李琴峰獲芥川獎 自認作品為日本文學帶來創新【專訪】 2021/7/14 23:56（7/15 16:11 更新）
（中央社記者楊明珠東京14日專電）台灣旅日作家李琴峰今天榮獲芥川獎，出席記者會時她表示，得獎最要感謝的是讀者。會後被中央社問到得獎的感想時說：「我覺得是理所當然的。」她並非驕傲才這麼說，而是有理由的。
李琴峰在文藝春秋出版社得知獲得芥川獎後，趕至帝國飯店記者會現場。她在記者會上被問到得獎的心情時表示，首先要說的就是感謝，因為小說可一個人寫，但要變成書籍給讀者看的話，需有很多人參與，最要感謝的就是讀者。這些讀者可驕傲地對別人說：「我在她得芥川獎前就讀了她的作品。」
李琴峰是第2位非以日語為母語的作家獲得芥川獎。第一位是來自中國的女作家楊逸。
李琴峰今天在記者會上表示，以非母語寫小說是很艱苦的，所以自己還沒當上作家、還沒正式出道當作家時，很敬佩楊逸。能繼楊逸之後成為第2位非以日語為母語的芥川獎得主，感到很榮幸。
被日媒記者問到想在日本文學史上扮演何種角色時，李琴峰說，自認自己每一項作品都讓日本文學確實更新了。不過，想到自己將來要在日本文學扮演何種角色時，覺得要理解且整理、分類出來的話，那可能是評論家或研究的工作。
她說：「我就是盡力地把自己認為很重要的問題意識寫進小說中，寫下自己想寫的，這樣就是了。」
今天芥川獎的評審會上有評審對「彼岸花盛開之島」做出的評語指出，李琴峰打造了獨特的語言空間，讓人感受到對日語未來的展望。
記者會後，李琴峰接受中央社專訪時說：「覺得自己獲獎是理所當然的，但並非我的作品比別人好，而是我在自己的作品中放進全力，並且努力地把它寫好，把想寫的東西寫出來了。」
她表示，不管得什麼獎，都是理所當然的。但是就別的角度來看，其實得不得獎真的是很靠運氣，假如今天一位評審換掉了，可能得獎者也就換人了。
她說：「就得獎這個歷史事實而言，是個很靠運氣的成分，不管如何我覺得很榮幸。」
有評審認為「彼岸花盛開之島」這小說的有些用字遣詞不夠細緻，但內容融入多種語言做安排，凸顯日語是在變化的，因此這部作品得芥川獎對日本文學的意義很大。
對此評語，李琴峰對中央社表示，她在這部新作當中創出3種語言做運用，這是她自己創造出來的，這種的小說她未曾讀過，但很想實驗。
她把中文、日文、台語，還有某些琉球語混合在一起，做出一個新的語言，就是一種類似克里奧爾語（Creole）的混合語言。（在宜蘭，以賽德克語都達群的單詞及語法為基礎，加入大量日語、賽考利克泰雅語等語種的詞語與語法，經語言石化過程混合而成的新語種）。
她表示，之所以會有這樣的構想，部分原因是因她主修過語言學。再者，她知道宜蘭有一個和日語混合而成的語言，所以有這樣的知識，於是她就想或許可做個語言實驗，然後就把它寫出來了，這是個蠻新的嘗試。
今天在記者會上，有日媒提及李琴峰在先前的作品曾提及「太陽花運動」，這次新作中寫到中國和台灣之間的關係。
被中央社記者問及，為何納入這些政治因素時，李琴峰答說：「政治影響我們生活的很多層面。包括我們生活上很多難題和困境是都來自於政治因素，所以我覺得小說、文學這種東西沒必要刻意去避開政治因素。」
她在記者會上答覆日媒時表示，不會特意去避開政治，可能與她以前所閱讀的內容有關。她國中、高中時大部分閱讀台灣文學，大學主修中國古典文學。
她對中央社記者表示，譬如「楚辭」篇章中的「漁父」記載屈原的故事，這與政治有關。她認為以現代文學來講，也有很多與政治有關係，特別是今年台灣與中國的局勢很緊張。
她說：「政治確實就是影響我們的生活、人生，甚至是生死，所以我覺得那是必須寫的。」
她表示，或許自己閱讀書籍的範圍沒太廣，但就她的觀察，特別是近二、三十年日本的純文學真的蠻避談政治，比較會去寫一些個人的內心世界或內心探索。她認為這不是不好，但感覺是有點刻意避開政治或社會問題的因素。
「台灣這個環境有給妳一些什麼樣的土壤，讓妳可朝著（中、日文）寫作方面的發展？」
李琴峰答說，因為台灣被日本統治過50年，在流行文化的部分，接受日本文化的速度非常快，快到讓人驚訝的地步。像她這次得芥川獎，台灣就立刻報導。或者是日本出版了什麼輕小說，台灣就立刻翻譯出來。她覺得就是在這樣的土壤，讓她有機會去親近日文。
https://www.cna.com.tw/news/firstnews/202107140371.aspx
＃李琴峰 ＃芥川獎
漁父 篇 在 [新聞] 「漁父」差點因新課綱被消失出版社搶救 的推薦與評價
◎新聞標題：
屈原「漁父」差點因新課綱被消失
出版社集體搶救收錄
◎新聞來源：
聯合新聞網
◎新聞日期：
06/25/2020
◎新聞內容：
「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」是屈原「漁父」中的經典名句，高中國文都會讀到
，但上路一年的108新課綱，國文科的推薦選文15篇和「漁父」說再見。屈原「被消失」
，各家出版社都重視，想辦法「搶救」收錄，讓高中國文老師驚呼「好險！」
早年中小學教科書由國立編譯館統編時，全國中學生國文課本都只有一家之言，其中課文
題目畫有◎記號的，表示是要背誦的文言古文。課本開放「一綱多本」之後，教育部頒定
國文課綱，95暫綱還有40篇核心古文，到98、99課綱以及新上路的108新課綱，只剩15篇
推薦選文。
因為高中國文總節數縮減，108課綱草案原本就刪了屈原「漁父」。國家教育研究院研修
小組送到教育部課審會的高中國文科草案，文言文占45%到55%，文言文核心選文有20篇；
比95暫綱的核心古文40篇足足刪去半數。之後課審大會再調降文言文比率為35%至45%，推
薦選文的篇數降為15篇。
未列必選 以「先秦韻文選」收錄
屈原「漁父」在108課綱雖不是必選，但各家出版社仍將「漁父」收錄進課本，且多數以
「先秦韻文選」的方法容納，有的版本放在高二，有的版本放在高三。
台北市景美高中國文教師李佩蓉說，屈原的「漁父」談孤獨感與生命姿態的抉擇，她個人
很喜歡，教課時也通常會著意鋪陳，但很可惜在108課綱的必選文言文中被刪掉了。
但她說，課綱雖未把「漁父」列入「必選」古文中，但後來各家出版社都有選入此篇，差
別在原本「詩經」、「楚辭」各自獨立成一課，如今兩者綜整成一課，也更考驗教師教學
。
國文師：屈原可引發學生精彩思辨
李佩蓉說，屈原是中國第一個有名字的詩人，是「個性化」書寫的原初。教屈原的「漁父
」時，可以談他的詩、他的孤獨、他的抉擇。也正因為屈原投江自盡的做法，後世評說充
滿歧異，包括：忠／愚忠、高風亮節／露才揚己、可佩／太傻，擇善固執／鑽牛角尖等，
在課堂上總能引發學生精彩思辨。
「說不定其實有許多人默默支持屈原，只是以前沒按『讚』的管道讓屈原知道？」李佩蓉
笑說，時代久遠，誰都無法完整了解屈原所受的痛楚。但後世與其苛責「屈原應該如何如
何？」不如反問自己：「面對未知而變遷的世代，你將如何自處？」
李佩蓉上到這課時就常問學生，「如果當年汨羅江邊，屈原巧遇的是你而不是漁父，你會
送給屈原哪首歌？」結果有滿多學生想送五月天的「倔強」給屈原，她自己想給屈原則是
劉若英的「繼續—給15歲的自己」，她想告訴屈原「不要放棄，不要灰心。」
台北市中正高中國文教師張青松，也是龍騰高中國文的編輯之一。他說，課綱委員來源複
雜，且各有任務，這是角力下妥協的結果。不可諱言，有人認為文言文代表中國及其背後
史觀，認為刪越多越好；但如此一來，學生的文學素養跟閱讀能力，與對岸學子的大量閱
讀相較，長久下去恐怕堪憂。
屈原不能刪是共識 列A級選文
張青松說，因為「漁父」太重要，所以雖然課綱15篇古文沒有，但出版社還是會選錄，「
屈原不能刪，是有共識的。」且各家都是A級選文，所以大考就可以考。他舉例，「漁父
」一文可以跟存在主義的文章搭配一起考，也可以考屈原研究相關的改寫論文，或考學術
情境的閱讀、引導寫作等，例如比較認同屈原或漁父的人生觀。
張青松說，辭賦體例是一問一答，「漁父」也可視為屈原心裡的另一個聲音，為何不能平
凡一點，對自己好一點；但心中最後的聲音是不能同流合汙，必須忠於自己的靈魂，所以
選擇自盡。高中生還有未成定局的明天，可藉此文學習遇到挫折需要應變。
讀屈原 也促生命教育討論
但也因為屈原自盡，與生命教育有所牴觸。張青松說，他上到這課時，會一再強調1995（
生命線專線電話）、生命可貴。
建國中學國文教師陳美儒說，屈原「莫忘初衷，堅持原則」，只是她不贊成投江死諫，「
我要學生堅強且堅持。」
基隆市安樂高中國文老師李啟嘉說，他上「漁父」時，主要會用漁父這個角色介紹古代隱
逸者角色的形象，再談這些隱逸者遇到像孔子、屈原質問的問題。如果聚焦在屈原本身，
則主要會跟學生討論傳統讀書人的生命抉擇。
政治大學法律系教授廖元豪說，現代人、尤其是年輕人，可能只會恥笑屈原想不開，或是
不愛惜生命；但在言論自由的網路時代，也要反思有沒有屈原「眾人皆醉我獨醒」的勇氣
與毅力，還是即使對同溫層有些懷疑，卻不敢多說？甚至會跟著一起罵、隨波逐流罷？
廖元豪說，作家龍應台寫過一篇「幼稚園大學」文章，說大學生不敢特立獨行，不敢表現
不同。但「那些很兇、會罵人的，真的願意特立獨行嗎？」對照屈原，最自命批判的人往
往卻最媚俗。
翰林出版社主編宋裕說，新課綱的推薦選文中，先秦只剩3篇，刪去「漁父」。但翰林將
「蒹葭」與「漁父」合併成「先秦韻文選」一課，因為詩經與楚辭是先秦韻文雙璧。高中
國文文言比率雖降，出版社還是會選錄好的古詩文。
◎原始連結：
https://udn.com/news/story/120986/4659348
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