【從 #哲學 思索難民與移民問題，有解乎？】
#德希達 指出，隨著自由市場帶來的 #全球化，民族國家、疆界、領土、公民身分等的概念所形成的 #共同體，卻成為種族衝突與暴力的來源。
不只是全球化的問題，前幾年爆發的歐洲 #難民潮，也加深了歐洲各國公民與難民、非法移民的衝突。數以萬計的中東難民進入到歐洲，不同的文化、宗教、種族，對整體社會帶來了很大的衝擊，許多社會問題亦隨著產生。
社會需要投入龐大資源安排難民住所，提供飲水、食物、教育、醫療和工作機會等，該社會的公民也得忍受、適應難民的生活方式和文化價值觀。
對於陌生的外來者，很多人也會心生恐懼和排斥，又或者基於不了解、誤解而用自己的主體意識來同一化這些外來者。
德希達在1990年之後，將「#延異」（différance）的概念運用在政治上，並透過「好客」、「友愛政治」等概念來思考正義與民主的問題，故有人認為晚期德希達有一個「倫理轉向」或「政治轉向」，但德希達否認這一點。他表示，對倫理政治的思考在過去一直都存在，思考「延異」和思考政治總是同一件事。
對德希達來說，一個社會的「共同體」對「外來者」的排斥，建立在公民／非公民、內／外的二元區分之基礎上，這樣的區分跟上述提及的「理體中心主義」有很大的關係⋯⋯
「民主」是一個永遠處於「尚未到來」的承諾 👉 https://bit.ly/31DNb4B
歐陸哲學分析哲學 在 清哲學共筆刊出了一篇《分析哲學與歐陸哲學的愛恨情仇 ... 的推薦與評價
前兩天，清哲學共筆刊出了一篇《分析哲學與歐陸哲學的愛恨情仇》，吸引了不少網民分享與討論。其實我之前也寫過一篇文，詳細描述了兩者的差異， ... ... <看更多>