▍#HL03 ▍我是附錄爾爾 (03) ▍
【十八重地獄】KAH【十殿閻君】
──咱「臺語」的慣用稱呼
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▩【十八重地獄】(註❶)
▩【TSA̍P-PEH TÎNG TĒ-GA̍K】
[獄名,尾字呼本調,前字攏變調]
❍ 第一重〔#割舌地獄〕
Tē-1 Tîng ❝ Kuah-tsi̍h Tē-ga̍k ❞
❍ 第二重〔#剪刀地獄〕
Tē-2 Tîng ❝ Tsián-to Tē-ga̍k ❞
❍ 第三重〔#吊鐵樹地獄〕(=吊樹地獄)
Tē-3 Tîng ❝ Tiàu-thih-tshiū Tē-ga̍k ❞
(樹|tshiū/siū)
❍ 第四重〔#孽鏡台地獄〕
Tē-4 Tîng ❝ Gia̍t-kiànn-tâi Tē-ga̍k ❞
❍ 第五重〔#落炊地獄〕
Tē-5 Tîng ❝ Lo̍h-tshue Tē-ga̍k ❞
(炊|tshue/tshe/tsher/sue)
❍ 第六重〔#銅柱地獄〕
Tē-6 Tîng ❝ Tâng-thiāu Tē-ga̍k ❞
(柱|thiāu/thiǎu)
❍ 第七重〔#劍山地獄〕(=刀山地獄)
Tē-7 Tîng ❝ Kiàm-suann Tē-ga̍k ❞
❍ 第八重〔#寒冰地獄〕(=寒冰池地獄)
Tē-8 Tîng ❝ Hân-ping Tē-ga̍k ❞
(冰|ping/peng)
❍ 第九重〔#油鼎地獄〕(=油鍋[ue]地獄)
Tē-9 Tîng ❝ Iû-tiánn Tē-ga̍k ❞
(鍋|ue/e/er)
❍ 第十重〔#牛坑地獄〕
Tē-10 Tîng ❝ Gû-khenn Tē-ga̍k ❞
(牛|gû/bû) (坑|khenn/khinn)
❍ 第十一重〔#石硩地獄〕
Tē-11 Tîng ❝ Tsio̍h-teh Tē-ga̍k ❞
(硩|teh/teeh)
❍ 第十二重〔#舂臼地獄〕
Tē-12 Tîng ❝ Tsing-khū Tē-ga̍k ❞
(舂|tsing/tseng/tsiong) (臼|khū/khǔ)
❍ 第十三重〔#浸血池地獄〕
Tē-13 Tîng ❝ Tsìm-hueh-tî Tē-ga̍k ❞
(血|hueh/huih)
❍ 第十四重〔#枉死地獄〕
Tē-14 Tîng ❝ Óng-sí Tē-ga̍k ❞
❍ 第十五重〔#凌遲地獄〕
Tē-15 Tîng ❝ Lîng-tî Tē-ga̍k ❞
(凌|lîng/lêng)
❍ 第十六重〔#火山地獄〕
Tē-16 Tîng ❝ Hué-suann Tē-ga̍k ❞
(火|hué/hé/hér)
❍ 第十七重〔#落磨地獄〕
Tē-17 Tîng ❝ Lo̍h-bō Tē-ga̍k ❞
❍ 第十八重〔#刀鋸地獄〕
Tē-18 Tîng ❝ To-kì Tē-ga̍k ❞
(鋸|kì/kù/kìr)
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▩【十殿閻君】
▩【TSA̍P TIĀN GIÂM-KUN】(=SI̍P~~~)
❍ 第一殿〔#秦廣王〕
Tē-1 Tiān ❝ Tsîn-kóng-ông ❞
❍ 第二殿〔#楚江王〕
Tē-2 Tiān ❝ Tshóo-kang-ông ❞
(楚|tshóo/sóo)
❍ 第三殿〔#宋帝王〕
Tē-3 Tiān ❝ Sòng-tè-ông ❞
❍ 第四殿〔#五官王〕
Tē-4 Tiān ❝ Ngóo-kuan-ông ❞
(五|ngóo/góo/ngió)
❍ 第五殿〔#森羅王〕(=閻羅王)
Tē-5 Tiān ❝ Sim-lô-ông ❞
(森|som/sim/sirm[serm])
❍ 第六殿〔#卞城王〕
Tē-6 Tiān ❝ Piān-sîng(siânn)-ông ❞
(城|[文]sîng/sêng[白]siânn)
❍ 第七殿〔#泰山王〕
Tē-7 Tiān ❝ Thài-san-ông ❞
❍ 第八殿〔#平正王〕(=平等王)
Tē-8 Tiān ❝ Pîng-tsìng-ông ❞
(平|pîng/pêng/phîng/phêng) (正|tsìng/tsèng) (等|tíng/téng/tírng[térng])
❍ 第九殿〔#都市王〕
Tē-9 Tiān ❝ Too-tshī-ông ❞
(都|too/tio) (市|tshī/sī/tshǐ)
❍ 第十殿〔#轉輪王〕(=轉魂王)
Tē-10 Tiān ❝ Tsuán-lûn-ông ❞
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※註❶ 一「層」皮,臺語是〔一「重」皮〕(tsi̍t tîng phuê);一「層」樓,臺語是〔一「層」樓〕(tsi̍t tsàn lâu)。地獄是〔一重一重〕(tsi̍t tîng tsi̍t tîng) 的〔十八「重」地獄〕,不是〔一層一層〕(tsi̍t tsàn tsi̍t tsàn) 的〔十八「層」地獄〕。
※註❷「地獄」臺語普通腔說〔地 ga̍k〕。
中國閩南語 漳州話 說〔地 gio̍k〕(漳府腔);
中國閩南語 廈門話 說〔地 gi̍k〕(島內腔);
中國閩南語 泉州話 說〔地 ga̍k〕(泉府腔)。
實則【獄】為「gio̍k (文) / gi̍k (白)」(教典有誤),【嶽】才是「ga̍k」,但【獄】俗讀為【嶽】(ga̍k) 已是民間流通音。
表面上同音系,「菊花」臺語〔kiok 花〕。
中國閩南語 漳州話 說〔kiok 花〕(漳府腔);
中國閩南語 廈門話 說〔kik 花〕(島內腔);
中國閩南語 泉州話 說〔kak 花〕(泉府腔)。
然則【菊】為「kiok (文) / kik (白) / kak (白)」,後二音均本音,非俗讀。(因「獄」歸《廣韻》「燭」韻,「菊」歸「屋(三)」韻)
※註❸ 偏漳腔,【地】文白同音,「tē」。偏泉腔,【地】文讀音為「tē」、白話音為「tuē / terē」,而「地獄」一詞中的「地」,偏泉腔大多說文讀音(但亦可說白話音)。
#這篇HL03又閣創甲遐濟字(有較少 HL02 矣啦)
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油鼎地獄 在 知史 Facebook 的精選貼文
<十殿閻王>
若真是有十八層地獄的話,那這趟地獄之行快要完結了。
接下來我又何去何從呢?
「何需那麼心急?」廣闊的天地間傳來一把低沉的迴音。
不知不覺我來到了一個像神殿遺址的地方,是誰跟我說話?
迴音尚未消散,只見四周有十支巨型的石柱拔地而起,石柱的頂尖站立著十個天神般巨大的人影。
剛才的迴音,其實就是我在審判台上聽到的那一把聲音。
看來,如電玩遊戲那樣,我要打BOSS了。
其中一個面如黑碳、頭上有一明月印記的巨人向的拋出了一個金光閃亮的令牌,
手上那本筆記本突然飛昇至半空,與令牌相印在一起。
「你是時候回想所見的一切一切了。」
眼睛及頭腦開始紛亂。
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閻王,即閻羅王,或稱閻羅大王稱閻魔王閻魔,即琰摩、琰摩羅,原系梵語之譯音。閻王原是古印度神話中間的主宰,有兄妹雙王之說,稱兄治男魂,妹治女魂。以 閻王作為的主宰,掌管地獄輪迴,大約在南北朝時傳入中國。原來閻王只有一人,由治事分現為五人,其僚佐有十八人。唐代時,就有天帝冊封閻羅王,並由其統率 五嶽衛兵之說,同時也有地獄分為十殿,十殿均有主,稱地府十王。十王各有名號,合稱十殿閻王。
第一殿秦廣王蔣
(傳說是:東漢的蔣子文)
二月初一日誕辰(一說為二月初二日),專司人間壽夭生死,統管吉凶
第二殿楚江王歷
三月初一日誕辰,專司活 大地獄,即寒冰地獄
第三殿宋帝王余
(宋帝明王)
生於二月初八,專司黑繩大地獄及落蒸地獄
第四殿五官王呂
(官明王)
生於二月十八日,專司合大地獄,又名剝戳血池地獄
第五殿閻羅王包
(傳說是:北宋的包拯)
生於正月初八,專司叫喚大地獄,掌管油鼎地獄
第六殿卞城王畢
生於三月初八,專司大叫喚地獄及枉死城
第七殿泰山王董
(傳說是:後漢的董極)
生於三月廿七日,熱鬧地獄,即幽冥地獄
第八殿都市王黃
(傳說是:五代的黃思樂)
生於四月初一,專司大熱鬧大地獄,即五嶽地獄
第九殿平等王陸
生於四月初八,專司鐵網阿鼻地獄,又名刀鋸地獄。
第十殿轉輪王薛
生於四月十七日,專司各殿解到鬼魂,,區別善惡,核定等級,發往轉世,並於每月匯知第一殿秦廣王蔣註冊
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http://tengko.pixnet.net/…/2247076-%E5%8D%81%E6%AE%BF%E9%96…
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呢條影片會講下吳孟達達哥喪禮將於 聽日3月7號設靈嘅資料畀大家聽下,亦都分享一下喪禮前後嘅冷知識。
田雞表示,設靈當日下午5~6時給傳媒採訪, 跟住晚上六至七時為公祭時段,開放給公眾人士及影迷前來致敬;隨後的安息禮拜祈禱儀式,屬私人儀式進行,只限親屬好友參與,不作公開安排;3月8日告別儀式及火化禮同樣是私人儀式進行。
另外,田雞又特意為達哥家人澄清說︰「因應近日謠傳四起,現家屬謹此聲明,沒有授權或同意任何人士、機構,以任何方式、渠道代收帛金或舉辦任何追思會事宜。」以免撞中有人混水摸魚 ,謀取私利 。
訃(附)告表示為表對亡者的敬重及尊重家屬意願,任何時段於靈堂範圍內嚴禁攝錄, 違者將逐出靈堂。因應疫情持續,進場人士必須遵守衛生署現行有關場地人數限制、佩戴口罩及遵守治喪處防疫安排,不能作長時間逗留,以策安全。
而家我又同大家分享一下有關出殯前後嘅冷知識。
香港的殯儀程序一般包括:
設靈〔於先人出殯前一晚進行,同時進行宗教儀式,傳統上親人會在當晚於靈堂過夜,稱為守夜
入殮〔把先人遺體安放入棺木〕
大殮〔包括瞻仰遺容、封棺、辭靈等,同時進行宗教儀式〕
出殯(靈柩前往下葬)
下葬(通常為土葬或火葬,同時進行宗教儀式)
從殮房直接出殯則只可簡單儀式。
有什麼法事/儀式最堂見和分別?
道教
道教是香港最普遍的殯儀宗教儀式,較為人熟悉的儀式有破地獄[3]、擔幡買水, 坐蓮花等,亦會燒一些紙紮用品,以求「陰安陽樂」。
佛教
佛教是香港普遍的殯儀宗教儀式,較為人熟悉的儀式有上貢等,目的為超渡先人,儘快輪迴。
天主教
天主教是香港普遍的殯儀宗教儀式,會講道,奉香,唱詩歌,祈禱等,目的是為了紀念先人,祝福先人到了天國,享有永生。
基督教
基督教亦是香港普遍的殯儀宗教儀式,會講道,唱詩歌,祈禱等,目的與天主教一樣,是為了紀念先人,祝福先人到了天國,享有永生。
「頭七」及「回魂夜」是什麼?
「頭七」及「回魂夜」好多人都以為同一樣?其實係兩回事。
「頭七」:- 代表先人已正式「開喪」,而「開喪」則代表先人已可納受後人香火及拜祭。同時,亦代表先人已知自己死亡。
- 「七」,即是先人每七日就會經?生死一次。故此古語曰:「生人做生日,死人望做七」。
- 「頭七」係人死後第七日,如:先人1月1日死亡,1月7日就係先人「頭七」。
通常「頭七」、「三七」、「五七」、「尾七」都會道堂打齋超渡先人,或於家中為先人設祭品、香燭,拜祭一番(俗稱做七)。古時,法事過後,家屬都會招待親友飲食齋菜或自家茹素(俗稱食七)。而做七,同時亦係代表「拜閻王」。而「二七」、「四七」、「六七」稱為暗七,暗七屬外嫁女、女性身份拜,祗需簡單上香、燒金銀、溪錢拜祭。
「回魂夜」:
- 「回魂夜」又稱「回煞」,回魂夜日子、來回時間、來回方位、停留時間。而「回魂夜」則由先人生辰、死亡八字以道家計式再配合通勝而得出。
- 「回魂夜」其實係一連兩晚….
第一晚為「私歸」,即是先人自己偷偷回舍探望家人。
第二晚為「正歸」,「正歸」才是「回魂夜」日子,即是當晚會有牛頭馬面(凶神)及黑白無常(煞神)帶住先人回舍、享用祭品及離去。
「回魂夜」當晚,生人睡覺前需將較剪或其他利器放於床頭才睡覺。到第二朝早,將較剪或利器拋擲出客廳才步出睡房,此做法目的係避免仍有凶煞神停留於屋內,此舉稱為「出煞」。
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