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走不出曾經的心理創傷，每一晚總會被噩夢驚醒；做夢的意義是什麼？

距離自己上一次做夢，還記得是什麼時候嗎？可能是昨晚；或上週、前陣子，但相信不會有人可以肯定的說「我從來沒有做夢過」。我們或許無法記得自己夢中的細節，甚至連個大概都說不出來，但在我們睡醒眼睛睜開的那瞬間，我們會知道自己前一晚有做夢。

夢境的內容可能不會留下，但夢境帶給自己的情緒感受會在起床時清楚浮現。你可能會感到十分不安，也許前一晚夢見了什麼可怕的事情；你可能感覺安定與舒適，也許前一晚夢見了什麼溫馨的事情。

做夢的目的，就是要帶給你這些情緒感受上的變化。

佛洛伊德學派認為，夢境與現實就如同意識與潛意識一樣是對立的，但這樣的說法無法說服阿德勒。個體心理學認為，從科學的角度下去看，夢境是由現實中的人所創造的；不論是夢或者是人，他們的人格都是一樣的。

雖然不同意佛洛伊德的論點，但同時阿德勒也贊成夢境是一種隱晦，許多人往往清醒後根本不記得自己夢到些什麼。真正重要的並非是夢見了什麼，而是夢境裡所隱含的想法；做夢只是一種手段，真正的目的是做夢後所留下的感受。

“夢必定是人類生命風格的產物，並與生命風格保持一致。”《自卑與超越：生命對你意味著什麼》，阿德勒(Alfred Adler)，新北市，好人出版，2020年。

即使是在夢境裡，我們的行為也不會跟所選的生命風格相違背，而當我們在現實中遇見了不適合用自己的生命風格去解決的困難時，就容易出現做夢的情形，目的是為了更加堅定認為我們所選擇的生命風格是正確的。

個體心理學曾提到心理創傷是不存在的，因為個體的生命風格選擇了將那些經歷當作是創傷，為了避免自己再去面對同樣的問題發生；個體缺乏面對挫折的勇氣，並且不願意用符合現實常理的方式去解決。

例如，曾經遭到伴侶背叛的人，從此將戀愛視為毒蛇猛獸。每當有合適的對象出現時，總會忍不住想起曾經遭到背叛的經歷，並且引發情緒與生理上的不舒服，像是心悸、顫抖、口吃、呼吸困難等等，因此往往無法順利發展出新的戀情。

而即便是開始交往了，可能也會時常夢見自己遭到伴侶的背叛，或是夢到上一段感情遭到背叛的過程；也可能不記得自己夢見了什麼，但醒來就是感覺自己情緒異常低落，對這段感情感到十分不安，卻又說不出來為什麼。

這些都是為了要強化我們對於心理創傷的信念才產生的，當我們改變的生命風格之後，對於曾經被視為創傷的經歷，就會有完全不同的解讀或者感受。

筆者曾經為了不原諒家父長期對年幼的我施暴，即便他在邁入老年後已經戒酒，且跟隨母親到廟宇擔任志工、打坐靜心修自己的脾氣；每當我有了想要與他和好的念頭時，就會想起他曾經在我十五歲的那一年，拿著柴刀在我面前揮舞，揚言要殺死我的這段經歷。

這讓我每次與父親對上眼時就會忍不住感到害怕，好像又重新感受到了小時候，被父親拿皮帶扣鞭打的那種痛苦。因此我逃避面對父親，也逃避任何與他說話的機會。

在我改變了自己的生命風格後，我明白所有的問題都得自己去解決；逃避無法解決問題，只會產生更多的問題。當我下定決心要改變這樣的自己，並且不論父親做何反應都要重新跟他修復親子關係後，這段記憶也有了全新的詮釋。

當年父親拿著刀對著我揮舞的時候，母親死命地抓住了他；我總以為要不是我母親用盡全力在攔，我可能早就死於家父的刀下。但現在回想起來，父親他從事製材業至少二十年，每天都在扛比他身體還粗的原木，他的力量哪是瘦小的母親能夠對抗的？

“因為父親根本就沒有真的想要殺死我。”

“因為父親不知道除了暴力之外，還有什麼方式能夠讓叛逆的女兒回頭。”

即使我做了那麼多的壞事，而且也與他沒有任何血緣關係，他除了對我施以暴力之外，也沒有真的拋棄過我。甚至在我為了逃離原生家庭奉子成婚，卻讓自己陷入經濟困境差點流產時，也是父親叫家母轉達給我，回娘家讓母親為我安胎。

這些明明也都是我經歷過的一切，但是過去卻從來不被我當作一回事。因為當時的生命風格，不允許我接受這些事實；人的記憶與夢境，都會跟個體的生命風格一致，唯有當生命風格做出改變時，思想與行為才會跟著改變。

“夢是常理的敵人。我們很可能發現那些不喜歡被自己情感欺騙的人、那些凡事都要追求科學依據的人都不常做夢，或根本不會做夢。”《自卑與超越：生命對你意味著什麼》，阿德勒(Alfred Adler)，新北市，好人出版，2020年。

情緒、夢境都只是為了達成某個目的所使用的工具，而達成目的的方式又會與我們的生命風格相符合；當現實的常理中不允許用我們的生命風格解決問題時，就會產生情緒、生理上的變化以及夢境，並且讓自己堅信除了逃避之外別無他法。

人類的社會不是只有一個人，生命的意義就在於人與人之間的合作關係；接受他人的幫助並且貢獻自己的能力，這是人類本性當中就存在的「社群情懷」。所有的問題都可以透過常理的方式來解決，但不見得只能靠自己；不論什麼樣的困境，只要向外求救都一定會有解決之道。

夢境的產生只是一種逃避的投射，目的是為了欺騙我們去相信自己原有的價值觀才是正確的，當我們選擇不再逃避並且用符合常理的方式去解決問題後，夢境將無法再影響我們的心境和感受，並且也會減少做夢的頻率。

因為你已經明白，不能再靠做夢欺騙自己了。

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#阿德勒 #個體心理學 #被討厭的勇氣 #生命的意義 #自卑與超越 #理解人性

上次提過了 #自卑情結 這個名詞，透過優越感讓自己逃避自卑帶來的無力感，這樣的心態稱之為「自卑情結」，本篇將跟大家介紹的是，自卑情結的另一種變化型態： #優越情結

與自卑情結相同，優越情結也是自卑感的衍生物。

自卑情結的表現相對比較隱性，從外在的行為可以明顯看出這些人正在受自卑情結所擾。他們不相信自己的能力，貶低自己的價值；他們經常認為自己一無是處，並且以此為藉口選擇放棄努力。

而優越情結則是看不出自卑，甚至有點對自己過度自信。

他們可能經常批評他人，透過貶低他人的能力來提升自己；或是強調自己認識多少名人、總是炫耀自己擁有多少的財富；他們也可能會聲稱自己擁有他人沒有的能力，例如預知未來或是藉由觸碰就能醫治他人的惡疾，甚至抱怨這些能力帶給他相當大的困擾。

“優越情結，是有自卑情結的人用來逃避困境的一種方法。他在覺得「自己不夠好」時反而轉了心境，做了「自己最好」的假設；這種虛偽的成就感彌補了他無法承受的自卑。”《阿德勒心理學講義》，阿德勒(Alfred Adler)，台北市，經濟新潮社出版，2015年。

優越情結是自卑情結的補償，而兩者可能同時會出現在同一個體身上，因此我們在自卑情結的人身上看見了優越情結也是很常見的。
人都會有自卑，但自卑感並不是疾病，相反地自卑感是促使人持續向上發展的推力。

當個體無法朝有益的生命風格發展時，自卑感才會變成自卑情結或是優越情結。

健康的人不會出現自卑與優越情結，甚至連優越感都不會有。當人脆弱的時候就會失去對社會的興趣，轉而追求自己認定的優越，而這樣的作法往往無法真正的解決問題，反而會使問題變得更加嚴重。

阿德勒認為精神病患、問題兒童、罪犯與自殺者，這些族群都有著自卑或優越情結；他們缺乏社群情懷，因此所做的一切都只是為了滿足自己，這反而讓他們難以融入社會，也不懂得如何處理人際方面的問題。

克服自卑或是優越情結需要的並非改變行為，而是從根本的生命風格去改變；他們需要重新培養社會興趣，唯有在追求優越感的同時也能夠對社會產生興趣，發現自己的能力可以貢獻給社會時，才能夠讓人生重新回到有用的面向上。

“經驗本身並不重要，重要的只是它們的用途——被用來印證生命的意義。”《自卑與超越：生命對你意味著什麼》，阿德勒(Alfred Adler)，新北市，好人出版，2020年。

在個體心理學當中有提到，心理創傷其實是不存在的，是個體為了逃避某些課題而將過去的經驗視為創傷；個體必須認定這些經驗對自己有害，才能達到持續逃避面對這個課題的目的。

我們必須了解，大腦的組成並非固定而是每一天都在改變，因此改變思維並非不可能。透過練習，過去曾經被視為創傷的經歷，也能夠成為讓自己更加堅強的經驗。

阿德勒認為社群情懷是人類的本性，個體必須先發展出社群情懷才能形成有用的生命風格；缺乏社群情懷的人當涉及個人利益時就會容易排斥與他人合作，因此當克服不了自卑感時，就會轉變成自卑情結或是優越情結。

社會情懷可以使人們明白生命的意義在於合作，並且接受自己一個人的能力是有限的；在無法靠自己解決問題的情況下，可以透過與他人合作的方式共同解決困難，同時也能夠將自己的能力奉獻給他人。

追求卓越的本能使人類會不斷地想要追求優越感，但只要努力的方向是為了追求有用的事物、對社會有益的一切，那麼價值觀就不會偏差，也不容易會形成精神疾病了。

對社會有益並不是指像是愛因斯坦或是霍金那樣，對人類有巨大影響的貢獻，而是能夠帶給社會正向發展的一切。

對社區警衛一個友善的微笑；對自己的員工一句由衷的感謝；超商的零錢捐；下班回家的路上買個單親媽媽地瓜當晚餐，減脂順便幫助他人，這些皆是對社會有益的行為。

若讀者認為自己都要靠他人來幫助自己了，何來能力幫助他人，這樣的心態就是自卑情結在作祟了。

任何一件小事情皆能夠對社會有益，即使是接受他人的幫助，因為自己接受了他人的幫助，而使他人對社會產生貢獻感；因為幫助他人獲得了貢獻感，這些就是自己給這個社會帶來的貢獻了。

如果此時你有了「那我都等人家來幫助我就好，反正這樣也是對社會有貢獻啊。」這樣的心態，那就是優越情結了；健康的心態，是可以坦然地接受他人的幫助，並且不吝於分享自己可以貢獻的能力。

筆者曾經看過一些暖心的新聞，無家可歸的街友即使自己挨餓受凍，也要將乞討來的金錢買糧食給陪伴自己的寵物，並且將身上僅有的衣服給寵物保暖；另一則新聞則是一名獸醫總是隨身攜帶醫療包，在路上遇見帶著寵物的街友時就會免費為他們的寵物義診。

克服自卑與優越情結，首先就是要對社會產生興趣。

街友對寵物的付出；獸醫看見了街友對寵物的付出而義診；記者將這些社會議題撰寫成文章放在網路上；一般民眾閱讀完之後將文章轉分享出去造成更多的曝光；有影響力的人士開始拋磚引玉幫助街友……

在這當中的每一個人，從街友到只是轉分享的每一個人，做的都是對社會有益的事情，每一個人都對社會產生了貢獻；會有這些行為，就是因為擁有社會興趣。

哪怕自己做的事情再渺小，只要持續朝這樣的方向而努力，就能夠克服自卑與優越情結，並且讓自己變得更加強大有能力。

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花花平常用餐時都會搭配短影片一同服用，今天看到一段訓練大腦的影片，與我所學的個體心理學有多處共同點。這邊特別撰寫一篇完整觀後感跟大家分享，也推薦大家有空時可以去觀看完整影片唷。

粉絲頁： 超級歪 SuperY
影片連結： https://youtu.be/DgbSc6Ys710

這則影片主要是介紹《大腦解鎖》這本書，由於花花沒有看過書籍內容，因此僅對影片內容分享我的心得。雖然主要是在討論教育，不過解鎖大腦的六個關鍵都與個體心理學有共同之處，其中有幾個讓我產生極大的共鳴。

一）不要自我設限，了解大腦經常重組、成長、不會定型。

影片中有提到，後天的成長環境會讓孩子形成固定型思維與成長型思維，並且大腦的組成是每一天都在改變的。

固定型思維的人較容易會有二分法的價值觀，例如依能力分班的教育方式，數理資優班當中的孩子一但在學習上遇到困難，就會產生冒牌者症候群，認為大家都是數理資優生，但其實自己在數理上根本就沒有天份，因此在學習上會造成極大的壓力。

而被編在放牛班的孩子，則是因為自己被貼上了「不會讀書」的標籤，在固定型思維下，可能就會直接認定自己就是不會讀書而放棄努力。這樣的狀況也會出現在刻板印象上，例如女孩子的邏輯能力較差，因此不適合走理組，間接讓對理科有興趣的女孩改走不感興趣的文組。

個體心理學當中有提到，教養孩子不能夠採用賞罰教育；孩子表現好不能讚美他，表現差也不能處罰他。因為不論讚美或是處罰，都會使孩子產生錯誤的連結，變成需要獲得他人的認同才能肯定自己的價值，或是害怕自己做得不夠好而逃避一切挑戰。

這樣的生命風格，就是固定型思維。

二）不要把錯誤當成失敗，而是要把它當成學習的機會。
三）改變思維信念，大腦跟身體就會跟著改變。

影片當中有提到，當人發現自己犯錯時大腦的活動會比較活躍，而在沒有犯錯時，大腦的活動反而趨於靜止；即是說，當人在思考如何修正錯誤時，大腦也在成長中，但若總是做不會犯錯的題目，或者逃避去解自己可能不會的題目，都會限制大腦成長的機會。

但在固定型思維下的孩子，很可能會擔心自己做得不夠好而避開挑戰，甚至在犯了錯之後從此不敢再挑戰相關的題目。在個體心理學當中有提到，心理創傷其實是不存在的，是個體為了逃避某些課題而將過去的經驗視為創傷；個體必須認定這些經驗對自己有害，才能達到持續逃避面對這個課題的目的。

“經驗本身並不重要，重要的只是它們的用途——被用來印證生命的意義。”《自卑與超越：生命對你意味著什麼》，阿德勒(Alfred Adler)，新北市，好人出版，2020年。

不論孩子是否拿到一個好成績，教育者或家長都該給予孩子正向的鼓勵，肯定孩子整個努力的過程而非結果。考試的成績僅能夠當作孩子用來了解自己，哪些地方還需要加強而哪些地方已經可以掌握，不該以成績的高低來評價孩子。

接受正向鼓勵的孩子較能夠形成成長型思維，這樣的孩子會更有勇氣去挑戰難度相對較高的題目，同時也能夠坦然接受自己的錯誤，並且從錯誤中發現正確的方式，以此讓自己的能力更上一層樓。

不論是固定型思維或是成長型思維，皆是個體的生命風格， 生命風格的形成大約在五至八歲左右，往後的人生將會遵循這樣的生命風格去面對一切問題。但不只個體心理學指出，許多的心理學與諮商心理師都一致認同，思維是可以被改變的。

在校園中面對課堂上的困難，讓自己從固定型思維（逃避挑戰或只挑簡單的）轉變成成長型思維（勇於挑戰並且能夠接受自己失敗），將有助於學生在學習上更加輕鬆，並且真正感受到獲得知識帶來的樂趣。改變思維同樣適用已經出社會的人，不過社會上要面對的人際問題比校園更多更複雜，因此本篇先不深入討論。

六）與他人連結合作來強化神經網絡

影片當中指出，非裔學生在微積分上被當掉的比例高達60%，但亞裔學生卻沒有人被當；柏克萊大學的數學教授Uri Treisman發現，非裔學生在學習上傾向於獨力完成，而亞裔學生則是喜歡群聚討論與分享共筆。

於是Uri Treisma教授成立數學工作坊，幫助非裔學生透過合作的方式學習微積分，結果不到兩年的時間，非裔學生的不及格比例就降為零，有些學生成績甚至更高於亞裔或白人學生。

人類的大腦前額葉網絡在與他人合作時會變得活躍，前額葉是負責社交的區域，與他人合作學習等於是同時開發社交區與學習區；大腦分成許多的區域，越多的區域共同合作，將有助於提高學習能力。

但傳統教育傾向於教孩子與他人競爭而非合作，《大腦解鎖》作者認為，人應該追求的不是考試公平，而是「關係公平」；所有科目最厲害的同學都將自己的學習思維分享給其他同學，並且心理學家也發現，不藏私的學生反而在學習成就上可以更上一層樓。

與同學互相討論、分享思維給其他同學、指導同學自己的解題方式，這些過程都是在刺激大腦各個區域的連結，有助於提高學習能力；不需要擔心教會了同學自己就會被超越，分享自己能力的同時也是在精進自己的能力，這就是作者說的「關係公平」。

關係公平就是個體心理學當中所說的「橫向關係」，而與他人合作則是「社群情懷」。阿德勒認為社群情懷是人類的本性，個體必須先發展出社群情懷才能形成有用的生命風格，缺乏社群情懷的人當涉及個人利益時就會容易排斥與他人合作。

固定型思維的人在遇到問題時會傾向於自己解決，無法克服問題時會容易選擇逃避或是推卸責任。成長型思維的人則是能夠接受自己能力有限，在無法靠自己解決問題的情況下，他們能夠透過與他人合作的方式共同解決困難；同時也樂於將自己的能力奉獻給他人，社會情懷使他們明白生命的意義在於合作。

雖然這部影片主要都是在講教育與學習，但這樣的思維也能夠應用在日常生活中，可以想想自己最近遇到什麼樣的煩惱，而你又是用什麼樣的心態去面對；你是固定型思維還是成長型思維，此時就會浮現答案。

我們接受到的教育大多都是將我們塑造成固定型思維的人，坦白說要國家或是所有家庭改變教育方式，以成長型思維的方式來教育孩子是不太可能的，因為成長型思維的人較為勇敢，富有創意與想法，並且擅長與他人合作。

對於國家或是家庭的領導人來說，自己的孩子太有主見並不是件好事，固定型思維有助於讓權威者輕鬆控制弱小的人；我們或許會因為某些法律的規定，或是公司的規定、父母訂下的家規等等，而被迫遵循某些不合理的規則，但永遠要記得，我們的思維是不會受到真正的綁架的。

即便你是固定型思維，只要你想，現在就能改變成成長型思維。

謝謝大家。

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