關於 漁船遇難 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

🎉 #免費線上第二彈上線囉
知道大家關的很辛苦，一起轉念當作在家渡假吧！仙女老師已經胖了兩公斤呢🤤

🐬 #粉紅色的白海豚會不會太可愛
台灣白海豚還是小寶寶時，體色為均勻灰色、隨著成長體色會逐漸呈現白底交雜黑色斑塊，成年後皮膚上的色素減少，體色轉為白色、斑點也可能會變少一些，我們常看到牠們是粉紅色的體色，那是因為牠們經過運動後血管會擴張，因為膚色淺的關係所以看起來就會粉嫩粉嫩的喔！

🌊 #我們美麗的海邊好鄰居
白海豚被臺灣漁民稱為「媽祖魚」，因為牠們在農曆三月媽祖生日前後出沒頻率大幅提高，好像來為媽祖祝壽一樣。也有傳說是曾有漁船遇難，在白海豚的引領下安全返航。海豚是種非常有靈性的生物，從古至今都有發生過海豚救人的真實案例，還有專家認為海豚可能是地球上除了人類以外，目前已知最聰明的一種動物呢！

😢 #臺灣白海豚只剩不到70隻
隨時可能面臨滅絕危機的台灣白海豚，早在2008年已被國際自然保育聯盟列為「極度瀕危」等級（危急程度僅次於絕種動物）。
牠們的棲息地分布在苗栗、台中、彰化、雲林沿海約6公里處，因為棲息地與臺灣西海岸開發區域重疊範圍極大，由於「棲息地遭破壞、噪音干擾、水源汙染、漁業影響」等原因，白海豚的生存受到非常大的威脅。

🏠 #一起宅在家拯救世界吧
放假乖乖待在家可以大幅降低感染的機率，現在醫療資源非常緊繃，我們保護自己的同時也能夠盡量減少前線人員的負擔。

❤️ #喜歡的話請用力按讚分享
讓更多人看到這個可以在家玩耍老少閑宜的小活動～也給我們繼續努力創作的動力🥰

Youtube影片網址：https://www.youtube.com/watch?v=0gblH-FOrfM

瞭解更多台灣白海豚的故事： 台灣白海豚粉絲團

《什麼是急難？》

這個是外交部106年統計年報資料，
所謂急難救助事項是：
海難、搶劫、綁架、車禍、
疾病、亡故、入獄、遺失證件或金錢、
漁民漁船遇難、尋人（小孩走失之類）、
意外事故、入岀境遭拒。

你覺得滯留機場很急、半夜找不到旅館很急，
跟上面比起來，
你的「急」算什麼東西？

「急」是比較出來的，
不是你覺得很急就是急難，外館就要救助你！

先前國軍士氣受到大打擊！之後……！！

#直播 #LIVE

【雄三飛彈誤射掉落海域漁船遇難1死3傷　國防部記者會】
高清請點→https://youtu.be/j8xpvfMszj4
#國防部 #雄三飛彈 #漁船 #誤射一億 #金江艦 #漁船遇難 #記者會
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大年初二，帶著大家一起去走春。今天偽小編去拜訪一直想見見的地方，南方澳的南天宮，瞧瞧整尊用黃金做的媽祖與寶玉做的媽祖。有別於武荖坑、冬山的幾間傳統宮廟，南方澳的南天宮一樓放置著五尊渡海前來的湄洲媽祖，形象莊嚴，氣度宏偉。
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二、三樓則祀奉金媽祖與玉媽祖。且整間南天宮背山面港，媽祖的慈威視線庇佑南方澳小漁港，聖地空間的意味濃厚。也難怪在防疫的過年，這間宮廟硬是比其他間來得人數多出一倍以上。
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▓ #金玉神身
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1995年，信眾以8000萬台幣，打造重約200公斤的「金身馬祖」，價值不斐，不過我一直拍錯，應該是大尊神像下的小媽祖方是金身。仔細端詳，金身神像作工精細，貴氣逼人。2000年時，又有信眾以加拿大玉石打造巨型玉身媽祖，總重5公噸，深墨綠色的玉寶神像，搭上兩旁的白玉神童，蔚為奇觀。
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▓ #南天宮的湄洲媽祖
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台大歷史所的研究生林瑞愷，探索了南方澳的漁民與宗教傳播之間的關係，他發現，宗教的情感動員對兩岸的互動帶來極大的影響。
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我爸爸是冬山人，小時候也常在蘇澳活動，家裡在廈門買了間房子之後，他心心念念地，就是想帶著大家去湄洲看媽祖聖地。在宜蘭的信仰地緣來看，南天宮裡所說明的湄洲媽祖迎來，是否就是父親宗教式異鄉情愁的由來？
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▓ #靈力具現
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人類學學者林瑋嬪，從「靈力具現」的觀點（2003、2020），結合物質文化與靈媒研究，探討台灣民間宗教的顯現樣貌。以她的具象化觀點來看南天宮地三層媽祖，可以見到「神象」的社會與文化意涵：信念、關係、靈力。
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最初於1946年，媽祖顯靈搶救遇難漁船，因而建築起南方澳漁港最初的媽祖大廟。而1950年，鄉紳簡阿祥發起南天宮興建，並向北港朝天宮分靈，雕樟木神像，目前一樓正殿中的木製神像即是當時的雕刻。
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神像的具體出現，就是一般大眾在相信上的「執著」，也是一個方面，有了形象，我們這些普通人比較好有個對象思考靈驗的方向性。而「神明」也因為有了具體的「象」，才被固定下來，與人產生關聯性。
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而後的兩尊玉身與金身媽祖，從其材質的選用、雕工的運使，可以知悉其被期待的社會關係、靈驗能力與象徵性內在，被外顯於神像的物質性上。神像的物質承載著神明與信徒之間的長期互動。想必這過年的鼎盛香火、金玉媽祖身象、信徒大眾求財福的心，都在南天宮的參拜中，清楚地表露了。
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就跟著偽小編的影片一起去參拜南天宮的金玉媽祖吧~ （#看影片）

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📌 #地址：宜蘭縣蘇澳鎮江夏路17號

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🗂 #參考文獻
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1. 林瑞愷（2018）。媽祖與水客：南天宮與戰後蘇澳地方社會的重構。台大歷史所碩士學位論文。

2. 林瑋嬪. (2003). 臺灣漢人的神像: 談神如何具象. 臺灣人類學刊》(2), 1, 117-150.

3. 林瑋嬪. (2020). 靈力具現: 鄉村與都市中的民間宗教 (Vol. 9). 國立臺灣大學出版中心.

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