為亡魂超度的主法上師
必須得要有強烈的菩提心做基礎
為亡魂超度的主法上師自己本身最好也有閉關專修過金剛薩埵，得到一定程度的相應和成就，如果幫忙的事業金剛也必須要經過金剛薩埵的灌頂和曾經圓滿過四加行中的金剛薩埵，才可以同壇助修…。
接著就進行一連貫法本儀軌上所須要觀想和修持，幫助亡靈獲得解脫。這其中有諸多需要觀想的部分，例如時而必須為亡者驅除魔障，一方面要觀想五方佛，過程中必須一邊持咒，一邊施撒芥子和沙…。
一路修持主法的上師身、口、意三密相應加持，半點鬆懈閃神不得，這必須得要有強烈的菩提心做基礎，否則不但不能幫亡者淨化業力，甚至於有可能稍一不慎，亡靈就墮入惡道之中受苦。
尤其修持過程當中也必須幫亡者唸誦各類不同的咒語，例如六道金剛咒，如果平日裡自己咒語的圓滿也未達到，此時為亡者淨化，自己也必然會心虛，更何況要藉由此咒遷度亡者轉識成佛…。
真正有證量的行者，最起碼在幫亡者做遷識的時候，他必須如同鏡子一般清楚檢視著整個超薦過程，歷歷如繪如同在眼前一般，甚至於出現的時候，是否真的是鉤召來壇城前面的亡者本靈都清清楚楚。
就如同密教祖師密勒日巴，當年遭逢苯教行者自滿地挑釁說他們的修法可以任意地把亡魂召喚到眼前，而密勒日巴大師根本不需思索，馬上就說這出現的根本不是真正的亡者，同時，他還要請人去握住亡者的無名指，問他當初幫亡者灌頂的時候，大師給他的法名是什麼……到了現場才知道對方只是一名四處飄蕩的鬼魂，配合苯教騙取人間的煙火罷了……。
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