼佬来收拾巫统的朋党企业”,“请大鬼打小鬼”!然而,林吉祥却反对有关举措,他认为“请鬼容易送鬼难”,盖IMF的挽救配套,其实就是新自由主义的财政紧缩方案,如砍掉国家津贴、取消税务优惠、提高银行利率、放松外汇管制、解除贸易壁垒、欢迎外资涌入、收购大马国企等,一句话:“由国际自由市场决定一切”。
吉祥反对IMF
IMF主张的休克疗法,从南美、东欧到中国,都有人尝试过;成功的经验少,付出代价的多。它短期内会引发经济激烈震荡,国民经济如病人那样进入休克状态,但右派的经济学家说,市场供求一旦恢复平衡,就会呈现经济复苏,这是“经济改革的阵痛”,“市场转型的必要之恶”。
林吉祥显然不接受这种经济学派的观点。
当年马哈迪也反对新自由主义,我记得《马来前锋报》头版特地放大一张相片,那是印尼大独裁者苏哈多总统在IMF挽救方案上签字时垂头丧气的模样,背后是叉腰见证苏哈多签字的老外,即IMF主席。而林吉祥的爱国,总是被人误解,当年的倒林运动(KOKS)就曾谎称“林吉祥变了”,污蔑吉祥支持马哈迪是为了“挽救儿子林冠英免于煽动法令官司的牢狱之灾”。
我引述廿年前的这段金融风暴历史,是要提示大家:
一、林吉祥不是政客,他有大局意识,判断问题,不仅是为了行动党的选举利益,还包括国家整体利益。
二、“渐进改革”比“激进改革”更符合国家利益,类似休克疗法的IMF拯救方案,不只是会典当国家经济主权给跨国大财团,也可能引发社会动荡,因为一旦“自由市场法则说了算”,一个多元民族的国家,处于经济竞争劣势的族群,在政客的蓄意操弄下,就会寻找代罪羔羊。而大马华人很可能如当年印尼华人的命运,沦为暴力政治的牺牲者。
脑残的主张
三、当前华社有一些政治脑残者,主张行动党要提出激进的改革议程,尤其涉及争取“民族平等”的诉求,绝对不能向马来土著特权跪下,否则就是“同化的两线制”,应当投废票抗拒之。他们说,行动党已经变节,出卖建党原则,否则林吉祥就应该要争取列华文为官方语文、大胆呼吁取消“马来人特权”、承诺改革公务员的臃肿体制、敢于发声抗议皇室干预政治等等。
我说,挑战马来人特权和封建皇室的激进诉求,就好比政治上的休克疗法,对马来人而言,更是“文化大革命”,会坏了希望联盟“改朝换代”的大局,让纳吉在马来社会得以借题发挥,转移视线。马来人一旦误以为希望联盟是由“华人行动党”操控,马哈迪、安华和末沙布是民族叛徒和火箭傀儡,大家认为保守的马来人会有啥反应?五个字:含泪投巫统!
须知道,依靠拐杖60年生活的人,好比吸食鸦片超过半个世纪的病夫,你要他在一个星期戒毒,等于要他老命。这种休克疗法,既不科学,也难以让瘾君子即刻就能自力更生,甚至还会让“恐惧情绪”在甘榜发酵,挽救垂死挣扎的鸦片贩子巫统,这无疑不利于巩固各个民族在关键时刻,同仇敌忾推翻腐朽巫统的团结力量。
那些执意要在此时此刻疾呼废除马来特权的脑残者,是搅局的华人右派法西斯,他们打着争取华人权益的旗帜,其实正是捍卫纳吉政权的变相维稳者!
记得,我们的敌人是巫统,不是马来人!我们要拉下的是国阵贪官,不是马来公务员!贪腐文化,自上而下,促成两线制后,我们才能让开明进步的大马政治议程,改造各族落伍腐朽的政治文化!而这一切,得从巫统倒台后才能开始!
欧米文化学科 在 英会話仙人トモヤさん Youtube 的最佳貼文
今回は「アジア人をなめんなよ | 英語喋ってるんだけど | 英会話を学ぼう」です。
英語や英会話だけでなく、色々なことを感じ取れる映像です。
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