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昨天早上轉發了一篇個人覺得正能量的文章 雖然不知道文章真正源始出處與作者 但還是在文章末端標示了 #轉發文章 沒想到睡一覺醒來 這篇文章被媒體誤以為是我本人的親身經歷 發了一則錯誤的報導 而其他電子媒體也跟進報導 經熱心網友告知文章出處與作者後 本人立即將文章標記原創作者 周志建心理師＠best創傷療癒法 與出處 同時間也向原作者告知事情始末致上歉意 並至媒體報導留言告知報導有誤 告知文章出處與原創作者 也在粉專發了一篇聲明 但媒體並無更正報導 導致又有其他電子媒體繼續引用錯誤報導 進而引發許多網友對我本人的批評 以我對媒體的了解 要讓所有媒體更正報導那是不可能的事 而且就算更正報導 或是我本人發任何聲明 批評我本人的網友也不一定會看到 不一定會改變原有的想法
所以這篇聲明後 我本人將不再為此事件做回覆 清者自清 因為世上不會有完美的聖人不受批評 所以一切就隨緣吧！
工人無罩欲進超商遭阻！ 他暖心「遞口罩」惹網鼻酸 | 鏡週刊 | LINE TODAY
20210105 黃偉民易經講堂
中大最新的調查顯示，87%的中學生不信任政府，學者警告，這是在累積火藥庫，社會危機一觸即發。
不信任政府的，何止中學生？連政府自己的管治團隊，公務員都不信任政府，何況其他不同領域的民眾？
2021年開始，政府說所有公務員都要宣誓效忠《基本法》和特區政府。這個宣誓，是否有時限？隨著退休便告一段落？還是終身制？今日宣誓，三十年後退休移民美國，再入籍宣誓，是否等同違反今次宣誓？
聶德權最初說，只要求D6以上高級公務員宣誓；
然後改口，不宣誓會影響升遷；
再改口，不宣誓者全部革走；
最新的版本，不宣誓即勒令提早退休。
跟著的日子，還有沒有再新版本？
升遷、革走、提早退休，是分別極大的結果。公務員的年紀、薪級、經濟背景，又影響不同的抉擇。還有誓章的內容、年期，都可得出不同結論。
醫學會會長蔡堅醫生說，身邊八成醫生都準備離開香港。
全香港市民，都在苦惱去留！
亂世問卜，非獨俗夫所為，二千年前戰國時期的屈原，留下《卜居》一篇，連設八問，對黑白顛倒的時代，列出處世原則的困惑！
《卜居》（占卜以問安身立命之道）
屈原既放，三年不得復見。
竭知盡忠而蔽障於讒。
心煩慮亂，不知所從。
乃往見太卜鄭詹尹曰：
余有所疑，願因先生決之。
詹尹乃端策拂龜，曰：
君將何以教之？
背景是戰國時代，強秦崛起於西陲，有席捲天下之意，它主要兩大對手，東有齊國，南有楚國，都是先後稱霸的強國，齊楚聯盟，可擋秦國當時的氣焰。
屈原為楚國的三閭大夫，兼管內政外交，他力主聯齊抗秦。
他的外交對手是張儀。
秦國張儀連橫之術，拆解六國的合縱聯盟。他知道屈原之賢，所以要破壞齊楚聯手，先要將楚懷王身邊的屈原除去。他買通懷王身邊的寵妃鄭袖，連同一眾朝中大夫，中傷屈原，離間兩人關係。這就是所謂的讒言。
屈原放逐，離開朝廷。引出了這篇卜居八問。
屈原被流放，長時間不能再見到楚懷王。
他自問一生，竭盡心智，為國為民，卻被懷王的身邊人讒言遮擋。他心煩意亂，不知何去何從。
於是去見太卜鄭詹尹問卜：
我有疑惑，要請教先生。
詹尹擺正蓍草，拂淨龜殼，說：你有什麼要問呢？
屈原曰：
吾寧悃悃款款，樸以忠乎？將送往勞來，斯無窮乎？
做人應該誠誠實實，質樸忠貞，抑或醒醒目目，迎來送往，努力周旋，以求不陷困境呢？
寧誅鋤草茅，以力耕乎？
將遊大人，以成名乎？
應該勤勞耕作，一粒蜆一粒肉咁埋頭苦幹，抑或去逢迎拍馬，穿梭於土共人大政協間，博取功名呢？
寧正言不諱，以危身乎？
將從俗富貴，以媮生乎？
繼續仗義執言，講良心話，甘冒他們用《國安法》害你，說你煽惑群眾，未審拘留；還是隨波逐流，學時下的問責官員，建制契弟，只謀求富貴，安享餘生呢？
寧超然高舉，以保真乎？
將哫訾栗斯，喔咿嚅兒，以事婦人乎？
應該跳出是非圈，唔同那班契弟玩，保存自己真實面目；還是唯唯諾諾，好似哄女仔一般的含混其辭呢？
寧廉潔正真，以自清乎？
將突梯滑稽，如脂如韋，以潔楹乎？
應該廉潔正真，即使窮死一世，但保持自己一生清白，質本潔來還潔去好吖；還是圓滑處世，求求其其，做個西環契仔，富貴一時好呢？
寧昂昂若千里之駒乎？
將汜汜若水中之鳧乎？與波上下，偷以全吾軀乎？
應該似匹逆風而馳，昂首驕傲的千里馬；還是低低地像隻野鴨隨波，保存小命呢？
寧與騏驥亢軛乎？
將隨駑馬之迹乎？
應該好似千里馬般，極力脫離馬韁橫木束縛，抑或跟住那班騎呢怪搵兩餐安樂茶飯呢？
寧與黃鵠比翼乎？
將與雞騖爭食乎？
此孰吉孰凶？何去何從？
應該同那些大鳥比翼高飛，走肥佬黎那條路？還是跟雞鴨爭食，幫人算算命睇風水，呃得一餐得一餐呢？
所有這些，到底那個是吉？那個是凶？我又應該何去何從？
世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。讒人高張，賢士無名。籲嗟默默兮，誰知吾之廉貞！
如今世道，混濁不清。一般人竟然以為蟬翼很重，千鈞卻好輕。宏亮的黃鐘毀棄不用，陶煲瓦砵就敲得震天雷鳴。你睇今日的立法會，官員的記者招待會！
唉，還是不要說了，誰了解我的廉潔忠貞？
詹尹乃釋策而謝曰：
夫尺有所短，寸有所長。物有所不足，智有所不明。數有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龜策誠不能知此事。
聽完屈原八問，太卜鄭詹尹於是放低蓍草龜殼等問卜工具，抱歉地說：
尺比起寸來當然較長，但有些場合，仍然是太短；
寸比起尺來當然是短，但某些環境仍然太長。
萬物總有不完善的地方，智慧再高，也有不明的時候。蓍草靈龜有它的局限，神靈也有難解之理。
搵返你的初心，根據自己的心意，走自己的路吧！在人生的大問題上，龜殼蓍草，幫不上什麼忙的。
歷史上的好茶客 ，背後竟扯出一大段故事 I 長知史
小編最近一周以茶為題，為各位看倌們搜羅有關茶的歷史，及歷史上知名茶客的動人故事。原因是小編身邊也的確有好些愛茶成癡的親朋好友，閑時茶聚聊聊各自的尋茶經歷，為繁亂忙碌的日常添上幾分精彩。小編身邊有一位老先生，退休前是一名資深老師，除了精通各式棋藝數理之外，也是一名茶癡，退休前後，這些年來花在喝茶上的茶錢足夠在香港購買一個物業，為了喝一口好茶，老先生更經常親赴亞洲不同城市，搜尋清朝真品古董茶具，據他的說法，古代陶器製造較粗糙，導致茶具的結構氣孔較大，用此茶具泡出來的茶，茶香四溢，自是醉人。
為了喝一口好茶，願意花費不少茶錢的茶客，古往今來都有好些。今天小編想為大家講講蒲松齡與茶的故事。
蒲松齡，明代山東人也，號柳泉居士，世稱聊齋先生。傳頌千古的《聊齋志異》，內文涉及490多篇文言體小說，內容驚世駭俗，故事情節扣人心弦，當中的人鬼戀情如泣如訴，妖魔邪神震懾人心⋯⋯在蒲松齡的眾多鬼故事當中，傳唱最為廣泛的應該是《倩女幽魂》，而聶小倩及寧采臣的影像亦深入民心，過去數十年間香港影藝界多次以《倩女幽魂》作為故事藍本，重現聊齋先生筆下的驚濤駭浪，動人心弦的人鬼情事。但原來深入了解蒲松齡的生平，才發現如果沒有了茶，可能就沒有聶小倩及寧采臣的故事創作了。
揭開歷史追蹤現實生活裡的蒲松齡，才知道聊齋先生出生在一個逐漸衰落的鄉紳家庭，一生經歷多次科舉不中的窘況，內心郁悶難舒，家境困苦，閑時在家唯有劈土種桑樹栽種菊花，並輔以品茶、研究養生學為日常寄託，聊慰心靈。原來除了在高齡寫成世界著名短篇小說《聊齋志異》外，聊齋先生亦是一名茶學家、養生學專家。為了喝上一口有養生功用的好茶，他鑽研大量醫藥典籍，自行研制了一款名為「菊桑茶」的花茶，並自行在家開闢藥圃，種菊栽桑再加上飼養蜜蜂，以達致延年益壽之療效。小編找了一下，大概了解到聊齋先生的「菊桑茶」配方如下：菊花5克，桑葉6克，蜂蜜適量，熱水沖泡代茶飲。
至於說到今天的戲肉，原來當年一直名落孫山的窮苦讀書人，後來忽發奇想，居然想出以茶換故事的方法。聊齋先生在老家村前的老樹下，一個人擺攤了一個茶檔，招呼路過的山野行人喝口好茶。然後他的茶檔還有一個不明文規定「只要茶客能說出一個故事，茶錢分文不收」。於是乎不少山野茶客東拉西扯了一大堆民間傳奇，奇聞趣事，鄉野逸事，可能也有人為了「蹭口茶」胡亂堆砌故事，但聊齋先生統統傾耳聽之，並將當中打動他的情節一一記錄下來，終創作出傳頌千古的曠世奇書《聊齋志異》。
對於上述的歷史情節，到底孰真孰假，小編再花了一會功夫，終查明此情節之出處，乃出自清末民初的文人鄒濤《三借廬筆談》裡的記載：蒲松齡作此書時，常設茶煙於道旁，「見行者過，必強與語，搜奇說異，隨人所知」，只要山野行人能說出一些民間神神化化的妖邪鬼怪奇談，除了茶錢全免，還可獲得一碗小米綠豆粥，並「偶聞一事，歸而粉飾之」。但小編不得不說明一下，鄒濤擅長創作小說，在中國文學史上鄒濤《三借廬筆談》被歸類為中國通俗小說而非紀實文學，當中有關蒲松齡「以茶換故事」的情節，可能是史實的一部分，亦有可能只是文人穿鑿附會之談，並非真正史實。魯迅先生亦曾經撰文指出箇中情節未必可信。
事實上，這篇有關茶癡的歷史故事，我們的態度是：學習歷史，不宜一口咬定孰真孰假。學習歷史應抱著存疑態度來學習、研究。如果對於上述歷史描述，有深入研究的朋友，歡迎提出新的歷史證據以說明之。
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