#諮商師更該了解的是防彈少年,還是榮格?
#憑直覺諮商,可行嗎?
我督導過的學生曾問我,諮商憑直覺到底行不行?他覺得靠直覺,理所當然。
而另一位學生則是堅持,「督導,你為何不告訴我面對這個案下次該怎麼做?我照做就行啦!」
這問題因人而異,很難回答。對於一心想遵循規則、做對就好的一派,我鼓勵他要留在此時此刻全心全人投入,而不是一邊記憶背誦面對考試答題;對於崇尚感受與直覺的一派,我鼓勵他平時就要多從理論及專業技巧增加知識的大數據;所謂直覺應該是快速提取已知的大數據,而非飄忽不定的個人感受。
榮格在對各種無意識的探索中,發現無意識的各個層面源自於我們共同的人類大腦和集體無意識,於是他畫了一幅模型稱之為「心理層次」,由頂端到底部,依序是個體、家庭、宗族(clan)、國家、大群體(如歐洲)、原始祖先、動物本能、中心之火(能量的來源)。
信仰和理論帶領我們了解人類共通的深層經驗,往這個心理層次底部探索,將可以跨越諮商師與個案因為個性差異、家庭或是次文化不同所產生的鴻溝。靠直覺?開玩笑!當一位師範學院剛畢業、公教家庭出身、生活單純且目前單身的輔導老師,面對一位援交經驗四年、跨國性交易加販毒六年資歷的少女,該有什麼直覺?覺得可憐、鄙視,還是不知所措?
沒有人規定諮商師的社會經驗要多過個案,但此時必須要靠理論與人觀,帶領我們回到諮商現場,我們能坐在諮商者的位置,是因為我們受過專業訓練,而非在任何事上高人一等。這專業訓練,原本就奠基於許多理論與研究的大數據,讓我們能夠穿越家庭與次文化的不同,直往人性心理底層,透過更深層的接觸與同理來工作。
而流行音樂文化做的工作就是「深入個人經驗」到「帶入共通人性」的連結。 很多時候,不得不承認,他們可能做得比諮商師好,激勵了、療癒了許多人當下的困境。在五月天演唱會現場,因為承諾阿信要好好活著,當創傷與驕傲的眼淚交織而下時暗自發誓「再試試吧!」,這往往是諮商十次也難以達到的境界。
2019年春,防彈少年推出新專輯「心靈地圖」(是的,以榮格心理學名著Map of the soul命名),專輯第一首歌曲是人格面具(persona),講述的是他們必須要包裝形象,如努力、勤奮、團結、謙卑等等;但也坦承他們團員中間也會有忌妒、紛爭、貪心與自私的一面,深入人心的描寫又讓他們紅了一遍,因為,他們向理論借題材,而「理論」是深入人類集體潛意識最好的途徑。
2014年蔡依林的專輯「我呸」,是另一個集體潛意識的抒發:
「什麼都喜歡 什麼都會
什麼都呸 都Play
都呸 都Play」
她試圖對大眾文化或述而文青小眾都帶著嘲諷不屑,進而找出個人獨創風格的勇氣與力量,在當時的文化下,是抓緊人心的主流;而時至2021年,可能要改為「我廢」,從呸得有理改為廢得有理,又更能符合現在的年輕人氛圍。
知道流行文化的厲害了吧!諮商師若是拒絕接觸流行文化,又不向理論謙卑屈膝,那麼,到底該怎麼跨越人的心理層次進行工作呢? 若僅僅是傾聽陪伴而已,也太小看我們的個案了。
這是我鼓勵學生的話,也算是自我期許吧!
#圖片是摘自BBC NEWS,記者對於國際跨文化觀察的敏銳和深度還是很夠的。
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激勵理論差異 在 張之豪 Facebook 的最佳解答
六四雜想
天安門廣場上都唱些什麼歌?
天安門大屠殺是80年代中国民主運動的句點。
在1989/6/4之前,它也不叫六四,是六月四日發生屠殺後,才叫六四。
就好像318,在發生的當下,「真正」參與其中的人,叫它318,但外面的人都叫它太陽花,久而久之,我都必須要跟著別人叫它太陽花,不然外人不知道我在講什麼。
但是沒參加的人,或是透過新聞媒體在觀看的人,卻也感覺自己有參與到,有些真的有捐錢、做志工,這就不算沒參與到。不過,光是在電視前面看,也有人認為自己與廣場上發生的事心跳互通,甚至,過了幾年後,他真的相信自己有參加,縱使在當時,他其實沒有。 但當然,我們也要正視,真的有時代思潮這種東西,但我已經不確定那到底該是什麼了。
89民主運動,就這樣稱呼它好了,在當時,也有人,完全在外面,不,不是北京那裡有學生在群聚(?),天津有學生在看報紙,那樣而已。
而是根本就在那個國家的邊界之外,在外國,但他們透過零星的訊息,一起拼湊起來,感覺自己好像也身在其中,哪怕,89民運參與者,跟這些外國人,如果在某個深夜巴士站牌相遇到,就算邂逅,講了話,可能也會話不投機講不下去,因為兩人差異太大。
這些觀看的外國人裡面,就包括了一些台灣人,或更精準地講,在台灣,卻自認為自己是中國人,的人。
他們一直以為,中國人,只有一種。
可是,中國人是一群很少數的人,而且是假貨,真正多數,而且是真貨的,是另一群叫做中国人,的人。
但,在台灣的中國人並不在意這件事,因為,他們一直以來要的,都只是要關起門當皇帝,他們要的,是台灣人跟著他們一起,對自己說,我們都是中國人。
我對時代與音樂之間的關係,一直很有興趣。
1989年,台灣夜市裡,賣錄音帶的攤販,若不是在播陳一郎的「紅燈碼頭」,就是在播「歷史的傷口」。
當然,當時我也跟父母吵著買了那卷錄音帶。老三台也一直不斷播放那首曲子。大概就是小虎隊等級的流行吧。
台灣人講起六四,總是想起這首歌。幾年前,這首歌裡的很多人,都跑去賺人民币了,真香。那整個學歐美「Do They Know It’s Christmas」與「We Are The World」的眾星群集錄製歌曲的企劃,在台灣還沒有發生過很多次,在那之前,只有1986的「快樂天堂」,一首好像被拿來當台北動物園的歌曲,不過,後來變成了救國團的團康必唱歌曲。
這首叫做「歷史的傷口」的歌,被一群台灣人,或者說,在台灣的中國人,寫了、製作了、唱了。
這首歌要唱誰呢?要唱的是,另一邊,一群中国人,在中国,發生的事情。
這裡就有趣了,所以,在台灣的中國人寫了一首歌,傳唱有關於中国的事,給台灣人聽。台灣人聽了很感動,唱片很暢銷。
那,這首歌對中国人來說又是什麼感覺呢?
老實說,我在海外生活多年,我沒有聽過有中国人表示過知道,有這麼一首「歷史的傷口」的存在。
89民主運動,從4/15,開始有北京學生追悼胡耀邦,一路到6/4,這差不多50幾天的日子裡,一個追思運動,演變成一場大型政治運動。
香港人以為,這是個機會,如果中国因此而民主了,那他們97就不用逃跑了。結果中国沒有民主,武器的批判比批判的武器,來得有力量,然後,在香港,過得了97,過不了20。一切都是共产党的功勞。
回來到歌曲。
一群運動者,聚集在一起,要搞事。搞事過程中,需要一些激勵人心的精神食糧,存在主義的哲學、西方民主的理論、東歐民主思潮的思辨,等等。
音樂、歌曲,很重要。
但是,以台灣人的角度來看,就無法了解,這群學生都在聽什麼,唱什麼。這群學生,1989年是大學生,但在1966-1976這十年的文化大革命中,整個社會基本上是停擺的,知識青年在下鄉跟貧下中農學習,所以,有一整代的人沒有念大學,或是念到一半書,就斷掉了,後來也補不太回來。
總之,1989的大學生,18歲,差不多都是1970年代出生,而且,他們的童年,差不多都是在文化大革命中度過的。
所以,當他們開始搞事、搞運動,會唱的歌曲,還是一樣的歌,這種歌叫做紅歌。比方,「工农兵联合起来向前进」、「国际歌」。
他們也有自己的流行歌曲,崔健的「一無所有」,歌詞裡的「你何時跟我走」,被廣場上的運動者,當作拿來對整個中国呼籲,你們何時要跟我們一起走向民主?
當然,後來的30年證明了,跟著人民币走的人,還是多了些。
香港維園紀念晚會很愛唱的「血染的風采」則是另一首從香港傳唱起來的歌曲。對了,今年香港維園不能辦六四晚會了,國民黨,你怎麼看?
他們也有台灣來的中國人寫的中國歌曲,但不是「歷史的傷口」,是侯德健的「龍的傳人」。
但侯德健就是因為太愛中国了,只好逃離假中國(台灣),逃到真中国去。
在當時的台灣,不是隨便愛中國都可以,要照規矩來,要愛國民黨要你愛的蔣家國民黨中國,如果你愛到的是真正的中国,那你就要傷腦筋了。
所以,國民黨真正要台灣人愛的,其實是國民黨,不是中國。
這些,就是天安門廣場上的學生,在傳唱,啟發他們的歌曲「工农兵联合起来向前进」、「国际歌」、「龍的傳人」、「血染的風采」、「一無所有」。
一種中国民族主義、早期社會主義理想、抗日情節,幾個矛盾又在共产党的手中捏揉在一起的綜合體。
不過,台灣這邊,還是會以為,他們應該也有聽過「歷史的傷口」吧?
「歷史的傷口」由當時的國民黨政治金童趙少康發起,在1989年5月28日錄製,我不確定是錄製,還是普遍在一般零售唱片行發行。
不過,5/28,距離6/4,只有7天。
天安門廣場這麼大,人這麼多,要忙的、要鬥的,都扯不完了,誰有空聽你個台灣送來的錄音帶?
在「歷史的傷口」發行的7天之後,天安門真的大屠殺了。
這個運動,就結束了。至少,「廣場運動」已經結束了。應該這時候也沒人有心情去唱歌,就算唱,也不會去唱遠自台灣一群自嗨的人,送來的歌。
外國發生了一件事,我們國內的一群人,自嗨,寫了一首歌,歌頌那群外國人。
如果那群外國人也有聽這首歌,也覺得這首歌可以代表他們,那也許還可以。
可是,那群外國人,沒有聽這首歌。
趙少康那群人,因為沒有真正住過中国,而且他們也是蔣介石、蔣經國統治下的乖寶寶,會唱的當然是「第一支舞」跟「反攻回大陸去」,但是,他們不會,也不可能,聽「工农兵联合起来向前进」或是「国际歌」。
所以,要討論、紀念六四,都很好。
不過,假中國的「歷史的傷口」跟真中国的「六四」,關聯不大。
「歷史的傷口」是「在台的中國人透過六四來動員最後一波的中國民族主義」的嘗試。
趙少康一輩想要傳達的,想要發起的,想挽回的,是在家天下的國民黨的蔣經國過世不久時(1988),最後一波的「國民黨中國愛黨愛國運動」。
1989年,從大學畢業出社會的人,現在也才54歲。
1989年,如果一個人已經報效國民黨的黨國已經十年,今年都還沒退休。
這篇雜想不是在直接講六四天安門,這篇雜想是在回顧當年用天安門來騙台灣人的國民黨。
喔,然後,在今天的台灣,他們還在,而且沒什麼變。
最後,我還是要強調,在六四,談六四,不是為了中國,或者中国。
在六四,談六四,是為了人類文明的進步,與封建帝國的對抗,這樣的東西。
基隆市議員 張之豪
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