#新書推薦《愛的藝術》
何謂愛？
——人類內心世世代代的追尋（蘇絢慧）
當我們在談愛自己、愛別人時，所談的「愛」是什麼呢？
常有人覺得談「愛」是空泛的、捉摸不定、也無法測量，很玄，用感受去摸索也是忽有忽無，不可確定。
佛洛姆認為「愛」不是空泛、捉摸不定的，也不是憑感覺的，而是像一門技藝，是需要學習和練習的，與任何專業技能一樣，只要肯下功夫練習，都能趨近愛的能力。
在1956年，佛洛姆以「愛的能力」談愛的專書《愛的藝術》問世了。在本書，佛洛姆認為愛和世上所有的技藝、學問一樣，有紮實的理論與實踐的方法。
既然如此，愛就需要從「知識面」去探討，也從「情意態度面」去了解該具備的態度和狀態，再從「方法面」去了解如何能駕輕就熟、熟能生巧，創造出更多的層次意義。
從佛洛姆所談的《愛的藝術》內文中，他認為大多數人從小孩開始，總關注自己如何被愛，只在乎自己怎麼被愛，因此愛是要等待，也是無能為力的。如此，常讓人陷於困境，期待愛及要求愛，卻無法成為一個有愛的能力的人。
若我們要能讓生命感受到愛及體會愛，等著被愛，等著別人來關心我、陪伴我、懂我⋯我們其實都只是坐在孩子的位置，以孩子的心智等著被餵養、被滿足，將無法站立，成為一個有愛的能力和行動力的人。
因此，在真正懂得如何愛人之前，先能朝向自我人格的成熟，明白如實的自愛是非常重要的關鍵。所謂如實的自愛，是能以自我生命的本質去探索和發展，願意給予自己發展的動力，去完整的活出自己的成熟個體性。
從小被要求要無私，要一無所有為別人捨己的人，會從依賴的狀態，被迫要求自己給予和提供給別人關注，必須「為別人而活」，這將導致雖然表面上是提供了照顧或關懷，卻壓抑著對所關懷的對象的敵意。然後以過份關心，來掩飾這一份敵意，以彌補心中其實沒有能力愛別人的內疚。
而訴求無私，所產生的精神官能症狀往往以疲勞和憂鬱出現，即使當事人自豪，然而不論他們如何無私，也無法覺得快樂。和親密關係的人之間，也無法令他們滿意，反而更多憂心忡忡。
本書在自私、無私和如何愛自己，進而有能力愛別人的歷程上，有諸多的探討，是我個人覺得十分精闢和精彩之處，十分推薦大家閱讀。
本書雖然是闡述和說明愛，但不抽象和空泛，而是從紮實的社會心理角度，從家庭、社會環境和文化來談愛為何對多數人來說，皆如此匱乏和失能。
要學習自愛是什麼，什麼又是愛人，絕對不容錯過閱讀《愛的藝術》。佛洛姆對愛的闡述及思想，讓對於愛感到茫然的現代人，無疑指出了一條明路，同時滋養了我們內心乾枯的心靈，引領我們洞察關於愛的真理。
心理學經典《愛的藝術》:
心理學大師佛洛姆談愛的真諦，一本學習如何去愛的聖經
購書入口：
https://www.books.com.tw/products/0010903645?sloc=main
活出生命的意義讀後感 在 [心得] 《活出意義來》積極探詢人生的意義- 看板book 的推薦與評價
有圖網誌版：https://reurl.cc/O0Zae9
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以下全文複製貼上：
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《活出意義來》是意義治療法(Logotherapy)創始人弗蘭克博士的著作。意義治療法又被
稱為維也納精神治療法第三學派，和佛洛伊德學派和阿德勒學派齊名。這本書除了心理治
療的學術意義，以第一人稱描述二戰時納粹集中營裡猶太人俘虜境況，而具有濃厚的歷史
意義，也是思考人生意義和如何應對痛苦困境時，很值得參考一讀的書籍。
一、人類終極的自由：選擇自己處事的態度
如同一般的理解，二戰時猶太裔俘虜，在進入集中營的那刻，就被剝奪了所有的身分和身
外之物，沒有人在意俘虜的姓名，只剩下一個一個的編號；原本帶著的行李和貴重物品全
被沒收；弗蘭克博士原本想要夾帶的書稿，也被毫無懸念地被守衛拿走。當處於大山大浪
壓來的境況時，個人的反抗如螻蟻之力，無法扭轉現實。弗蘭克博士在此絕境時，體驗到
『在面對生命困境時，只有在既定境遇中選擇採取什麼態度的能力，才是人類終極的自由
』。弗蘭克博士當時選擇接受，並且選擇在自己能做到的每個行動中，盡力地保護自己且
不違背自己待人處事原則的平衡下而存活下去。讓我想到了電影《刺激1995》的主人翁安
迪，他被誣陷判處無期徒刑，進入了囚禁重刑犯的監獄，看似毫無希望的人生，他選擇伺
機而動，建立了與典獄長和獄卒的供需關係，掃除了被霸凌的陰影，甚至為獄友建立了一
座監獄圖書館。有時候，我們無法改變當下的境遇，但我們可以決定自己面對困境的態度
。
二、用科學客觀的角度看待自己的現況
弗蘭克博士在面對集中營極端艱難的待遇時，藉著醫學科學訓練的觀察法，用他者的角度
觀察自己遭受的外在困頓與痛苦，他說『我把所有的痛苦和煎熬當成前塵往事，並加以觀
察』，當超脫了個人的困阨感受，這一切的遭遇變成事實客觀的描述，當下也就不那麼痛
苦了。這個做法，和之前閱讀《零秒思考力》時，作者赤羽雄二的建議很類似—當碰到生
活上的衝突，讓人充滿負面情緒反應時，調解自己情緒的方法，是用客觀的方式描述實際
狀況、分析自己為何會不開心、換成對方的角色思考整件事始末、再用紙筆寫下，這樣會
比較平和且可回顧。用他者客觀的眼光看待事情，可以訓練自己的觀察力，對於調解不平
負面的主觀情緒時，也很有用。
三、建立自己獨一無二的意義
1944年底到1945年初，集中營爆發斑疹傷寒，許多俘虜沒能撐過那個即將終戰的春天。弗
蘭克博士在長期營養不良且沒有醫療補給的營區，也罹患了斑疹傷寒。能撐過那個高燒心
智狂亂死神召喚未歇的夜晚，弗蘭克博士自己的剖析，是盡力在晚上時保持清醒，試著構
思演說的詞句，在收集來的小紙片上，速記起自己初入營時被沒收書稿中的重要詞彙。存
在主義哲學中心思想，『活著便是受苦，要活下去，便要從痛苦中找到意義』。弗蘭克博
士在集中營面對無止境的苦力活、惡劣的環境和傳染疾病，支撐他存活的，除了對妻子和
家人的愛和思念，就是集合自己思想的書稿，因為他找到了自己存在的意義，便能繼續忍
耐痛苦。也如同尼采說的『懂得為何而活的人，差不多任何痛苦都能忍受得住』(He who
has a “why” to live for can bear almost any “how”.)。人生不如意事時常有之
，我們能做的，就是找到自己存在的意義。
理解『意義治療』，為自己打開理解人生的眼界。
弗蘭克博士在《活出意義來》第二部—意義治療法的基本概念中，提到『現代自動化機器
不斷進步，使一般人多了閒暇的時間。但許多人的問題是：不知道要用這些新獲得的時間
做些什麼。』沒想到過了半個多世紀，這種『虛無主義』襲擊我們的程度並沒有減弱。現
代人對戰爭的恐懼，以及上個世紀兩次大戰的慘痛教訓，我們會遭遇到弗蘭克博士經歷的
集中營劫難的機率，已經很低很低。但仍然需要找尋人生意義，並且具體行動，讓自己的
存在產生價值。這是反覆讀了幾次《活出意義來》最大的收穫。
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