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[#沈旭暉國際隨緣家書] 早前分享過拜火教資訊，這是延伸閱讀：
//時至今日，香港帕西人只有大約200人，不大接受外人加入，影響力自然大不如前，但除了那墳場（外有牌匾說明「此園內係『巴士國人』所建安葬本國之人」），還有銅鑼灣善樂施大廈為總部。那墳場十分值得參觀，我在伊朗時專門改行程，拜訪拜火教總壇，但那裏的特色，和香港帕西墳場比起，其實也不遑多樣。單看帕西墳如何結合「地水火風」元素，金庸《倚天屠龍記》的明教火葬儀式和正牌拜火教有什麼不同，就是最好的通識課了。究竟香港何時才能重拾昔日的國際多元身份呢？//
[#沈旭暉國際隨緣家書：生活篇] 內華達州的大麻合法化公投
在剛剛過去的美國大選中，除了選總統、國會議員、各級議員，同時也對超過150項地方層面的立法公投，對美國社會政治生態的影響，可能比代議政治更大。內華達州與加州、麻省等公投「非藥用大麻合法化」，就是典型例子。
大麻合法化一直是美國國內長期辯論的議題，涉及道德、經濟、治安、醫學等不同理據。此前，內華達州已於2000年大選公投通過「藥用大麻合法化」，不過在聯邦政府層面，販賣藥用／非藥用大麻都屬違法行為，只是在美式分權制度下，聯邦政府一般不對遵循州法規販售藥用大麻的個人或商業機構進行訴訟而已。這次「非藥用大麻合法化」公投，可謂近年來美國大麻合法化的第三波運動。2012年，科羅拉多、華盛頓州等率先通過「非藥用大麻合法化」，2014年，俄勒岡、阿拉斯加等又通過類似州立法。在某種意義上，美國各州頻頻公投立法，也是對過去八年裏，國會經常不作為的反彈。
這次內華達公投，把大麻合法化的範圍大幅擴大，應用到非藥用層面，一般人都可以輕易購買吸食。支持一方以內華達州民主黨議員為主，自然還有當地各大麻生產、販售組織等。他們的理由可歸納為四方面：第一，立法可以消除大部分軟性毒品的黑市交易，即有助減少非法毒品販售活動；第二，法案能增加州稅收，而相關稅收將用來興建學校；第三，大麻相關的經濟活動不僅可以促進旅遊業，還可提供數千個就業崗位，振興經濟；第四，法案可以終止此前執法過程中，對無暴力傾向的大麻吸食者的不公正對待。
與此同時，內華達州不少共和黨議員、以及青少年發展關注團體，則一如所料成為反方，理由如下：首先，大麻合法化將對青少年健康造成惡劣影響；其次，大麻合法化後，社會對毒品危害的警惕性和負面觀感都可能降低，令社會治安惡化；而且大麻交易合法化只是讓大麻產業商人得利，而不會惠及一般居民。兩大陣營在公投前，都進行廣泛宣傳，民調則顯示支持民眾始終高於反對人數。最終公投結果，54.47%民眾支持，法案得以通過。
表面上，公投只是和大麻有關的表態，但實際上，同樣是兩黨政治角力的計算。內華達州民主黨強烈推動「大麻合法化」，也是算準不少大麻吸食者是少數族裔、青年人，都是希拉里爭取的主要票源，但一般投票意欲不高；假如通過炒熱公投，憑藉「大麻合法化」這一與他們切身利益和生活相關的議題，動員更多青年人和少數族裔投票，這就是所謂「公投綁大選」戰略。從結果來看，希拉里勉強保住一度搖擺的內華達州，「公投綁大選」理應算是成功，但共和黨會否也從中動員了更多老人出來投特朗普，亦難以排除。這策略最成功的案例，其實是2004年台灣的陳水扁，當時他制定完全無謂、毫無爭議性、政府可以自行處理、而且語言含糊的公投題目（例如「台灣人民堅持台海問題應該和平解決。如果中共不撤除瞄準台灣的飛彈、不放棄對台灣使用武力，您是否贊成政府增加購置反飛彈裝備，以強化台灣防衛能力？」），用公帑宣傳公投時順道宣傳執政黨，也許是比兩顆子彈更關鍵的險勝因素。
小詞典：2016年內華達州大麻合法化公投
公投內容是內華達州將本州大麻經營合法的範圍擴大至非藥用層面，允許21歲以上人士種植、消費一定數額的大麻，對相應的種植、販售場所進行管理，並對這一商業行為徵稅。州政府稅務機關將對大麻交易監管，交易稅定為15%，稅收將用於建設學校。同時，執法機關對駕駛時吸食大麻、21歲以下人士吸食大麻等行為，依然處罰。
沈旭暉 信報財經新聞 hkej.com 2016年11月24日
#大麻合法化 #美國
延伸閱讀：拜登緣何難挑戰希拉里
https://goo.gl/jGP2mH
[#沈旭暉國際隨緣家書：生活篇] 溥儀國際關係：由「自創新字」之謎談起
香港海防博物館正展覽「末代皇帝」溥儀的相關文物，十分值得推介。溥儀一生不但傳奇，還曾與不同國際勢力周旋，早年奔走不同強國謀求復國，最終除了被日本擁立、被蘇聯俘虜，當滿洲國皇帝時，據說還一度傳訊給中美洲國家請求協助逃走。這次展覽有不少國際關係元素在內，最吸眼球的包括一系列「合體漢字」：根據博物館介紹，這些由「招財進寶」、「喜氣滿堂」、「克己復禮」等傳統祝福語或勸誡語組成的合體字，乃溥儀囚蘇期間創作。溥儀被蘇聯俘虜後，在那裏渡過五年，這不僅是其回憶錄《我的前半生》的重要內容，也是史學界的研究對象。
究竟這些合體字是否溥儀自創，仍存有不少爭議。我在Facebook專頁轉載網友的相關分享後，另有網友傳來長篇考證，認為溥儀自己在《我的前半生》對此隻字未提，只是2011年國內出版的《末代皇帝溥儀在蘇聯》一書中有述及。當時研究人員從蘇聯軍事檔案館，獲取了一批溥儀被關押時期的材料，其中就有這些合體字，但對其來源的敘述依舊模糊。「畫字」網站團隊則引述漢字研究學者周虹的論文《對漢字圖案的歷史考察》，認為在溥儀幼年時，這些合體字已流傳民間，溥儀在蘇期間，只是將其向蘇聯人推廣而已。
自創也好、推廣也好，溥儀在蘇聯寫下上述合體字的動機，又是甚麼？今天我們知道的是，似乎溥儀當時心理狀態十分不穩定，做的一切是為了寄意，也是為活命。這些字或許反映溥儀希望國泰民安、百姓生活富足（「國」指的是哪一國是另一回事），又或感慨自己能在亂世苟活，已殊為不易。但更重要的，恐怕還是他希望以此討好蘇聯，為自己爭取較好的結局，也就是毋需被遣返到命運難測的中國。
要理解溥儀與蘇聯的複雜關係，還需從蘇聯對滿洲國的態度說起。滿洲國共獲得23個國家外交承認，除了軸心國的盟國，還包括蘇聯。早在1931年，蘇聯就有意與日本訂立「互不侵犯」條約，其用意一如《蘇德互不侵犯條約》，都是克里姆林宮的地緣戰略使然。滿洲國成立後，蘇聯代表不僅未有撤出東北，更允許滿洲國在蘇聯與東北交界的海蘭泡（Blagoveshchensk）、赤塔（Chita）設立使館；至於溥儀是否記得海蘭泡從前也是大清領土、還曾爆發大屠殺，自然又是另一回事。溥儀的登基大典上，有蘇方代表專程參加；1941年，蘇日兩國終於簽訂《中立條約》，蘇聯更表示「尊重並保護滿洲國獨立及領土完整」。溥儀當滿洲國皇帝期間雖是傀儡，但與蘇聯有沒有直線往來，難說。
溥儀被蘇聯俘虜後，根據解密檔案，頗獲禮遇，衣食無休，亦不用從事重體力勞動。據溥儀回憶，當時他「受寵若驚」，更三次向蘇共提出「永久居留蘇聯」。為此他不僅學習馬列主義，還將隨身攜帶的各種財物用於賄賂看守。蘇聯的小恩小惠得到良好效益：在遠東軍事法庭，溥儀基本上按照蘇聯要求，連續八日出庭作證，指控日本在滿洲國建立前後的種種罪行，證詞成為蘇方指控日本的重要手段；蘇聯也成功通過遠東軍事法庭，取得戰後在東北亞的共同仲裁地位。直至1950年，新中國與蘇聯談判，溥儀才被遣返；雖然在文革也受衝擊，不過好歹算得善終。假如他留在蘇聯，又會如何？會否在中蘇交惡時，被推出來成立「滿洲國人民政府」？在平行時空，誰又敢說絕不可能呢。
小詞典：《蘇日中立條約》
蘇聯與日本在二戰期間訂立的互不侵犯條約，1941年4月簽署，蘇聯承諾尊重日本和滿洲國「主權完整」，日本則認可蒙古國（為蘇聯影響範圍）獨立，反映雙方都希望避免兩面作戰。當時中共對此表示歡迎，稱收復東北「原是我們自己的事」。日本戰敗前夕，還期望蘇聯調解，蘇聯卻在最後關頭毀約出兵日本，被不少日本學者視為徹底的背信棄義。
沈旭暉 信報財經新聞 hkej.com 2016年11月4日
#溥儀 #中蘇關係
延伸閱讀：在北京回顧「網絡滿洲國」神話
https://goo.gl/8TytN7
六四32週年，必須重溫這段歷史。當年黃雀行動的「官方」總指揮是支聯會主席司徒華，成員包括不少內地民運人士、香港熱心人、乃至江湖人物。要潛入敵陣，不可能沒有充分的情報工作，英國情報機關（及港英政治部）與美國情報機關亦參與其中。六四期間的美國駐華大使李潔明（James Lilley）在回憶錄詳細記載了這件事.。怎樣在這些三山五嶽人物之間做「超級聯繫人」，首先自然要同時認識他們，這裏有兩個已公開的人物，一個是梅艷芳，另一個是鄧光榮。
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#黃雀行動 #六四三二 #梅艷芳
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昔日的香港作為國際金融中心，擁有的原有教科書樣板優勢，例如法治、自由、人權、透明度、common sense，乃至同理心等，都會不再存在，香港在一系列的國際評級，也只會拾級而下。但我們同時必須承認，香港建制派雖然以「忠誠的廢物」之名享譽北京權貴，北京卻不乏擅長宏觀大戰略的推手，雖然那種價值觀我們不認同，卻不等於沒有「中國那一套」方案。時至今日，方案似乎愈見清晰，北京信心滿滿的認為「新香港」可以建立另一批優勢：是的，不透明、「依法治國」也有另一種優勢，自然就是方便「洗錢」、方便裙帶資本主義、方便集資、方便中國在不影響內地金融穩定的前提下盡攬美元。所以對最一小撮人的真正權貴階層，香港依然能做（僅限他們利益所及的）「國際金融中心」，只是這樣的「中心」，完全和一般人無關而已。那「新香港」在未來的國際金融大戰，下場會怎樣？
⏺ 由「亞洲國際都會」變身「走資國際都會」：國際金融戰場中的「新香港」
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▶️ 紐約時報：「留住富人：香港推出減稅等優惠政策」
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香港作為一個國際都會，本來充滿特色，例如重慶大廈，絕對是真香港的體現。《時代雜誌》將香港的重慶大廈譽為「亞洲最能體現全球一體化的例子」，而按中大人類學系系主任麥高登教授的說法，重慶大廈屬於「低端經濟全球化中心」：據他非正式統計，大廈住客至少來自全球120個不同國家，除喜愛租金便宜的背包客，還有來自加爾各答、孟加拉的逾期居留客，日常在大廈餐廳工作，販售冒牌手錶、手機等，賺匯款到家鄉；也有來自非洲的商人，甚至音樂人、唱片監製、rapper；更有一批無國籍的第三世界難民、尋求庇護的人，結成一個獨一無二的社區。重慶大廈的居民不少，估計可容納數千人，而世上人口最少的國家，像瑙魯、圖瓦努等島國，總人口也不過一萬人。換句話說，重慶大廈的住客、旅客，不但粗具衛國家規模，還儼然一座「小聯合國」。
可惜香港人對重慶大廈的印象，依然停留在傲慢與偏見，政府更是完全不知善用。麥高登以「他者」視角，發掘了屬於「我們」香港人的重慶大廈，引領不少外國媒體一同探索，將這座最能象徵香港獨特文化背景的大廈呈現在國際間。反而「我們」從來對這個地方都有一種誤解，將罪案、社會問題跟大廈拉上關係，隨着香港回歸，重慶大廈難免慢慢喪失獨特性，也許反映香港正不知不覺間，放棄一道又一道與國際接軌的橋樑，最終喪失曾經擁有的國際特質，淪為普通的中國城市。那時候，世人只知馬拉喀什，還會來香港嗎？
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#重慶大廈 #GordonMatthews #國際都會
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