🙇謝謝大家的熱情參與!抽獎名單公布囉!(請見留言區)
🎉恭喜中獎者,請中獎者於9/10(五)中午12:00前協助填寫寄送資料。
🎁中獎者資料填寫處:https://forms.gle/pACL6SmY8okfSns46
備註1:本活動將不逐一私訊中獎者,逾時未填寫者視同放棄領獎權利。
備註2:小禮寄送地點僅限台灣本島及離島地區。
備註3:主辦單位保有活動修改、變更及解釋之權利。
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🧑🍳古人上菜Part 4 #康熙上菜
🥭被康熙說不用再送來的「檨」,如果當時送的是芒果醬的話…
分享你的 #芒果醬 照片,就有機會得到故宮小禮。
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🖌奏摺是清代官員向皇帝報告地方事務,或請安謝恩的一種文書(是下對上的公文)。皇帝看過奏摺後,會用紅色硃筆寫下(簽核)意見。
👲福建巡撫 呂猶龍來到台灣,見到一種名叫「番檨」的水果,他覺得新奇,因此特地上了奏摺要告訴康熙皇帝,並要將「番檨」獻給康熙。「檨」現在雖讀作「ㄕㄜ」,但當時滿語的讀音接近「suwan」,念起來是不是很像芒果的閩南語呢~
🥭芒果要從台灣運到北京,因此需要被好好貯存。呂猶龍在奏摺中提及兩種保存方式, 一是用蜂蜜、鹽浸漬來延長保存期限,二是切條曬乾。不知康熙最後是否有吃到芒果或芒果加工品,但經長途跋涉的台灣芒果,到北京時可能已經不好吃了😞
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👉活動辦法:請見「康熙上菜」料理教學影片、食譜後,跟著我們一起做芒果醬,並將成果照片分享在本則貼文的留言區,即可參加本次的活動抽獎。
👉活動時間:即刻起至9/3(五)中午12:00止。
👉活動小禮有哪些
硃批貼紙1份
清康熙 朕知道了紙膠帶1個
欽定一甲第一名原子筆1支
第一名自動鉛筆1支
第一名鉛筆組(紅色) 1組
🔴抽獎結果,將於9/3(五)17:00公布在本篇貼文及留言區中。
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「康熙上菜」故宮文物補帖 傳送門 ⬇⬇⬇⬇⬇⬇
🍉故宮Podcast 2020/8/30 EP10 | 臺灣的西瓜和小黑出頭天啦!古代皇帝喜歡吃瓜嗎?
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清•謝遂•職貢圖(二)
https://theme.npm.edu.tw/exh109/FourQuarters/ch/page-2.html#lg=6&slide=18👲
同時也有268部Youtube影片,追蹤數超過80萬的網紅果籽,也在其Youtube影片中提到,10個Android保安TIPS你要知 系統更新只有兩年保證 不少人都認為Android電話不及iPhone安全,保安漏動較多。其實Google本身有不少Android的保安機制,如果善用,又不胡亂安裝來歷不明的App,其實Android的安全性可不遜於iOS。以下分享10個Android保安貼士,...
滿語 在 Rita Weng 靈魂相談室 Facebook 的精選貼文
你有沒有觀察過自己的口頭禪或心中無意識的OS? 我的經常是:好累喔。最近我仍然在感受行程安排的奧義,一不小心就會把工作排太滿,造成我更容易動不動說:好累喔,然後就會又排得更滿....。語言是很有力量的。你如何使用語言,就是如何對自己下暗示。語言帶動思維模式,思維影響能量,能量引發行動,行動創造實相。
幸運的是,只要你能覺察,我們可以透過改變這些語言,去創造想要的實相。
滿語 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最讚貼文
銀碗盛雪(序詩) ◎林燿德
I
在心靈空間中我流逝的身姿都
圓寂成一只銀質的碗
盛滿語言如雪
使兆億光年的宇宙都浴遍光
看那碗中雪
都是文明都是愛
都是我無畏的揀擇。絕對榮耀
壓縮
在剎那間相對的永恆裡
流溢著詭譎與歧義
II
銀的雪白
雪的銀白
霎時
幻滅
。
當銀的雪白氧化成硫的黝闇
當雪的銀白融解為水的透明
黝闇便疊入宇宙漆黑的景深
透明便涮亮銀河高熱的軌道
*編按:本詩收錄在《銀碗盛雪》詩集中,原詩名僅標為〈序詩〉。
-
◎作者簡介
林燿德(1962-1996)。著有小說《一九四七.高砂百合》、《大東區》、《大日如來》、《時間龍》、《惡地形》,詩集《銀碗盛雪》、《都市終端機》、《妳不瞭解我的哀愁是怎樣一回事》、《都市之甍》、《一九九○》、《不要驚動不要喚醒我所親愛》,散文集《迷宮零件》、《鋼鐵蝴蝶》、《非常的日常》、《一座城市的身世》,評論集《一九四九以後》、《重組的星空》等七部,並曾編輯《當代臺灣文學評論大系.文學現象卷》等多部。
-
◎小編柄富賞析
這首詩是詩人林燿德第一本詩集《銀碗盛雪》的序詩,可以看作林燿德對自己早期作品(1982~1986)的一個總結。「銀碗盛雪」是中國禪宗的典故,比較複雜需要解釋一下。此語出自巴陵禪師,是巴陵對其導師(雲門禪師)稟告所悟之法,他說「如何是提婆宗?銀碗裡盛雪」;在此之前,馬祖禪師也曾為《楞嚴經》中「佛語心為宗,無門為法門」註解說:「凡有言句,是提婆宗」。
「提婆宗」本指的是提婆禪師,提婆初見其導師,龍樹禪師時,投一針在盛滿水的缽中,不發一語,而取得了龍樹的印證;卻在馬祖禪師的註解裡,成為「言句」的代稱,意思是即使不落言詮,「投針入缽」的示現終究是與言句相同的,終究同樣不等於所悟之境。因此「如何是提婆宗?銀碗裡盛雪」,一部分表達的是名相、言句裡有真實義,名相言句卻不等於真實義的思辯過程。
化用此義,林燿德取「銀碗盛雪」為詩集名,比喻要留下這些詩句來承載意義的困難:銀碗稀罕難得,白雪稍縱即融,兩者相接何其艱難可貴;另一方面,也可以說林燿德取了這個名字,是因為他有信心去完成這份困難的表達。
在形式上,這首序詩也表現了由上而下的,雪花旋落在銀盆裡的圖像。他要以所有「流逝的身姿」,去「圓寂成一只銀質的碗」,以這樣的努力來盛滿那些稍縱即逝的,如雪的語言。詩人有如此野心,要以這銀碗盛雪的光芒,「使兆億光年的宇宙都浴遍光」。更進一步他去界定這些語言的雪是「文明」,是「愛」,並且都是他「無畏的揀擇」。他相信這個接下詩句的瞬間,能夠永恆地被留下,並且(詩人以正面肯定的語氣說,)流溢著詭譎與歧義。
他相信詩句有歧義,會氧化會溶解,會隨時空背景改易,但這彼此消融的過程(銀的雪白/雪的銀白),或許就是那份錯解、誤會,重新體驗的過程,能夠讓宇宙、世界變得更深刻。「銀的雪白氧化成硫的黝闇」,「黝闇便疊入宇宙漆黑的景深」,「當雪的銀白融解成水的透明」,「透明便涮亮銀河高熱的軌道」,也許講的正是對於這份困難的表達,他所抱持的熱切希望和期許。
-
美術設計:佳郁
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https://cendalirit.blogspot.com/2021/08/20210820.html
#每天為你讀一首詩 #奇怪 #林燿德 #銀碗盛雪
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10個Android保安TIPS你要知 系統更新只有兩年保證
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搬入錦田400年祖屋整鳥結糖 歸園田居儲首期狂OT致抑鬱 「住呢度好幸福」
早前〈果籽〉介紹過,住在錦田水尾村一間祖屋裏的陳寶玲(Poling),用附近農夫種的本地花生,花半天時間才能把純花生打到出油,製成一樽仔無添加花生醬,或一小包手作牛奶糖。退下火線,從城市搬到鄉村開興趣小班,不一定是看破紅塵歸園田居,可能只是摸清了自己是怎樣的人,為自己作出最適當的選擇。
錦田水尾村,即是著名錦田樹屋的所在地。這幾年,人們都在老圍村搏命重建新村屋,出租自住皆可。Poling的家,卻是起碼四百年歷史的老祖屋,連房東都數不出住過幾代人。
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不少人都受過鼻水長流的困擾,就像「開水喉」般,情況一發不可收拾。你以為食粒藥就可以即刻好轉?其實鼻水長流的問題實在不能輕視,分分鐘是身體的健康警號。
鼻水長流是因為鼻水超過了鼻膜所需要的份量,因此鼻水會不停流出,或者向後倒流,從而影響了喉嚨和導致氣管不適。如果是傷風或感冒,大約一至兩星期就會痊癒 ; 如果是轉天氣或長期都有這個情況出現,那很大機會是鼻敏感症狀。
而鼻瘜肉及鼻咽癌的症狀都與鼻敏感有些相似。好多病人如果有鼻瘜肉問題,同一時間都會有鼻敏感症狀,例如打噴嚏、流鼻水、鼻水倒流,所以表面上較難分辨是鼻瘜肉或鼻敏感問題,這時候必須透過內窺鏡檢查才可進一步確認。黃醫生亦提醒,如果流鼻水時帶有血絲,很可能是鼻咽癌的症狀,建議病人必須及早求醫。
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滿語 在 中國普通話,是滿族人學講北京話而出現的語言 - Facebook 的推薦與評價
由於滿語是一種北方民族的語言,滿人草原、叢林的原始生活以及滿族短暫的歷史文化 ... 滿語要繼續說下去,除了直接使用北京外城漢人的語言的詞彙和模仿他們的語音之外 ... ... <看更多>
滿語 在 [問卦] 滿文是官方語言消失的最佳例子嗎? - 看板Gossiping 的推薦與評價
※ 引述《nnnn (大刀剜心)》之銘言:
: 1644年,滿洲人入主中原
: 隨後消滅南明,中國正式滅亡
: 滿洲人一同殖民中國、蒙古、新疆、西藏等政權
: 統治下的民族與疆界之遼闊,當時只有鄂圖曼土耳其帝國可以與之相輝映
: 滿文被滿清政府定為國語,公文也是滿漢文並行
嚴格上來說不只滿漢文,而是滿漢蒙回藏文
回文是指察合臺文,算是今天維吾爾文的前身
: 因此滿文的公文體系幾乎遍布全東亞
: 結果到了清末,連滿清皇室都不會講滿語了,滿語可說是絕跡了
也不完全是這樣
: 還有什麼官方語言最後淪喪消逝的例子嗎?
先講官方語言的部分
清朝談到的「國語」當然就是滿語
不過當時通常不稱滿語,而是「清語」
講到公文書的用語,其實必須要談到清朝皇帝的多重角色
在漢文裡,當然把北京城裡那位穿龍袍的先生稱為「皇帝」
但在滿文和蒙文中卻用了han這個字,對,就是「大汗」
你看皇帝的玉璽「皇帝之寶」
旁邊的滿文就是han i boobai
所以漢人看到的是「皇帝」,而滿蒙遊牧民族面對的則是「大汗」
到了西藏、尼泊爾等藏傳佛教的區域
他們又把北京城那位穿龍袍的先生稱為「文殊菩薩大皇帝」
就是說呢,達賴喇嘛是觀音菩薩的化身
班禪額爾德尼是阿彌陀佛的化身
而清朝皇帝則是文殊菩薩的化身
所以同一位統治者在面對漢人時,他是皇帝
對於遊牧民族,他是大汗
到了藏傳佛教,他又成了轉世菩薩
這種多重角色,說明了清朝對於不同民族、不同區域會採取不同的統治方式
在漢人的區域沿用行省制
滿人繼續使用八旗制、蒙古人一樣用盟旗制
西藏嘛,比較複雜,但乾隆年間之後也大致確立授權達賴喇嘛來治理
總之,各個民族各因其俗
扯了這麼多,這跟清朝的官方語言有什麼關係?
有的,就是各主要民族的語言都是清朝的官方語言
所以清朝的皇子們從小課業壓力就很大
各種語言都要會
公文書不只是滿漢文並行,而是滿漢蒙藏語的公文都會出現
到了乾隆年間征服天山南北路以後還多了回文
甚至到了清末,光緒皇帝和宣統皇帝還要學習英文
至於這麼多種語言的公文,其實多半不會出現翻譯對照
當然還是有啦,有的奏摺可能滿漢合璧
一些重要的諭旨可能會用上三四五種語言等等
但對於一般的官員而言
漢官可能只會漢文,他寫的公文當然就只有漢文
他不需要也沒有能力來個滿漢並行
只是說各個不同民族的官員所撰寫的不同語言公文同時在一個帝國裡運行
所以我一直覺得這個帝國可以維繫這麼久真的很強大
尤其在沒有電報的時代,從雲南發一份奏摺到北京大概就要一個月才會到
皇帝看了看奏摺批上意見,又要過一個月才會回到雲南那位官員的手中
不論從空間或是人文條件上看來,可以維繫長期的有效統治真的很不簡單
至於滿人對於滿文能力的退化,其實要看是哪個地方的滿人
最明顯的當然就是關內跟漢人混居的那批
到了乾隆年間,乾隆皇帝一直要滿人恢復「國語騎射」
你就知道當時的狀況悽慘到連皇帝自己都看不下去
但皇室不可能不會講滿語,因為從小就要學
這是溥儀小時候的英文筆記
他學英文是用滿文來拼英文發音的,怎麼可能不會講滿文呢?
他在「我的前半生」裡說自己只會「伊立」(起立、平身)應當只是自謙
清代皇子教育中,漢滿蒙文絕對是基礎必修課
所以不可能有皇帝不會講滿語這回事
光緒皇帝有時也會收到滿文奏摺、有時也會用滿文批奏摺
但在其他地方,滿文可是活躍了很長的時間
到了十九世紀,仍然有滿文聖經的出版
左邊那兩行是「我主耶穌基督降示新約第二冊」
這段是馬可福音
到了清末,普魯士外交官穆麟德
在1890年代出版了給西方人看的滿文教科書
並且發明了用羅馬拼音拼寫滿語的「穆麟德轉寫」
這是以穆麟德轉寫拼寫出的尼布楚條約
https://reurl.cc/15Qnp 不過很顯然還沒KEY完就是了XD
到今天都還是最主流的滿語轉寫方式,這也顯示滿語一直到清末仍有一定的活躍性
現在在中國東北的三家子村,還有一些耆老是滿語的母語人士
另外,今天的新疆有個察布查爾錫伯自治縣
錫伯族是乾隆年間被派往新疆駐防的八旗官兵後裔
他們至今仍使用錫伯文,而且跟滿文非常相近
其實基本上就是互通的,只是有些詞彙不一樣,大概有點類似英語和美語的關係
所以也可說滿語其實至今都沒有真正沒有消亡
這是當地的報紙
左下角大標題是「習近平調研人民日報、新華社、中央電視台」
打著打著不小心成了一大篇而且還搞到凌晨了
明天還要上班(崩潰)
看完還可以的話給個推吧
不然半夜寫長文沒人看真的蠻空虛的
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.61.224.78 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1572458958.A.072.html
※ 編輯: aa3ch (61.61.224.78 臺灣), 10/31/2019 02:15:59
※ 編輯: aa3ch (61.61.224.78 臺灣), 10/31/2019 02:16:47
好一陣子不敢去見他了
※ 編輯: aa3ch (61.61.224.78 臺灣), 10/31/2019 02:20:15
基本上也沒有證據能證明這不是溥儀寫的
應該不可能拼錯boundary這個單字
而且莊士敦不會滿文
※ 編輯: aa3ch (61.61.224.78 臺灣), 10/31/2019 02:47:16
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