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『新年第一天的財神廟走春』
＃2021年初趕快補財庫
午安，今天週末，
雖然又變冷了，但是沒有下雨，
大家有什麼計畫嗎？

話說，我昨天已經把
＃帆帆貓發財金紅包 拿去過香了，
是拿到粉絲 建議的
士林 武德武聚宮-武堯德武財公
據說很靈驗呢！💯
而且去的時候，剛好遇上宮裡在做法會，
念力應該更強大吧👍

雖然裡面只會放1元，
但大家可以當作好運紅包🤩
畢竟心誠則靈💕

還沒有抽到粉絲，
跨年那天的活動貼文，
可以手刀參加一下，
網址傳送門再留言處，

而且我其實不只把發財金紅包過香喔！
還補了財庫，在這補財庫一份是200元，
如果漏洞比較大😂，想補5份，
就要擲筊，直到財神爺同意才行，
疏文要寫上姓名地址蓋手印，
拿6柱香拜拜，第1柱拜天公，
第二三柱都是拜財神爺，
裡面有兩個財神爺的香爐，
第四柱拜底下的黑虎將軍，
第五柱拜外面的五營（類似軍營的概念）
第六柱拜令旗，
拜完後要將疏文拿到財神爺面前，
完整的念一遍，確定神明有聽到✨

之後再把疏文交給廟方人員，
他們會代燒裡面的金紙，
想想自己太愛買買買了，
感覺口袋的確有個洞，
要好好補起來才行啊😜

總之希望財神爺能保佑財運大開，
讓拿到帆帆貓發財金紅包的朋友，
也能財源滾滾來～

2018年8月26日（日）盜火劇團剛完成與彰化縣文化局合作的駐館計畫「轉校生」最終場演出。兩年來我們嘗試讓劇場從土地出發，培訓在地演員、製作團隊與自製節目。四天前台灣新劇藝術節「紀錄劇場」剛在鹿港落幕，長達一年努力，我們邀請德國紀錄劇場大師克莉絲汀娜‧溫芬巴賀到彰化來進行十天講座及紀錄劇場工作坊！這些都是彰化縣劇場教育紮根中很重要一環。兩年來我們籌劃了「台灣新劇藝術節」，從日治時期台灣文化協會推動新劇的反殖民精神出發，與德國「紀錄劇場」在城市空間進行對話。在這同時，我們舉辦「1895乙未保台客家先烈紀念活動」，邀請吳湯興後代參與祭祀。我們更到了新竹北埔義民廟恭請黑令旗，我希望彰化市內被俗稱「百姓公」的英雄先烈們，從此不再是「無主孤魂」而是有旗有主的英烈千秋。彰化縣是一座具有豐富歷史文化、反殖民、彰顯台灣文化主體性的城市。兩年來我常反躬自省，我們要透過彰化縣文化局的文化治理，留給下一代台灣人甚麼樣的在地精神呢?

2016年7月1日我上任彰化縣文化局長時，以「彰化建縣三百年」為目標，提出七大願景：「結合公民力量 共同守護文化資產」、「連結鄉鎮...
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2018年8月26日（日）盜火劇團剛完成與彰化縣文化局合作的駐館計畫「轉校生」最終場演出。兩年來我們嘗試讓劇場從土地出發，培訓在地演員、製作團隊與自製節目。四天前台灣新劇藝術節「紀錄劇場」剛在鹿港落幕，長達一年努力，我們邀請德國紀錄劇場大師克莉絲汀娜‧溫芬巴賀到彰化來進行十天講座及紀錄劇場工作坊！這些都是彰化縣劇場教育紮根中很重要一環。兩年來我們籌劃了「台灣新劇藝術節」，從日治時期台灣文化協會推動新劇的反殖民精神出發，與德國「紀錄劇場」在城市空間進行對話。在這同時，我們舉辦「1895乙未保台客家先烈紀念活動」，邀請吳湯興後代參與祭祀。我們更到了新竹新埔義民廟恭請黑令旗，我希望彰化市內被俗稱「百姓公」的英雄先烈們，從此不再是「無主孤魂」而是有旗有主的英烈千秋。彰化縣是一座具有豐富歷史文化、反殖民、彰顯台灣文化主體性的城市。兩年來我常反躬自省，我們要透過彰化縣文化局的文化治理，留給下一代台灣人甚麼樣的在地精神呢?

2016年7月1日我上任彰化縣文化局長時，以「彰化建縣三百年」為目標，提出七大願景：「結合公民力量 共同守護文化資產」、「連結鄉鎮圖書館與獨立書店 推廣文學閱讀創作 」、「復振母語文化 發展農業文學」、「重拾廟宇戲臺傳統戲曲 健全演出環境」、「鼓勵青年返鄉 紮根影音戲劇教育」、「深化社造工作 落實社區為主民主機制」。這兩年來，我感謝辛苦的文化局同仁，我們一起實踐這七大願景，營造獨特的「彰化味」。雖然彰化縣是六都以外人口最多的大縣，我們的文化預算有限，每年只有2億7千多萬元，比不上其他縣市，但是透過跟中央部會爭取預算，我們開始營造了「再造歷史現場—千帆鹿港」、台灣新劇藝術節、彰化獨立電影節、國際傳統戲曲節、社區劇場藝術節等活動，發展出彰化縣影視基地、建構人權文化園區、台語文創意園區等工作。過程中因為有文化局同仁與志工熱情付出、藝文人士、民間團體協助，一點一滴改變了彰化文化體質。還有傳統戲曲、南北管館閣、藝師們的教育紮根，讓南北管傳統戲曲得以進入國小、國中教學。我由衷感謝辛苦的文化局同仁、文化局志工、藝文人士、民間團體，這兩年多來一起推動彰化文化工作。

今天也是我以文化局長身分最後一次發言，過去兩年多，我們在這裡進行許多次由專家學者組成的文化資產審議會議，我們建立了公民參與機制，有公民團體推薦的文資委員、開放網路直播會議過程、鼓勵民眾旁聽，讓所有權人、關心民眾充分表達意見，作為文資委員決議前的參考。審議會議從半年召開一次到現在幾乎每個月召開。在有限人力肩負過量的業務下，文資科同仁常加班準備文資審議、進行文資修復工程發包到完工。兩年多下來，增加指定27處文化資產，包括5處古蹟、21處歷史建築、1處文化景觀，更重要的是順利推動延宕的文資修復工程，已完成北斗富美館、和美街長宿舍等6處，高賓閣、武德殿等4處正在施工，以及彰化孔廟、大城咸安宮等6處正在發包中。

最近修復完工的北斗富美館、開始動工修復的和美街長宿舍，都是拖延近十年的文化資產修復工程。北斗富美館從清朝建立有140年歷史，是北斗鎮「北門」附近居民共同信仰的「角頭廟」，2012年登錄為縣定歷史建築後年久失修。兩年前我上任到廟裡訪查，看到當地老人家聚在富美館外聊天，他們指著裡面屋頂一角已經下陷，而廟方只能用簡單木柱撐起塌陷的屋頂，老人們跟我說，只要下雨廟裡就會漏水，整天擔憂屋頂塌陷危害大家安全。我們很快跟中央爭取到修繕經費，卻因利潤不高沒有廠商願意修繕，幾次流標後經邀請拜託，今年七月終於修復完工。

和美街長宿舍一樣也位在熱鬧街區，早在2008年就登錄為彰化縣歷史建築，原本要動工修復，卻一直卡在產權跟法令問題，地上物產權4/5屬於縣警局，1/5產權屬於私有地主的後代子孫，一拖就拖了快十年，影響到附近居民生活環境髒亂。上任後我努力協調各方溝通，最後各方終於有共識，同意整修和美街長宿舍，也跟文化部爭取到修繕經費，今年八月和美街長宿舍終於能開始動工修復，未來將成為和美新亮點。而許多公民團體關心的彰化武德殿已拖延九年，幾次與委外廠商協調，終於重提計畫，交付文資審議，今年九月將以文創場域開館營運活化。

文化局任內我常告訴同仁，讓我們建立起一套制度，在公平、公開、合理的制度下解決問題，而非靠單一個人。我們提出「文資0.8」觀念，制定全國最友善的「老屋整修自治條例」將以往修繕者必須取得全部所有權人同意方式，修改成反對者必須取得過半反對，加速、加多了「老屋點燈」的修繕件數。我們制定「彰化縣文化場域公共使用辦法」讓縣府轄下的閒置空間，有法源依據得以無償委託文化志工營運管理，開創與南郭國小合作的南郭宿舍群系列活動。兩年前我上任文化局長，幾位南郭國小小學生在文資論壇問我，如何保存彰化縣南郭郡守官舍群?我當時回答她們，如果照文資法規定，走文資指定的程序，可能小朋友畢業上國中，都還無法修復活化開放給大家使用。我在想我們可不可以透過縣府內部協調，將屋況比較好的房舍調撥給文化局使用呢？論壇結束後，我們開始研擬制定「彰化縣文化場域公共使用管理辦法」，順利讓南郭郡守官舍群中2戶屋況較好的老建物能委外營運。後來，南郭國小師生依據這個管理辦法申請官舍做為戶外教學空間，結合在地藝術家舉辦認識南郭郡守宿舍的展覽，也在這裡進行認識日式屋舍的課程，具有歷史文化的老屋成為小朋友們的學習空間，也影響周邊社區居民珍惜這塊寶地。

這兩年來我們積極推動「文資0.8」的概念，推出「老屋點燈」政策，鼓勵「老屋修繕」，兩年多下來，全彰化縣已經有33間老屋整修完成。我們向文化部提出「再造歷史現場—千帆鹿港」的計劃中，特別編列5000萬推動鹿港老屋整修的政策，最高可補助90萬，希望透過鼓勵鹿港居民整修老房子，重塑都市景觀。我跟傳統戲曲科同仁、文化局秘書在鹿港大街小巷辦了15場的老屋說明會，大家從質疑政策可行性到現在積極熱情參與，一點一滴都看到文化治理下的城市改變。

我們將荒廢許久的福興榖倉改成「書法公共道場」、修繕好的鶴棲別墅經營為「郊行博物館」、北斗郡守宿舍改成「二二八紀念館」、後續正在努力的有埔心羅厝天主堂在台灣民主轉型過程中扮演轉型正義的文化景觀規劃以及大成幼稚園的彰化影視教育發展基地、鹿港中央廣播電台「冷戰博物館群」規劃等工作尚待進行中。
兩年來我們嘗試將圖書館變成藝文展覽空間，將靜態的磺溪文學獎擴充為動態的「文學沙龍」巡迴講座，把頒獎典禮搬到孔廟戶外夜間舉辦，為文學獎與美展的得獎者拍攝微電影，讓大家更清楚創作者的心路歷程。彰化縣立美術館從以前被動接受申請展覽到主動策展。兩年來我們策劃了陳來興、周孟德的畫展，邀請楊茂林的數位媒材回到彰化，我們將拒馬搬進美術館策劃了「狂飆的年代綠色小組紀念展」。謝謝文化局同仁一起扛起「彰化獨立電影節」的工作，在二十一個鄉鎮市、將近七十處空間放映了三十四部影像作品，特別在鄭南榕殉道的言論自由日辦了人權影展，用「我只是個計程車司機」與大家談南韓跟台灣的民主轉型。我們推動「彰化味」文創，將昔日的「彰化藝文」轉型成真正的藝文雜誌。兩年來我們推廣電影與影視教育不遺餘力，在即侷限的資源下辦了超過十場大小不一的影展活動。

一個人走得快，一群人走得遠。謝謝彰化縣文化局同仁兩年來的加班承擔，我們在貧困、患難的環境中特別容易見真情。我要謝謝彰化縣所有支持文化局活動的朋友，以及文化部長官、彰化縣議員們跟全國文化界朋友們給我們的鼓勵與支持。今天我正式辭去彰化縣文化局局長工作，感激彰化縣文化局同仁、志工、文化界朋友們、彰化民間團體，在這兩年一個多月中共同完成工作，為民眾解決問題，共同建立制度，改造彰化文化體質。謝謝大家！後續還有許多工作相信在新局長更專業的帶領下，您們一定可以讓讓彰化更美好！

「花繁柳密處撥得開方是手段，風狂雨驟時立得定才是腳跟」
此番前行，感恩所有的江湖相逢，大家保重！

#魚泡泡 看到「金價每宏桿」整個笑死⋯⋯

【神間異語：我在王爺麾下的軍旅生活】
採訪時間：2018/05/20
採訪地點：澳寮村村口南營
採訪對象：南營官兵陳先生

Ｑ：這位將軍可以簡單介紹自己的工作嗎？
Ａ：我在澳寮村敬安宮的王爺麾下擔任兵將，也就是一般人講的「天兵天將」，但其實我們這種地方神靈的部將其實只是「神兵」，跟天界的神將還是有差。
我的工作內容有分很多種類，主要就是協助王爺維護地方安寧，例如巡視村子裡的主要街道、留意有沒有妖魔鬼怪入侵村子、協助迷落的鬼魂或精怪找路、幫王爺聯絡其他廟宇的神明等等，有時候村民弄丟東西來廟裡求籤，我們也要出去幫忙找。
最近我下單位，換到村子南邊入口的南營，單位主管是蕭聖者。我這個月跟著蕭聖在田裡巡邏，附近往來的都是一些農家，環境很單純，業務沒有之前多。

Ｑ：聽起來，之前的業務是比較繁重嗎？
Ａ：之前我在宮裡本部任職，在武判（小編按：武判官）底下當參四。祂個性比較嚴格，有人出包都會直接被祂電到飛起來。
有一次廟委突然燒了一堆甲馬，我當參四就要清點新增裝備啊，那天我為了把清單趕出來整晚都沒睡。第二天武判果然一大早就跟我要報表，說要給王爺過目。我把報表交給祂時墨跡都還沒全乾，結果遞到王爺手上時竟然整疊散掉，原來趕工時沒有把冊子紅線綁緊，有一張飄起來還黏在王爺的鬍子上。那時我嚇到完全不敢動，武判整張臉氣到變青色的，直接叫侍衛把我拖下去打。文判在旁邊還幫我求情，找了個由頭把我打發出去。後來我也沒有真的被處罰，聽說是王爺發現沾上墨汁的鬍子變得更「烏金」，他呵呵笑了兩聲，就安撫了武判。不過後來廟裡墨汁的用量就莫名增加了。
後來武判講到這件事情還是很不爽，說我那天是運氣好，「要是再出這種差錯，我就直接鍘了你。」
有一天我跑去六司串門子，聽到不少八卦。增祿司的老功曹跟我說，武判以前在別的廟待過，有一次祂跟著主神出去斬「私佛」，結果因為情報有誤，在回程被偷襲，差點滅團，導致祂後來做事更加嚴謹，但個性也變暴躁。

Ｑ：這麼辛苦，當初怎麼會來做這個？
Ａ：就沒出路啊，從我有記憶開始，就是在村外的竹林飄來飄去，大概是你們講的「孤魂野鬼」。
那時看到有的飄友會把竹子尖端壓下來，讓它倒在路中央，等村民從竹子上跨過去的瞬間，他就放開竹子讓它彈起來。那超痛的你知道嗎？人被打到時都會唉一聲跳起來，有的男生還蛋破湯流、當場倒地。我看了覺得很夭壽，會跟他們說母湯；但有飄友會說，你偶爾要作弄人類一下，他們覺得害怕了就會帶東西來拜你。
後來有天村裡做鬧熱，在村口外插了黑令旗招兵馬。我看了很好奇，他們說那個就是官兵報名處，只要通過審核就可以在王爺底下工作。我覺得聽起來不錯，就報名了。
雖然在廟裡當兵有點不自由，但有穩定香火可以吃、有金紙可以領，至少好過以前當孤魂野鬼飄來飄去。對我來說這應該是「最好的選擇」。

Ｑ：同袍間相處的狀況怎樣？
Ａ：其實就是同事，在營裡就是公事公辦，有時候下班了就一起去喝個酒這樣。不過呢，我在報名時認識一個鄰兵，是村裡大圳的水鬼來的，我都叫他興仔；新訓時日子很苦，我們都會互相幫忙。有一天站哨時聊天，我問他怎麼會想來王爺底下當兵，興仔說是因為女朋友的關係：他在中元普渡時，看上農會公園裡面的花精，他們都叫她「苔蘚仙子」，對方雖然也對他有意思，兩人當了一陣子情侶；但是旁邊的樹妖草怪都嫌他只是個水鬼，最後花精小姐只跟興仔說要多加油，等興仔出頭天時就嫁給他。
「總有一天，我要當上王爺駕前的捧劍將軍，然後在繞境時，用正神的身份出現在小苔面前。」這句話我聽興仔講了很多次。有時候夜哨我還會看見他捏著一團孢子出神，好像就是花精送他的。
鑑測時我因為表現不錯，直接被留在宮裡當王爺直屬。後來我升上兵，然後又被武判提拔去當參四，算是蠻順利的。那時興仔則是在宮門當衛兵，有時後他被老鳥欺負，我也會去幫他解危，有些人知道他有士官罩以後也比較不會去坳他。
有一次我們休假，去榕樹下的福德小吃喝酒。結果聽到隔桌的客人在講：村裡的石頭公又要納妾了，這次的對象是農會公園裡的花精「苔蘚仙子」。興仔聽到當場抓狂，直接衝去農會公園找小苔問清楚。我付完錢本來要追上去，結果在門口被日遊神攔住，說境主廟臨時派督導功曹來廟裡視察，我被取消休假，要馬上回宮做裝檢。
那天黃昏興仔沒有準時回來收假，我偷偷叫兩個小兵出去找人，結果興仔被發現倒在水圳旁，渾身酒氣。我還拜託醫官幫興仔開個病假證明，讓他可以在醫護室休息。
晚上我去看興仔，他抱著我一直哭，說小苔她真的要嫁給石頭公了。「她說我當兵以後就很少陪她，可是我每週都有寄信和紙錢給她啊！而且我如果不趁現在多打拼，以後怎麼給她穩定的未來！」興仔抽抽噎噎地說：「結果她回我，石頭公的香火超興超旺，隨便抽一疊福金都贏過我那一點金白錢。而且她還說石頭公又陽剛又會出明牌，又硬又man，我這種住水底的水草男根本不能比。」
他一邊哭一邊講，吐得我們兩個全身都是。我還扶他去井邊洗乾淨，結果他哭一哭就抱著我睡著了。媽咧！你知道我一個人要抬他回去有多重嗎！這個死興仔。
我離開醫護室時跟醫官說興仔被兵變，請他多多關照，結果醫官看著酣睡的興仔搖搖頭說：「花精不意外。」

Ｑ：有遇過危險的任務嗎？
Ａ：因為我之前都在宮裡營本部，比較少到戰鬥現場。但真的需要戰力時，我們這種後勤的也要上陣。
之前某一年啊，王爺在晨報時說廟裡缺一隻虎爺將軍，要武判給祂找一隻來。結果武判超頭大：如果是持劍將軍、巡城將軍，從現有軍官裡面挑一位出來擔任就好，結果王爺說要虎爺，是要我們去哪裡生動物靈啊？
可是上面的都開口了，你能怎麼辦？參一只好派人出去找，看看村裡有沒有可以當虎爺的動物靈，結果那些白痴小兵抓了流浪貓的貓靈回來交差，結果被武判直接扁一頓，金價每宏桿。搞到後來連我都奉命出去探訪，但我們這種小鄉村哪有什麼神獸可以當虎爺？三天後我空手回來，只好卵蛋夾緊給武判痛罵。
第二天宮裡突然大騷動，說要出兵支援北營。聽說北營的連聖者在山邊樹林碰到一隻很威的虎靈，想要帶牠回來當虎爺，可是對方拒不入伍又無法溝通、結果雙方打了起來，北營還全軍出動，為了圍捕牠弄得人仰馬翻，現在東營的張聖、西營的劉聖都帶人趕過去了。
武判聽到消息，馬上點兵要去加入圍捕，我因為昨晚被罵得很不爽，想說也去立功掙回點面子，就拉興仔請纓加入大隊。
我們還沒到達現場，遠遠地就聽到打鬥和吆喝的聲音，還迎面飛來幾個弟兄，原來是他們用鉤索想套住那隻虎靈，結果都被甩飛，連三位聖者的法索都被牠掙拖，還有很多弟兄都被咬傷了。
我那時想：「也太扯了吧？連聖者他們都拿不住喔？」就催促後面的弟兄跟上武判的腳步。趕到戰場一看，武判差點昏過去：「幹恁娘咧！什麼虎靈，這隻是青番的雲豹啦！」
（小編：「雲豹？！」）
對啊，北營圍捕的這隻是山上原住民部落的雲豹神靈，住在台灣的資歷還比我們、甚至比王爺都更久，難怪出動三營兵力都還抓不住牠！
這件事情對廟裡兵力造成很大的損失，三位聖者跟雲豹靈戰鬥後也元氣大傷。那陣子很多人都請公傷，我因為這樣又停休了整整一個月。
後來有一天我跟興仔去榕樹下的福德祠洽公，在路上遇到一隻台灣犬的黑狗靈，一開始我也沒注意，但牠一直來蹭、還跟回廟裡。興仔很喜歡狗，一直跟牠玩；剛好武判看到，祂說土狗靈敏度高又忠心，不如先收編起來，再問問上面的意思。結果王爺很中意這隻黑狗，說牠腰身精實、後腿強健，戰力應該很高，就讓牠擔任原本應該給虎爺的職位。所以我們廟裡現在有黑犬將軍，但沒有虎爺將軍。

Ｑ：以後有什麼打算？會想繼續簽下去嗎？
Ａ：應該會吧，在這裡有香火、有朋友。不然退伍的話也不知道要幹麻，回去以前的竹林飄來飄去嗎？而且待在南營還蠻涼的，只在巡邏時遇過一次魔神仔，我一拔劍它就跑了，超弱。蕭聖還說我在這裡如果待久一點，以後應該可以升副官，到時候我每月的俸祿會比現在多很多，有積假還能跟興仔作陣出去籠流連，而且也不用像那些小兵一樣，要去金爐旁邊搶飄出來的甲馬。
加入五營兵馬，真的可以開啟（身後）人生無限可能。

本壇特派記者 採訪整理
P.S.報導中有些不雅字句或情緒化用詞，小編基於保留受訪者語氣而如實呈現。
若干詞句牽涉到對不同族群和性別的蔑稱，考慮到發言者本身的時空背景而予以保留，但呼籲讀者應尊重不同族群。本壇弟子也一直以壇中諸神來自多元民族為特色。
#神間異語

苗王城，國家AAAA級景區，是西南地區苗族留存至今唯一一座保存得較好的集政治、經濟、文化、軍事和建築為一體的古苗寨。它占地面積4平方公里，依據山形水勢，前後築有六個古兵寨。古寨內有11 條巷道，巷道內有 11 道寨門，巷道以石牆作為屏障並跟各家的院牆連成一體， 而且有專門迷惑敵人的“直角巷道”及"歪門斜道"，可以引誘敵人進入死胡同而殲滅。形成了有效的軍事防禦系統。古寨外牆高 3 米 ，寬 80 釐米 ，士兵可在城牆上來回巡邏。寨內的吊腳樓為典型苗家特色，歪門邪道是古寨獨樹一幟的建築風格。通過幾十代苗王的經營，苗王城在明朝時期就有一定規模。貴州省松桃苗族自治縣正大鄉苗王城，建於明洪武初年，最早是答意苗民長官司駐地。宣德至嘉靖年間經苗王石各野、龍達哥、吳不爾、龍西波、吳黑苗等長期經營逐步成為臘爾山區南長城週邊的“王者之城”。苗王城地處貴州省松桃苗族自治縣正大鄉境內，距銅仁機場10公里；距銅仁火車站25公里，距主景區鳳凰古城39公里。王城占地面積約4平方公里，分為東城和西城。原有城牆2000餘米，頂寬四尺，底寬六尺，高九尺。有4個城門，城內有11條巷道，巷道內有11道寨門。鱗次櫛比的吊腳樓、“歪門邪道”的建築風格等等，不僅具有一定的戰爭防禦能力，而且體現了較高的建築水準。是湘、黔、渝邊界上至今保存較好的集政治、經濟、文化、軍事和建築為一體的苗疆古城，具有很高的歷史研究價值和旅遊開發價值。吳黑苗的祖居至今還保存有兩件極為珍貴的苗族歷史文物，一件是「旗張」，另一件是懸掛在上面的這根「椎牛柱」。先說旗張。旗張原意是指對準冤家、仇人使用的旗，後為苗王指揮戰鬥專用旗。苗王城有一張保存完好「旗張」，傳說是當年吳黑苗親手製作的。旗張是用紅、青、藍三種顏色棉布製成的長方小旗，其貌不揚，卻是苗族社會組織中神聖無比的令旗。它一般由苗王或德高望重、武技高超的寨長或是領有若干村寨的首領保管，普通人甚至無緣一見。旗張平時密封深藏，使非保管之人不易找到，一般小事也不動用，要遭到外敵侵犯偷襲、苗疆苗寨發生大規模戰鬥時才能取出。在苗區，只要「旗張」揮舞招展，寨內便會鑼鼓喧天，號角長鳴。此時凡所轄村村寨寨，只要是有戰鬥力的苗族男性青年、壯年，都必須緊緊跟隨旗張全力投入戰鬥。旗張指向何處，苗人便沖往何處，就是赴湯蹈火也在所不辭。椎牛，苗語叫「農涅」，就是吃牛的意思。它是苗族祭祀活動中最盛大、最隆重和最高禮節的一項祭祀儀式。古時候，苗家人患重病或天災厄運時，一般認為是有鬼作祟，就要用水牛來祭宮廷神（宮廷神，意譯），請神靈護佑。祭祀時在自家院壩將這根柱子樹立起來，然後綁住一頭水牛，舅家漢子手握梭鏢在指定部位迅猛地將牛殺死。全部過程有一百多節法事科儀，如敲棒棒豬、祭雷神、敬穀神等，極為隆重。我們看這根貌不驚人的椎牛柱。它製作工藝不太講究，但用料很講究，必須用楓木做成。楓木，苗語叫「篤米」，即母親樹的意思。苗族崇拜楓樹，都說最早的祖先是楓樹媽媽生下12隻蝴蝶，然後從蝴蝶蛋中孵化出來的，「娘親舅大」這個母系氏族的遺風至今還在苗族生活當中盛行。牛肉由廚官刀手主刀分肉共用，數百鄉民便擂鼓鬥歌，通宵達旦慶賀。以前這樣的活動要舉行四天三夜，到了近代，已沒有人能出錢支持這麼大的儀式了。這根柱子上面有密密麻麻的刻痕，那可不是裝飾，而是代表著椎牛的數量。每椎牛一次，就往上面刻花紋一圈。看到這根椎牛柱，可以想像它經歷過多少次盛大的苗族狂歡。