關於 漢番通婚 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 【Yahoo論壇／賴祥蔚】「沒唐山嬤」被三大證據翻案 - 奇摩新聞

清代方志在描述原住民時，偶會也提到漢番通婚，以通事為主，並不普遍。所以「沒唐山嬤」儘管已被三大證據翻案，「有平埔嬤」仍是事實，只是案例有限。

#12. 「番贅婿」與「土生仔」 小人物陳宗寶的故事 - 國立故宮博物院

本地女子通婚實是自然之事，更況且在漢人. 社會中亦早有男方進入女方家庭的婚姻，即. 俗稱的「入贅」、「招贅」等。雖屬運行已久. 的社會制度，惟一般社會多視贅婿之 ...

#13. 終結幾個平埔血統論的流言(三) - 地圖會說話

流言三：由於漢人與平埔族大量通婚，大部分臺灣人都擁有平埔族血統。 漢人男性與平埔女性通婚的案例確實存在。 ... 何以漢番界線難以跨越？

#14. 32 臺灣社會有所謂：「有番仔媽 - 題庫堂

32 臺灣社會有所謂：「有番仔媽，嘸番仔公」的說法，反應了臺灣早期社會的何種現象？(A)漢番通婚(B)男子早逝(C)女人當權(D)夫妻不合.

#15. 搬到驚滔駭浪的年代 - 故事StoryStudio

對關於原漢通婚一位族人這樣說： ... 在清朝初期政府實施漢番隔離政策，然而後來漢人卻沒有遵守內山開墾禁令，繼而陸續前來開墾居住，使得原住民土地 ...

#16. 目前台灣人有多少是平埔族後裔？正反推論告訴你

所以不論你贊同或反對「多數台灣人擁有平埔族基因」這個說法，目前雙方的論點都只是推測。 標籤: 原住民, 台灣, 平埔族, 日治時期, 清朝, 熟番, 荷蘭.

#17. 漢化調適

... 還留在台中，也有後代仍在埔里及其它地區繁衍，更由於清代漢番通婚的事實（俗語 ... 清乾隆曾通令改漢姓，平埔族人使用了潘、陳、劉、林、錢等一百八十多個漢姓。

#18. 史話》清朝在台漢人從4萬變255萬 台灣人從哪來（二）

清代方志在描述原住民時，偶會也提到漢番通婚，以通事為主，並不普遍。例如郁永河的《裨海紀遊》、黃叔璥的〈番俗六考〉，都曾提到漢番通婚， ...

#19. 血統獨立 - 台灣國

滿清規定，漢番不得通婚。 大清律例->户律-婚姻之二 117.02福建臺灣地方民人不得與番人結親違者離異民人照違制律杖一百土官通事減一等各杖九十該地方官如有知情故縱題 ...

#20. 葛蕾扇的美麗與哀愁-原漢婚姻原住民女性認同流變與詮釋

其次，日治時期原日通婚情況，大多導因於日本人政治考量之因素，迫使原住民女性嫁入日本家庭。這樣的現象即是以婚姻為基礎的「和番政策」：藉由與頭目的親緣關係來達到統治 ...

#21. 臺北市立圖書館 兒童電子圖書館 小博士信箱

漢 「番」通婚的對象，多屬平埔族人，主要是平捕族人普遍溫和善良，他們擁有土地，與漢人的生活比較接近，也仰慕漢入的文化，不幸也因為這樣成為平埔族消失的致命傷。 現存 ...

#22. 開山撫番- 维基百科，自由的百科全书

開山撫番，意指清廷自1874年牡丹社事件之後，在清治台灣之周邊地區推行的政策，內容包含積極進入臺灣後山（含括今中部山區、東部的花蓮縣與台東縣，以及屏東枋寮以南的 ...

#23. 認識台灣

漢番通婚. 麻豆社人的後裔，也許含有平埔族血統的陳水扁，一個台灣人主政的台灣，必然負有恢復台灣本來面貌的使命，和外來統治的急於埋藏本土意識相反。

#24. 禁止漢番通婚 - 國家文化記憶庫

國家文化記憶庫網站使用cookies 收集資料以從事改善本站品質之統計。您得點選下列同意或拒絕或造訪本站之隱私權宣告。若您未做任何選擇，則本站預設您選擇拒絕，而您的使用 ...

#25. 國立政治大學臺灣史研究所博士論文王朝體制與熟番身分

動者，也難以違逆外在的制度性安排，該書也成為理解番界、番漢族群關係的重 ... 番婿漢人加入其中，62 番漢通婚問題成為白起圖整治番政的重點之一。

#26. 歷史1第3回分段測驗卷

(A)清朝治臺期間，為防止漢人侵墾原住民土地而畫定的漢番界線(B)明鄭時期，為防止 ... 牽手」，源於平埔族社會的稱呼(D)這是清廷為了安撫生番的策略，鼓勵番漢通婚的 ...

#27. 【獄中苦讀】蔡正元自比司馬遷否認「漢番通婚」批台獨

弊案纏身的國民黨政策會前執行長蔡正元14日以1千萬元交保，恢復自由之身。他在被羈押120天後，發文強調自己...

#28. 由諺語看台灣早期社會

於是，早期由大陸來台的外來移民者，經由與原住民中的平埔族女子通婚而落地生根土著化，對於漢番通婚後的混血兒第二代，第三代來說，他們的父系祖先來自中國大陸，而 ...

#29. 第三次定期考查歷史 - 新北市立光榮國民中學

清廷需要精明幹練的人士協調漢番紛爭，因此推舉張達京為岸裡社第一任通事。當時禁止漢人男子娶原住民女子，但是不顧禁令而通婚者眾，如張達京即是一例。

#30. 越過「土牛」：18世紀岸裡社在番界邊區的「族群互動」

雍正10年大甲西事件後，台中地區大部分的平埔族參與反清運動，唯獨岸裡社在漢通事張達京、土官敦仔的倡議下，選擇另一條道路：「助官平亂」。 事件結束後，土官敦仔因平亂 ...

#31. 【專欄】生vs.熟、番vs.人、客vs.閩？ - 民報

阿緱廳永靖里射麻裡庄XX番戶」，這是一份日本時代的戶口名簿 ... 除非是熟番嫁娶熟番，否則，只要漢番通婚，譬如明明是母系社會的熟番招贅客家人，小 ...

#32. 公視新聞網_客家新聞雜誌

平埔族的噶哈巫人在冬天慶豐收，就像漢人過春節，因此他們說自己過的是「番仔年」。 ... 長期研究族群關係的學者黃美英，對漢番通婚的情況，有進一步的說明：「這些 ...

#33. 沒有唐山媽？ - 國立臺北大學社會學系

同. 時，漢人對原住民的歧視更使通婚困難。這是第四節的重點。 第五，清代原漢通婚對象是所謂熟番，以後所謂平埔族。

#34. 熟番- 翰林雲端學院

宗教上改信外來神明，如漢人的土地神、西方的耶穌基督，目前僅西拉雅族尚保有拜壺信仰。 文化上推動辦社學、改風俗、易姓氏。 婚姻上與漢人通婚，漢族男性多與平埔族 ...

#35. 101-114 考試範圍:歷史第一冊緒論到3-1 - 桃園市政府教育局

(D) 這是清廷為了安撫生番的策略,鼓勵番漢通婚的結果. (E) 平埔族大量與漢人聯姻後,逐漸轉為父系社會. 042.「在臺灣史上某個時期,一位頗負聲望的社會領袖集結漢人民 ...

#36. 7. 有關清領前期的「漢番關係」，下列敘述何者錯誤？ (A)漢人常以 ...

(A)漢人常以通婚、強占等方式取得原住民的土地，使其生存空間受到威脅 (B)「番界」是指漢番界線，禁止番人進入 ... (D)漢番居住區邊界常立有界碑或挖掘土牛溝作為標記.

#37. 第四章社會現象與文化形塑.doc - 高雄市教育局

漢番通婚 的情形，一方面促成原住民與漢人血統的融合，另一方面也為原住民的社會、文化、經濟變遷帶來重大的衝擊。 18世紀末以後，性別不均衡的問題漸次獲得改善。

#38. 當代臺灣原漢通婚的世代變遷與性別差異 - Airiti Library華藝 ...

從生番到熟漢─番語漢化與漢語番化的文學考察。臺灣原住民族研究季刊，1(4)，175-196。 連結：; 劉千嘉(2011)。臺灣都市原住民 ...

#39. 你是漢人的後代嗎？ - 企鵝の漂泊

馬卡道族人之副用語普遍使用客家話。 平埔族裔台灣人，常常都自稱父系祖先是漢人，母系祖先是平埔族人，是嚴重之錯誤。請參考左圖吧! 『禁止漢番通婚』。

#40. 開臺祖

行(丙)羅漢腳易滋生社會問題(丁)漢番通婚,漢. 人與原住民血統混合(戊)禁令實行嚴格,成功抑. 制漢人來臺(A)甲乙丙戊(B)乙丙丁戊. (C)甲丙丁戊(D)甲乙丙丁。

#41. 淺談台灣文化（四）：我是平埔族後代？ | 方格子

有的學者認為清領時期有普遍的漢番通婚，但又有另一派拿出數據說並沒有。台灣血液之母林媽利，則以科學的方式告訴大家台灣有超過八成的人有原住民 ...

#42. 原漢通婚家庭子女的族群認同與身分從屬 - 臺灣社會學刊

過去廿年間，原漢通婚家庭的子女在族群身分的選擇上越來越具彈. 性。在2001年《原住民身分法》通過前，原住民認定標準幾經變革，不. 同制度時期的通婚子代的族群認定與 ...

#43. 平埔身分認同

... 漢人（羅漢腳），大量與平埔族女性通婚，以不對稱的單向通婚帶來血緣上的融合、以及同化的壓力。漢番之別不是血緣、或文化上的分類，也不是單純的族群認同差異，而 ...

#44. 清代臺灣原住民女性人物與形象研究

清代臺灣的原漢位階並不平等，這些書寫的官員和文人對臺灣原住民多抱持 ... 子自荷治時期以來，與漢人或西洋人等外來族群通婚的情形，以及對平埔族社會. 的影響。

#45. 「斯卡羅」與漢番界碑 - 國立教育廣播電臺

「漢番界碑」雖然是時代的產物，並且以結果論、在清朝當時的成效其實也有限， ... 因為在「番界」內外，原漢關係雖然有衝突、但是也有合作通婚的史實。

#46. 第二章清代的統治第一節政治經濟的發展主題一為防亂而治台的 ...

嚴禁漢人進入番地，也不准漢番通婚. →既避免漢番衝突，也避免漢番合作. 3.周鐘瑄：康熙61年(1722年)劃「土牛地界」. (1)為解決漢人對原住民的越界侵擾問題.

#47. 九五暫綱歷史科教學上遇到的問題

○5 提到漢番. 通婚問題(漢人男子取得土地)，及漢人土地開發(番產漢佃)，威脅平埔族生存區，. 導致平埔族遷徙。這樣大約就需一節課，將臺灣土地開發與漢番關係做一說明。

#48. 女人最大- -平埔族的母系社會體制作者

尤其是平埔族和漢人接觸的頻率較高，漢化的最. 深，變成漢人口中的「熟番」。原本屬於自己的文化被異族的文化掩蓋，淹沒在. 時代的潮流中。現在多數的原住民遺忘了自己的 ...

#49. 謝若蘭博士原客通婚的族群邊界與位階 - 客家委員會

多為以原住民為主體來探究原漢通婚現象，客家在早期幾乎都被歸類於漢民. 族，本身的族群特質被隱藏於以閩為主的漢文化之下，於是原漢通婚的研究.

#50. 【飽讀好書】誰的「以啟山林」？尚待解決的原漢分界 - 農傳媒

伊能嘉矩在《臺灣文化志》的第十四篇〈拓殖沿革〉指出，臺灣全境原本皆屬番人居住。後來的外來異族「有與其鄰接雜居甚至於有通婚者」，也有「用武力或權謀，將之驅逐壓迫， ...

#51. 清領時代的台灣（二）：社會與文化的發展 - kipp的部落格

漢 「番」通婚與家族延續. 清廷長期對台的禁止攜眷的規定，使得 ... 後期的民變，則原因紛雜，或起於漢番衝突，或起於族群械鬥，或反抗官府政策等。

#52. 轉載：禁止滿漢通婚禁止番漢通婚

《禁止漢番通婚》 何來《唐山公》 這張圖不要誤會漢人比較高級漢人在滿人眼中是沒地位的 乾隆二年巡台御史白起圖奏言（准）：「嗣後漢民不得擅娶番 ...

#53. 尋找祖靈：ㄧ個原漢混血兒的故事 - 學位論文上傳系統

Paljizaljizaw. 群的生態環境很特殊，北與Caupupul 的Sabedeq 支群相鄰，南有卑南族、阿美族. 和平埔族彼此共存，故成分至為複雜，文化也彼此影響，各族群之間舉行通婚。

#54. 客家人的遷徙與文化融合

在漢番通婚過程中，漢文化習俗逐漸佔據主導，乾隆時期台灣“番女”與漢人 ... 四川客家人也與其他族群通婚，現今成都仍流傳“不跟湖廣人通婚”的故事。

#55. 文中所記的「土番」是指平埔族 - 私立立人高中

不足問題(B)姚瑩認為土牛紅線的存在仍有其必要性,可減少漢番衝突(C)姚瑩提到的水埔二十四社,在乾隆 ... A)避免漢人人口減少(B)禁止漢番通婚(C)防止漢人潛入番地製.

#56. 「原漢通婚」有問題？看他們如何跨越飲食、文化差異 - LINE ...

「我們賽夏族青年的『亞耐』（賽夏族語『媳婦』）的意思）當然要是美麗的賽夏姑娘，那種『白浪』（平地人）女孩怎麼可以？」、「妳要是敢嫁個『番仔』（原 ...

#57. 第一節從「沙轆社」到「遷善社」

人入墾甚多,與原住民時有交涉,清廷在處理原漢關係時,也多涉足「番 ... 常脅迫社民,開放番境,侵逼日益嚴重,此舉遂引起原住民反擊。 ... 多與漢人通婚而被同化。

#58. 雲林懷古

以往昔原漢(原住民與漢人)互市的場所柴里，對照戰後逐漸繁華的「番社頭」雲林的平埔族可以分為柴裡社、他里霧社、猴悶社、南社、貓兒干社、西螺社等，雲林最晚在清朝的乾隆 ...

#59. 新北市三峽區介壽國小106 學年度第一學期社會領域期末評量 ...

清朝漢番界碑設置的原因為何？①劃. 定界線，避免漢番通婚。 ②劃定雙方活動界線，. 避免漢番衝突。 ③劃定雙方活動界線，增加政. 府稅收。 ④鼓勵原住民與漢人共同 ...

#60. 行政院國家科學委員會補助專題研究計畫成果報告 - 國立交通 ...

「熟番」（或「gun hoan-a」）認同，在通婚關係上始終沒有跨越漢、番的界線。 從這一立足點出發，鮑梅立發現平埔族婦女之未能積極與異族通婚，關鍵因素為「阮番仔 ...

#61. 平埔文化資訊網---歷代治理

3.乾隆五年（1740），規定士兵不得侵擾勒索番社。 4.賜漢姓，乾隆二十三年（1758），由於歸化的熟番逐漸依從漢人的風俗，因而命 ...

#62. 清潮來襲！ 那個原住民被稱為「番」的時代

那個原住民被稱為「番」的時代 ... 1清朝官員視所有原住民為生番，因此嚴格實施漢番隔離政策 ... 平埔族人（與漢人通婚、出租土地給漢人、主動學習農作技術）。

#63. 第一冊第一章原住民| Social Studies - Quizizz

請問造成番害的主因為何？ answer choices. (A)漢人侵占原住民生存的空間. (B)原住民有出草的習俗. (C)族群意識引發彼此不滿. (D)漢番通婚頻繁，造成原住民男子無妻可 ...

#64. 喪失歷史記憶的族群－台灣人

相對的因漢、平通婚，平埔人急速漢化。重修︽鳳山縣志︾並記載：搭樓社設有社倉二間，武洛社一間。並描述：平埔熟番，村居錯落，環植莿竹，周圍或數畝、或數十畝不等。

#65. 舉證辨正8. 既然沒有移民，那來的通婚？

... 沒有移民留在台灣，假漢人、假華人當上癮的所謂台灣聞達文史學者，為了強辯自己是唐山人子孫，就再說「一定會有清國派台唐山人的所謂漢番通婚」， ...

#66. 對原住民的征伐

熟蕃與漢人雜處、通婚、生活漢化，也即是「平埔族」。 而生蕃對土地遭受染指，又徭賦過重，生計困難，迫使番民流離遷徙。造成了漢番的衝突，於是建土牛為界。

#67. 清代漢番互動之研究：以巴布薩族（Babuza）為例

第三節「康雍年間漢番互動與衝突」討論巴布薩族群與漢人之間互動下的衝 ... 15 人，而馬芝遴社因與漢人混居相互通婚，難以確認和辨別明確的村社人口，因.

#68. 否則，只要漢番通婚，譬如明明是母系社會的熟番招贅客家人 ...

Jun 25. 2018 21:40. 原住民在戶籍登錄時消失了；一份恆春永靖里社麻裡庄的戶籍謄本，發現日本統治者是以父系來看婚姻。除非是熟番嫁娶熟番，否則，只要漢番通婚，譬如 ...

#69. 原客通婚 以張也西麗家族為例 - 新竹市文化局

1 日治時期戶籍謄本上「張ヤシリ」之名稱，「ヤシリ」為泰雅族語音譯後之姓名，國民政府來台後，強制歸. 籍戶政的原住名全部改漢姓姓名，故「張ヤシリ」更改為「張也西麗」 ...

#70. 民變、豪強與官府：十九世紀臺灣林萬掌家族的發展

關鍵字: 林恭,林萬掌,水底寮,界外開墾,漢番通婚, Lin Gong,Lin Wan-Jhang,Shuidi-Liao,Appropriation of indigenous land,the marriage between the Han and the ...

#71. 台灣傳統建築－婦女空間@ 【SN/T1443.1-2004】 - 隨意窩

... 文化與住宅的形態之差異也逐漸減小，甚至平埔族經過漢番通婚，至近代幾乎已經消失了。 在清代二百多年中，原住民土番諸族之生活習慣與漢人不同，但有許多聚落漢番 ...

#72. 番人自治

... 自然必須與番社交涉，根據當時的番漢契字與相關文件可以見到平埔人面臨到的競爭壓力。而在經過長期的與漢人雜居、通婚，更改漢式姓名，接受漢化教育，平埔族很快的 ...

#73. 第三節平埔族的漢化

除了因為與漢人的接觸、交往、通婚之外，清朝政府的三項措施更是造成平埔族漢化(甚至 ... 在府治所在地(今台南市)進一步推廣原住民的「社學」，聘師教化「熟番」孩童。

#74. 日治時期神岡地區大社與社口的族群通婚(1905-1945)

官方強制人口移動（葉高華2016）、各種漢番分離的政策（詹素娟2004，陳慧先2017）. 等等，對現今台灣族群都仍有不同程度的影響。 日治時期前的清領時期正是台灣大量 ...

#75. 清前中期漳泉汉族移民与台湾土著居民的关系_生番 - 搜狐

在清代，清政府把台湾土著居民称为“番族”，以其汉化程度分为“熟番”和“生 ... 晚清以来，政府对台湾开发愈加重视，有关汉番通婚禁令被革除，汉番通婚 ...

#76. 【游永福平埔文化底蘊】四社平埔生活區，番、漢情深

長期下來，原住民四社平埔社群生活區，番、漢兩個族群經過通婚、傳承與生活，已經番中有漢，漢中有番，無分你我一家親，且情深至極，可說為臺灣型塑了族群 ...

#77. 族群(國情簡介-人民) - 行政院

現今，由於族群間彼此普遍通婚，族群差異隨時間越來越淡，而且不論原住民或是先後來到的移民，都在臺灣尋找一個新的認同身分，認同這塊土地，把臺灣當成永遠的家，為 ...

#78. 為了保住滿漢不通婚的祖訓，清朝皇帝們可是花樣百出 - 每日頭條

就好比乾隆皇帝一樣，家裡不中看，那只能下江南了。除了下江南之外，他還把自己的女兒嫁給了漢人。當然這裡不能明目張胆的來，得運作一番。

#79. 研究資源- 博碩士論文 - 臺灣原住民族資訊資源網

而轉移方式，則至少包括給佃（墾）、買賣等，也有可能透過漢番通婚而轉承。 乾隆初期松山一帶的農業開墾，大致以「何周沈」墾號、郭錫瑠墾戶及許建總家族為中心，呈三 ...

#80. 生vs.熟、番vs.人、客vs.閩？一份日本時代戶口名簿能告訴我的

除非是熟番嫁娶熟番，否則，只要漢番通婚，譬如明明是母系社會的熟番招贅客家人，小孩子的種族註記都自動變成「廣」，不管當事人的主觀認同。由此可見，政府的行政措施 ...

#81. RE:支那豬大樓重建！支那人沒有一個是無辜的！ - 哈啦區

... 都是實打實有家族記錄的移民開墾而不是靠什麼海盜更不要說漢番通婚幾乎 ... 必然與平埔族或原住民通婚，所以『有唐山公無唐山媽』，以此顯示通婚 ...

#82. 【詢問】漢番界線- 自助旅行攻略-20210602

土牛界線- 维基百科，自由的百科全书為解決此衝突，清政府決定以番制番的政策治理，承認番民自治地權，自清康熙61 年（1722年）起，採漢番隔離政策， ...

#83. 仁武鄉_百度百科

漢 「番」通婚的對象，多屬平埔族人，主要是平捕族人普遍温和善良，他們擁有土地，與漢人的生活比較接近，也仰慕漢入的文化，不幸也因為這樣成為平埔族消失的致命傷。 現存 ...

#84. 大事記四之二

清廷嚴禁「番」漢通婚。 wb01338_.gif (869 bytes) l738年、清乾隆3年、日元文3年：. 創建艋舺（萬華）龍山寺。 wb01338_.gif (869 bytes) 1747年、清乾隆12年、日延 ...

#85. 文獻指出:「更有客頭串同習水積匪,用濕漏小

(①)清廷統稱臺灣的原住民族為「番」,日治時期因 ... 漢番均勢期;(四)漢人優勢期;(五)漢人社會期. 請問漢番均勢期應該是 ... 漢人通婚(B)禁止紋面、拔牙等傳統(C)設立.

#86. 幾度夕陽紅@YLib Blog - 遠流部落格

... 其它地區繁衍，更由於清代漢番通婚的事實（俗語說有唐山公，無唐山媽），可能在今日台中港區五鄉鎮的許多漢人後裔身上，都可以找到部分的拍瀑拉族 ...

#87. 原漢通婚的性別差異： 論親代婚配形式對子代外婚行為的影響

代、性別、族群與家庭代間等因素，探討原漢通婚現象並建構不同性別者的外婚 ... 元聚落、部族雜居聚落、番漢雜居聚落，其中「番漢雜居聚落」往往是山地保留.

#88. 清代草屯漢番關係與宗族社會之建立清代草屯漢番關係 ... - ntcuir

促使著北投社貧困化及地權的流失，也連帶影響著整個漢番勢力的轉變 ... 各社群之間有密切往來關係，其關係包含了交易、通婚及征戰。有屬於自己的祭.

#89. 第39講日本鬼子與馬列賊孫如何從根本來消滅炎黃子孫，漢唐子民

漢番通婚 、番人改變婚姻習俗皆已見諸史書，無庸置疑。只不過， 過去的漢番通婚所詮釋出當代台灣政治論述之一──即台灣人祖先與平埔女子通婚而有當代台灣 ...

#90. 鰲峰的文學殿堂::河洛造神之開漳聖王(一)之六、唐化閩南教化百越 ...

所以漢番通婚之下，漢人便可以很順利地從平埔番族手中，取得土地。再則，唐山人不但有文字，也有比較高的文明。所以漢番通婚後，通常生下的子女，都從漢姓，進而漢化成 ...

#91. 淺筆台灣文化（四）：只有原住民文化能代表台灣？ - 故鄉留學生

有的學者認為清領時期有普遍的漢番通婚，但又有另一派拿出數據說並沒有。台灣血液之母林媽利，則以科學的方式告訴大家台灣有超過八成的人有原住民血統，可是也有人則對 ...

#92. 年羹堯不是滿族，按照「滿漢不通婚」祖訓，怎么妹妹能嫁給 ...

乾隆的套路，是先將女兒過繼給漢族大臣于敏中，再以於家義女的身份，與孔家締結姻親關係。一番彎彎繞繞的操作下來，一場「曲線聯姻」的戲，就唱成了。

#93. 文化部臺灣社區通

... 隔離政策，有防隘設施，建土牛或立石分界，禁止漢人和原住民通婚，派通事 ... 官府為了防止移民侵害原住民的權益，在漢番的交界處立石，或修一道 ...

#94. 최종확인(박구철)問題

Ⅴ. 漢番隔离与不許洋婦入城 ... 在此基础上, 乾隆二年(1737), 淸廷進而規定: 禁止漢番通婚, “違者离异治罪, 地方官參處, 從前已娶者, 毋許往來番社”, “以杜煽惑生事之 ...

#95. 最早的台灣人 - 天下雜誌

荷蘭人看到他們與漢人交易、通婚，鄭成功則進一歩贈送明代衣冠給各 ... 與漢民族融合的過程中，移民台灣的漢人常成為獾頭的對象，當時稱為「番害」。

#96. 評介鮑梅立Is Taiwan Chinese? - 國史館

進行調查，瞭解與漢人通婚的平埔族認同轉變的情況。作者提出，這三個. 村落在清領時期都還保持著原住民的認同，是甚麼樣的原因讓他們在20. 世紀初期改變認同呢？

#97. 岸裡社與儒家教育

宰族的傳統，如以族內婚為主，未見漢番通婚，雖有漢名仍留有父名. 子傳的命名方式，到清朝末期拍宰族人仍會講母語（張隆志，1991：. 161-163）。10 可見在漢化的壓力 ...

#98. 漢語(中原音)分別在四世紀晉朝及九世紀唐朝

班牙語)、「便所」(日語)、「7-11」(英語)、「正港」「生番」「食飽 ... 雖然平埔族經與漢 ... 也就不顧清廷禁止漢人與「番」人通婚的規定，一部分幸運的漢人，便.