法治社會,是非曲直有時不得不訴諸法庭,我從政多年,經歷過「法治是騙局」「正義是偶然」的戒嚴時代,但做為法律人,我知道司法公信力建立不易,我從未以自己訴訟個案的不利,就輕易說法院或法官有問題來傷害司法公信。不過,判決是公開的,而且可以公評,這也是提升判決水準,增加司法公信的方法。
這幾天媒體報導我告歐鴻鍊損害賠償的官司,第一審勝訴,但二審逆轉敗訴,這是確定判決,而且一二審判決不同,制度上以二審為準,但值得大家了解其間認定有何不同?
「本案事實」
一、歐鴻鍊上電台說:「謝長廷啊,大概人家因為這個,指責謝長廷,逼死了這個蘇啟誠,所以他,為了卸罪、脫罪,他就說,蘇啟誠有憂鬱症所以自殺」。
我公開否認,並說如能証明我有在何時?何處講過這樣的話,我願意「公開道歉辭職」,結果他提不出來,也不道歉。我只好提出訴訟,第一審判他敗訴。
二、他提出蘇太太在訴訟中給他的一封信,說有人告訴她謝長廷在部內講過蘇處長有憂鬱症,而她有告訴歐云云。但她只是聽有人說,但誰告訴她?有沒有人真的這樣說?照理可以查一下,但歐聽到後沒有查問,三年來歐從來未試著去查。而且他在電台講的又加油添醋,所以第一審判他敗訴。不採取這種「甲聽乙說,乙聽丙説」的卸責模式。
但媒體刊登判決理由說,第二審卻認定蘇太太有告訴他,他公開講就算有憑據,而判他勝訴。這社會可以公評。
三、我還沒有看到判決書,最近日本公務忙碌,都是委託律師處理。這種官司主要是審查有沒有故意或過失,即使被告勝利也是法院認為沒有蓄意毀損他人名譽而已,有的政治人物會借題發揮,說什麼還死者公道云云,其實只是消費亡者或趁機裝可憐募款而已,我人在國外,最近台日事情多,對我攻擊某個程度我忍受,像條子鴿我就沒有提告,但超過程度,不得已還是只能訴諸法庭。豈好訟哉,不得己矣!
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呢條影片會講下吳孟達達哥喪禮將於 聽日3月7號設靈嘅資料畀大家聽下,亦都分享一下喪禮前後嘅冷知識。
田雞表示,設靈當日下午5~6時給傳媒採訪, 跟住晚上六至七時為公祭時段,開放給公眾人士及影迷前來致敬;隨後的安息禮拜祈禱儀式,屬私人儀式進行,只限親屬好友參與,不作公開安排;3月8日告別儀式及火化禮同樣是私人儀式進行。
另外,田雞又特意為達哥家人澄清說︰「因應近日謠傳四起,現家屬謹此聲明,沒有授權或同意任何人士、機構,以任何方式、渠道代收帛金或舉辦任何追思會事宜。」以免撞中有人混水摸魚 ,謀取私利 。
訃(附)告表示為表對亡者的敬重及尊重家屬意願,任何時段於靈堂範圍內嚴禁攝錄, 違者將逐出靈堂。因應疫情持續,進場人士必須遵守衛生署現行有關場地人數限制、佩戴口罩及遵守治喪處防疫安排,不能作長時間逗留,以策安全。
而家我又同大家分享一下有關出殯前後嘅冷知識。
香港的殯儀程序一般包括:
設靈〔於先人出殯前一晚進行,同時進行宗教儀式,傳統上親人會在當晚於靈堂過夜,稱為守夜
入殮〔把先人遺體安放入棺木〕
大殮〔包括瞻仰遺容、封棺、辭靈等,同時進行宗教儀式〕
出殯(靈柩前往下葬)
下葬(通常為土葬或火葬,同時進行宗教儀式)
從殮房直接出殯則只可簡單儀式。
有什麼法事/儀式最堂見和分別?
道教
道教是香港最普遍的殯儀宗教儀式,較為人熟悉的儀式有破地獄[3]、擔幡買水, 坐蓮花等,亦會燒一些紙紮用品,以求「陰安陽樂」。
佛教
佛教是香港普遍的殯儀宗教儀式,較為人熟悉的儀式有上貢等,目的為超渡先人,儘快輪迴。
天主教
天主教是香港普遍的殯儀宗教儀式,會講道,奉香,唱詩歌,祈禱等,目的是為了紀念先人,祝福先人到了天國,享有永生。
基督教
基督教亦是香港普遍的殯儀宗教儀式,會講道,唱詩歌,祈禱等,目的與天主教一樣,是為了紀念先人,祝福先人到了天國,享有永生。
「頭七」及「回魂夜」是什麼?
「頭七」及「回魂夜」好多人都以為同一樣?其實係兩回事。
「頭七」:- 代表先人已正式「開喪」,而「開喪」則代表先人已可納受後人香火及拜祭。同時,亦代表先人已知自己死亡。
- 「七」,即是先人每七日就會經?生死一次。故此古語曰:「生人做生日,死人望做七」。
- 「頭七」係人死後第七日,如:先人1月1日死亡,1月7日就係先人「頭七」。
通常「頭七」、「三七」、「五七」、「尾七」都會道堂打齋超渡先人,或於家中為先人設祭品、香燭,拜祭一番(俗稱做七)。古時,法事過後,家屬都會招待親友飲食齋菜或自家茹素(俗稱食七)。而做七,同時亦係代表「拜閻王」。而「二七」、「四七」、「六七」稱為暗七,暗七屬外嫁女、女性身份拜,祗需簡單上香、燒金銀、溪錢拜祭。
「回魂夜」:
- 「回魂夜」又稱「回煞」,回魂夜日子、來回時間、來回方位、停留時間。而「回魂夜」則由先人生辰、死亡八字以道家計式再配合通勝而得出。
- 「回魂夜」其實係一連兩晚….
第一晚為「私歸」,即是先人自己偷偷回舍探望家人。
第二晚為「正歸」,「正歸」才是「回魂夜」日子,即是當晚會有牛頭馬面(凶神)及黑白無常(煞神)帶住先人回舍、享用祭品及離去。
「回魂夜」當晚,生人睡覺前需將較剪或其他利器放於床頭才睡覺。到第二朝早,將較剪或利器拋擲出客廳才步出睡房,此做法目的係避免仍有凶煞神停留於屋內,此舉稱為「出煞」。
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消費亡者 在 上級騎士なるにぃ Youtube 的最佳解答
#トーク
『暗い魂の血』の正体は、『涙』でした。
今回もクッソ面白い解説です。
次→https://youtu.be/6DGIAe8VHmw
ACID様のブログ→http://acid-bakery.com/about/
SEED様のブログ→https://souls-seed.blogspot.com/
考察動画リスト→https://www.youtube.com/playlist?list=PLtO05P5y6GsCbUt_yRikR0phKANgjItPy
ツイッター https://twitter.com/eso9876?lang=ja
※考察動画に関する諸注意
考察を述べる時、意図的に断言するスタイルを採用しているけど、他の解釈を否定しないよ!!
考察は無数の可能性の中から選んだ一つの解釈だから、間違っている可能性もある
特に新しく考察を始める時は、真っ先に自分の過去の結論を疑ってかかる
しかし、動画にする以上は責任もってキッチリ断言する
間違えてたら、笑って誤魔化す!
以上!!XD
※顔出しの理由(超重要)
これメチャクチャ大事な要素です。
科学的な話をすると、話し手の顔や目が見えてると、本能的に相手の話が理解しやすくなります。
(イギリスの研究である。話者の顔が見えるかどうかで、話をのみ込みやすさが変わる)
顔が気になる方に、カリム製のとっておきの素敵なアイテムをプレゼントするぜ!!
つ『貴い犠牲の指輪』
※補足
火の時代について。
動画では少し説明を端折っていますが、神も火の時代も、存在はします。
ただ、それは「物語の中」にいる人にとっての話です。
例えるならば、一種の共有する価値観のようなものです。
同じ価値観を持つ者にとっては、火の時代のものは、紛れもなく本物です。
二枚舌について
復讐霊(人)が神の力を宿している(特攻が効く)ならば、そもそも神と呼ばれる存在自体もただ神の力を宿しているだけであって、本質的には人とさほど変わらないかと思います。
実際、青ざめた二枚舌のテキストを見る限り、復讐霊も「神」を名乗っているようです
青ざめた二枚舌のテキスト
闇霊を狩る者たちは
古い青教の約定に基づき神を騙る
その証拠に、その舌は常に二枚である
人間性に共通するのは、アイテム発見力だけではなく、呪死耐性もあります。
運のステータスも呪い耐性を上げる効果があるので、やはり人間性と同質のものと言えます。
ちなみに2にも人間性にあたるものはあります。生身であれば、こっそりアイテム発見力が上がっているので、やはり三作通して人間性(に相当するもの)は皆勤賞と言えます。
ダークソウル(暗い魂)は、火と闇の時代の中間的な代物だと思われます。
欲望は、物質にも、精神的なものにも作用します。
それ単体で呪われてるのは間違いないかと思われます
理想的な世界って、ダークソウルを完全消費してから火が消えるって形だったようだ
不完全燃焼だと、忌みものが生まれる
カァスがしきりに火を消したがっていたけど、火を消したらといって人の時代が来るわけではない
来るのは、亡者の時代です
人の力はダークソウル。
そして、ダークソウルもまた、始まりの火の力の一部であり、火の時代あってこそのものだった
結論:やっぱカァスは嘘つき。これだから蛇は…
松果体についてですが、火が落ちて暗くなると、メラトニンが生成されます。火の時代の終わりにこそ、眠りは相応しいと言えます
逆に明るい時はセロトニンが作られます
絵画世界に隠された絵の補足ですが、左の魔女は刺剣を持っているので、おそらくベルカ姉貴だと思います。刺されている蛇は、カァスでしょうか?
消去法で左にいる魔女は、クァトかと思われます。一応アノールロンドには、二人の女神がいた痕跡が残されています。詳しくは次回解説しますが、アノールロンドに女王がいなかった理由もここにあります。
(一応、グウィネヴィアは王女です)
グウィネヴィアに関しては、正直なところ、どんな感じで実在したのか謎です。というのも、グウィンが火継に赴いた時には、既に幻状態だったようです。
『銀騎士シリーズ』
グウィン王が火継ぎに旅立ったとき
彼の騎士たちは二つに別れた
銀騎士は、棄てられた王都に残り
幻の女神に仕えた者たちである
銀騎士が使えたのは、『女神』ではなく『幻の女神』です
動画では説明できていませんでしたが、亡者と呪いの関係も、またいつか解説します。
※結構ブラッドボーンのリクエストもいただいておりますので、そのうちやりますぜ

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