#種福好機會
農曆七月農曆七月,在佛門又稱為僧伽月、功德月、報恩月、孝道月、福田月。佛陀在世時,就有供僧儀式的傳承,據《盂蘭盆經》載,佛陀弟子中,神通第一的目犍連以天眼通看見母親墮在餓鬼道中,皮骨相連,心痛如絞,立刻施展神通,以缽盛飯,往餉其母,然而飯食皆變成火焰。目犍連為了度脫母親,乃向佛陀請示解救之法。佛陀因此指示目犍連可在七月十五日僧眾結夏安居圓滿時,以百味飲食供養僧眾,能得無量功德,救度七世父母。(以上內容轉載自香港佛光道場)
把握這個農曆七月去做功德吧,累積福報,履行孝道。
整理了一些最近可以方便供養以及護持的道場,不妨隨自己的緣分和能力,供養僧人,支持道場!有錢出錢,有力出力,詳情請自己細閱吧!
把有關的功德迴向給自己,家人以及歷代祖先與父母吧!
以下道場隨機排列
1. 香港佛光道場
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2. 香港佛教聯合會
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3. 梅村香港(一行禪師)大嶼山鹿湖的小屋群修葺第二期籌款活動
https://reurl.cc/LbKQmx
4. 法鼓山香港
https://reurl.cc/xGVK7b
5. 淨薈
https://reurl.cc/YOKk3a
6. 佛教青年協會
https://reurl.cc/ZGLl8a
7. 鹿湖精舍 重建鹿湖精舍
https://deerlake.business.site/#summary
8.慈山寺
https://reurl.cc/eEKpEK
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過7萬的網紅DDMTV法鼓山網路電視台,也在其Youtube影片中提到,聖嚴法師曾說:「沒有東初老人,就沒有現在的聖嚴,我的這一點成就,可說全是東初老人的功德。」 從小就展現聰穎過人、穩重沉靜特質的東初老人,二十七歲就被延請到焦山定慧寺協助辦學,在那個兵荒馬亂的年代,只用了短短幾年,就將定慧寺佛學院管理成了首屈一指的最高學府;同時,更不惜貸款鉅資築堤,解決了長江水患影響...
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分享于:#王尚智 文
「民間採購疫苗」終於無法擋,倘若繼續還在程序上小動作卡關,整個民進黨政權差不多就準備徹底陪葬了。
在郭台銘、佛光山、慈濟、科學園區、工商團體等幾方「已申請、將申請」的出力者當中,我自己印象最深刻的是「佛光山」!
在諸多難免疫苗猶有「政治角力」的身段與痕跡中,佛光山代表了民間純粹的抗疫意志,以及與病患和醫護同體同悲的心態。
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外界大多不知道,佛光山並不只是南部高雄的那個佛光山。
除了有非常廣大的「國際功德主人脈」之外,佛光山甚至在「國際藥廠領域」當中也有特殊角色,甚至這是一個長達30年以上的緊密關係。
佛光山體系其實是包括多家國際藥廠長達數十年的「持股股東」呢!
這些國際人脈與金脈的特殊關係,使得佛光山以民間團體的疫苗採購身份,擁有其他難以比肩的特殊性與方便性。
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整個「佛光山」與「國際藥業」的歷史淵源,是一個大時代下的必然卻又巧妙的因緣際會,關鍵者是「猶太人」。
在80、90年代台灣經濟飛速發展,佛教寺院道場也同步從台灣島內發展到國際擴張的時代,佛光山在星雲大師的「慧眼」下,也展開了美國為主要的國際發展。
除了以「國際佛光會」擔任最關鍵的核心主體之外,包括美國各大城市的佛光山分院、佛光山後來也進一步建立「西來寺、西來大學」等大型的法人機構。
都知道佛光山擁有最久遠且有系統的「信眾組織」,而在美國方面的發展,從最初由台灣本地的信眾捐款,慢慢也演變成國際上或美國在地倍數於台灣本地的捐款規模了。
配合著90年代全球經濟榮景與功德主們的慷慨回饋,這使得以美國為主的「佛光山/國際佛光會」在90年代就累積出擁有億級美金「驚人資產」。
而為了處理這些法人資金資產,早年除了分別透過「國際佛光會、西來寺、西來大學」幾個體系分散持有之外,最大的關鍵是:「佛光山開始進行非常正確且高端的國際投資」!
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80年代末期,經由美國方面的信眾功德主,介紹了「猶太人」的資產管理公司給星雲大師。
據說星雲大師當時的想法也十分簡單:「全世界最會賺錢、管錢的就是猶太人,把錢交給他們應該不會錯」!
而這個在90年代當時,堪稱非常「開放、前衛且睿智」的這一念決定,佛光山不再是多數宗教團體只是「收了捐款、存著死放」的銀行存戶而已了。
佛光山主要的「國際資產」都陸續交給猶太人協助打理之後,在歷經國際金融時代變遷的這30年當中,佛光山直接或間接投資與持股的國際資產獲得「時間的紅利」,最終來到難以想像的「身家底厚」,國際江湖上傳聞都說不會輸給日本的「創價學會」!
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佛光山的國際宗教資產,經營相對成功,主要有三個原因。
首先,佛光山對於猶太人操盤給予長期充分的合作信任!
猶太人早年為佛光山的投資佈局,即是以包括美國上市公司「藥廠」在內符合佛法戒律的產業性質為對象,而國際製藥業本身眾所皆知就是猶太人的勢力範圍。
據說星雲大師早年雖然沒有接受多方建議「開醫院」(佛光山唯一欠缺),大師主張佛光山體系應該還是比較著重「教育」屬性,但對於猶太人操盤投資醫藥領域,據說大師是相當贊同的:「若能研究出新藥造福人類,也是來自三寶的福澤」。
佛光山與許多美國教會的資本/基金一樣,同樣都是「穩定長期持有」的法人股東,完全不會干涉公司董事會及運營,也是非常受到被投資上市公司的歡迎對象。
也因此,佛光山與眾多美國上市公司除了透過功德主的「人脈友好」,資本的投資佈局也帶來非常長期合作支持的緊密友誼。
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其次,佛光山的僧眾人才乃至管理人才達國際水平。
星雲大師對於佛光山僧眾們若想要進修碩士、博士一向非常慷慨也珍惜,佛光山僧眾人才的教育水平與國際能力,在我看來應該堪稱是「華人第一」的遙遙領先!
在這30多年的國際資產管理方面,雖說名義上由主要的幾位最資深的長老比丘尼掛名負責,但在自行的運營上,也早已經具體發展出佛光山內部的「管控監督體系」。
僧眾出家人當中,無論語言、財務、管理都有國際能力,乃至長期合作的猶太人進行掌握溝通,而不會只是傻傻任人擺佈。
事實上,早年佛光山也曾經發生過,管理財務的比丘尼因為「好意想幫山上多賺利息」,不幸遇到詐騙份子被騙走數千萬元的社會事件。
但這些後來都成為內部完善平衡監督管理制度的養分,財務機制如今非常嚴謹。
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再來,佛光山始終沒有讓「在家人/親屬」掌管財務大權,全都由僧尼擔任關鍵的「印章地位」。
主要這是基於星雲大師本身對於道場的「金錢」有非常特殊的管理界定,與慈濟的不同在於,佛光山的核心財務決策「並沒有在家人或親屬擔綱」!|
財務方面,一定是由僧團指派,或者特定幾位最資深的大長老尼們橫跨擔綱且相互監督!關於預算規劃及財務稽核,也在30年前就完全引入專業財會機制,而不是「幾個人自己蓋了章、說了算」。
也因此佛光山雖說也有不同的權力派系,也會難免相互較勁,但幾十年來幾乎都能共同「嚴守財務份際」,沒有誰在財務上能隻手遮天或是任意花錢。
對於一個數十年規模龐大的老道場來說,這也是非常不容易的事!
這些年唯一引起過的爭議,大概只有西來寺在美國曾經因為對「柯林頓」捐贈「政治獻金」被判不當,而遭遇過美國司法部門裁處(當然,這倒也凸顯佛光山在美國多方長期的「人脈深耕」到達何種程度~)。
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最終,不得不說也正因為上述這些「歷史發展淵源」,使得佛光山體系確實因緣際會,擁有非常低調卻又強大的「國際實力」!
特別是「國際佛光會」以NPO角色耕耘多年,一般人並不明白,佛光會在包括「聯合國」民間組織活動方面的積極涉足,與美國許多參眾議員關係友好,嚴格來說,佛光山的「國際影響力」確實遠遠在慈濟、法鼓山之上甚多。
星雲大師習慣授權,不會處處下指導棋,但從早年最初關於許多「核心原則」的掌握與智慧、授權與信任,特別是在「僧、俗」角色間的界線有鮮明的拿捏。
這些都始終讓佛光山儘管財務上有「學校、媒體」幾大錢坑的每年大量消耗,依然可以穩穩屹立,持續推動著全球佛光山各地短中長期的計畫和預算。
如今回頭看這30多年來的因緣演變,許多洞燭機先的決定著實無可比擬,也令人欽佩萬分!
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眼下蔡英文、陳時中依然還在窮極政府荷包之力,一味護航高端、聯亞等「國產疫苗」。
包括2期沒做完直接簽約下訂單,也包括指示公股行庫基金大舉以高價買入持股護盤;這些舉措,都無法阻擋或掩蓋中央政府對「疫苗政策」的荒唐、利益與私心。
我幾乎可以想像,包括目前負責國際佛光會的覺培法師、擔任會長的媒體前輩趙怡先生,乃至佛光會早年操盤的長老尼慈容法師,尤其星雲大師,應該老老早早就對「買不到疫苗」這事兒難以坐視!
只是去年早先,台灣疫情狀似沒事,佛光山即使擁有著「想買多少,都可以有管道開口」的特殊身份,也不便有太多動作。
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直到眼下全台灣疫情噴發,死亡人數暴增,尤其此刻甚至有800多位確診老人進入「重症」,一旦不幸輾轉來到千條人命,佛光山的主要決策層「終於受不了」了!
但願佛光山從美國直接採購的50萬劑,能早早不被蔡英文、陳時中「卡關」,涓滴進入台灣的疫情中成為菩薩的甘露。
之所以稍微忍不住披露這一些,畢竟佛光山從來不會那麼「自吹自擂、大內宣」,關於這些「國際江湖傳說」,媒體圈也沒有人知道這一些「時代背景的淵源」。
主要還是對於星雲大師與佛光山,這次的率先增援民間疫苗,寫幾句聊做一分敬意與紀念;尤其覺培法師早前媒體投書中提到佛光山多次詢問但CDC是多麼的「已讀不回」,讓人讀來不免感慨萬千。
而且至今還有一大堆蟑螂網軍,搞不清楚佛光山人家「僧袍下的肌肉」是何等程度,竟然還在多方圍剿著佛光山,這些人準備下輩子投胎去做蟑螂吧!
法鼓山 功德 款 在 法鼓山 Facebook 的精選貼文
【學佛Q&A】什麼是「法布施」?一般人也做得到嗎?
答:修行有正行和助行,通常以持戒修定為正行,布施是助行。修行菩薩道的利他行,如六度(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧)四攝(布施攝、愛語攝、利行攝、同事攝),都是以布施為首要。聖嚴法師在《法鼓山的方向》一書中即說:「布施,是度眾生最好的方法,也是修行菩薩道的基礎方法,更是無盡藏的存款方法。」
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布施分為財布施、法布施、無畏布施。財布施是物質的援助,法布施是智慧的啟發,無畏布施是精神的支持。在《阿含經》中,也鼓勵修布施行來廣種福田;三種布施並行,即是真正的福慧雙修。
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三種布施當中,以法布施為最上功德,受益最長最廣。譬如對飢困的人施與糧食、給與安慰,能夠解決一時的飢餓;若教人謀生方法,則能幫助人自力更生;轉而還能把謀生方法傳授給更多人,受益的範圍更廣大。
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法布施,就是把佛法的修行觀念和修行方法告訴他人。學佛聞法之後,如果修行的人自己受益,通常也會願意與人分享。例如教人打坐、拜佛、讀經;介紹修行法門;在說明事理時,套用因果、因緣的觀念;為人講解佛法義理,讓聽聞的人因此改變觀念、態度、行為,或者對佛法因此產生興趣,使人善根增長。
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法布施就如同以佛法教育大眾,以佛法成熟眾生,當受到影響的人愈多,利益的眾生也會愈多,因此法布施是大布施。
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初學佛的凡夫菩薩,即使對於佛法懂得不多,也可以做到法布施。透過與人分享學佛心得、參加禪修的體驗、讀經的感想,組成佛學讀書會,告訴人佛經偈頌、祖師大德法語,用正確的佛法知見思惟分析事理,或是最簡單的鼓勵大眾念佛,甚至用「阿彌陀佛」聖號祝福他人,都是一般人容易做到的法布施。
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◎文:轉載自《人生雜誌》355期、法鼓文化心靈網路書店
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#學佛問與答
#法布施
法鼓山 功德 款 在 DDMTV法鼓山網路電視台 Youtube 的最佳貼文
聖嚴法師曾說:「沒有東初老人,就沒有現在的聖嚴,我的這一點成就,可說全是東初老人的功德。」
從小就展現聰穎過人、穩重沉靜特質的東初老人,二十七歲就被延請到焦山定慧寺協助辦學,在那個兵荒馬亂的年代,只用了短短幾年,就將定慧寺佛學院管理成了首屈一指的最高學府;同時,更不惜貸款鉅資築堤,解決了長江水患影響農地收成的問題。其格局與魄力,非常人所能及。尤其,東初老人對佛教改革的理想,在那個佛法式微的亂世之中,更彷如一道破曉曙光,照亮闃黑無明的世界。
讓我們透過聖嚴法師的口述,引領我們回到歷史洪流中,感受兩位師徒不平凡的生命,初次交會的瞬間........
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法鼓山 功德 款 在 每日靜思語(靜思讀書分享會) - 其實好多宗教、宗派都有榮董 ... 的推薦與評價
這不僅是對國內社會做的大功德,也是給全人類的後代子孫一個大希望! ... 法鼓山榮譽董事會是在民國七十八年成立法鼓山護法會後創設的募款組織。 ... <看更多>
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