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【福祿至尊七龍佛】也有開運佛祖的稱號,七龍佛有守護事業、安全、招財、助生意之意!同樣是由佛像藝術大師所設計,每一個細節都非常的細緻,後面有充滿了許多符文,每一尊皆有自己的獨立編號,由龍波威繼師傅舉辦大型法會請佛祖下來加持!外殼則是製作外殼的大師特別設計開模給此尊殊勝七龍佛雕花外殼,不管是收藏或者配戴都相當的適合,七龍佛最適合出生於星期六的守護佛,當然沒有規定只有星期六出生的人配戴,其他人配戴也是有相同的庇佑,在佛牌中避險能力是相當的強的,在泰國許多的軍警人員、生意人、從事危險行業者皆喜歡配戴,對於解災解難、逢凶化吉有一定的幫助。
【七龍佛傳說】
根據古文獻記載,佛陀釋迦牟尼未成佛祖前,有一日曾在湖邊的菩提樹下進行禪修,而魔羅為了打斷佛祖的修行施放了法術,一時間天地之中忽然狂風暴雨不斷環境變得非常惡劣,而印度三大主神之一的濕婆神有見魔羅如此行為,便立即派了他的七龍王(蛇神)下凡保護佛陀。龍王為了保護佛陀禪修,不僅與魔羅鬥法,同時於佛祖身旁形成一道七彩保護傘,幫佛祖遮風擋雨令佛陀得以繼續禪修,也有傳說當時魔羅前來危害佛祖時,佛祖身後出現七龍神像,其威不可犯嚇退了來犯的魔羅。而無論是哪一個版本傳說,七龍佛都比喻了佛祖佛法無邊的庇蔭,深受民眾的尊崇。
【聖物資料】
【佛牌名稱】福祿至尊七龍佛
【加持寺廟/加持師傅】龍波威繼
【聖物材質】
1.銅質泰銀燻黑(限量699尊)
2.銅材質鍍銀 七龍佛鍍金 綠色龍牙(399尊)
3.銅材質鍍金 紅色龍牙 (399尊)
【聖物功效】招財助運。守護生意安全。擋災避邪
【加持年份】2563年(西元2020年)
【外殼】電鍍防水雕花外殼
【尺寸】長4.6公分 X 寬 3cm (含防水外殼)
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,女王宮Banteay Srei,又譯為班蒂斯蕾,位於柬埔寨大吳哥東北約21公里荔枝山Phnom Dei旁,此印度教寺廟供奉著婆羅門教三大天神之一的濕婆。建於967年的羅貞陀羅跋摩二世Rajendravarman王朝,而於1002年的闍耶跋摩五世Jayavarman V王朝完成。該寺以朱色砂岩構成,充...
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【福祿至尊七龍佛】也有開運佛祖的稱號,七龍佛有守護事業、安全、招財、助生意之意!同樣是由佛像藝術大師所設計,每一個細節都非常的細緻,後面有充滿了許多符文,每一尊皆有自己的獨立編號,由龍波威繼師傅舉辦大型法會請佛祖下來加持!外殼則是製作外殼的大師特別設計開模給此尊殊勝七龍佛雕花外殼,不管是收藏或者配戴都相當的適合,七龍佛最適合出生於星期六的守護佛,當然沒有規定只有星期六出生的人配戴,其他人配戴也是有相同的庇佑,在佛牌中避險能力是相當的強的,在泰國許多的軍警人員、生意人、從事危險行業者皆喜歡配戴,對於解災解難、逢凶化吉有一定的幫助。
【七龍佛傳說】
根據古文獻記載,佛陀釋迦牟尼未成佛祖前,有一日曾在湖邊的菩提樹下進行禪修,而魔羅為了打斷佛祖的修行施放了法術,一時間天地之中忽然狂風暴雨不斷環境變得非常惡劣,而印度三大主神之一的濕婆神有見魔羅如此行為,便立即派了他的七龍王(蛇神)下凡保護佛陀。龍王為了保護佛陀禪修,不僅與魔羅鬥法,同時於佛祖身旁形成一道七彩保護傘,幫佛祖遮風擋雨令佛陀得以繼續禪修,也有傳說當時魔羅前來危害佛祖時,佛祖身後出現七龍神像,其威不可犯嚇退了來犯的魔羅。而無論是哪一個版本傳說,七龍佛都比喻了佛祖佛法無邊的庇蔭,深受民眾的尊崇。
【聖物資料】
【佛牌名稱】福祿至尊七龍佛
【加持寺廟/加持師傅】龍波威繼
【聖物材質】
1.銅質泰銀燻黑(限量699尊)
2.銅材質鍍銀 七龍佛鍍金 綠色龍牙(399尊)
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【聖物功效】招財助運。守護生意安全。擋災避邪
【加持年份】2563年(西元2020年)
【外殼】電鍍防水雕花外殼
【尺寸】長4.6公分 X 寬 3cm (含防水外殼)
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【福祿至尊七龍佛】也有開運佛祖的稱號,七龍佛有守護事業、安全、招財、助生意之意!同樣是由佛像藝術大師所設計,每一個細節都非常的細緻,後面有充滿了許多符文,每一尊皆有自己的獨立編號,由龍波威繼師傅舉辦大型法會請佛祖下來加持!外殼則是製作外殼的大師特別設計開模給此尊殊勝七龍佛雕花外殼,不管是收藏或者配戴都相當的適合,七龍佛最適合出生於星期六的守護佛,當然沒有規定只有星期六出生的人配戴,其他人配戴也是有相同的庇佑,在佛牌中避險能力是相當的強的,在泰國許多的軍警人員、生意人、從事危險行業者皆喜歡配戴,對於解災解難、逢凶化吉有一定的幫助。
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【佛牌名稱】福祿至尊七龍佛
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2.銅材質鍍銀 七龍佛鍍金 綠色龍牙(399尊)
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女王宮Banteay Srei,又譯為班蒂斯蕾,位於柬埔寨大吳哥東北約21公里荔枝山Phnom Dei旁,此印度教寺廟供奉著婆羅門教三大天神之一的濕婆。建於967年的羅貞陀羅跋摩二世Rajendravarman王朝,而於1002年的闍耶跋摩五世Jayavarman V王朝完成。該寺以朱色砂岩構成,充滿精緻的浮雕,有「吳哥藝術寶石」之稱。規模與尺寸較其他吳哥古跡的建築為小,一般認為是「女人的城堡」名稱由來。女王宮坐西朝東,長200米,寬約100 米,內外有3層紅砂石砌成的圍牆,從大門到中門約50米,大道兩旁豎立著兩排對稱的2米多高的朱紅石柱。第二道圍牆正東有3 個石拱門,中門兩側各有一根竹節狀石柱和一根鏤花石柱,上面是一個山形門眉,刻有許多武士像,描述的是一個有關戰爭的故事。第三道圍牆正東也是3個拱門,中間拱門也有鏤花門柱和雙層山形門眉。拱門之間有兩扇窗戶,每扇窗上嵌有5根竹節狀的窗欞。石門裡是女王宮的中心部分,三座朱紅色的鐘形寺塔由一條巨大的石基連接在一起,兩面有對稱的配殿,還有石台石屏,所有建築都雕刻著各種圖案和畫飾。三座並列的寺塔建在1米多高的台基上,每座塔的東、南、北各有1門,門高僅有1.2米,門上有7頭那迦蛇翹首警戒,所有朝聖者必須彎腰屈膝才能入內。每個門前都有石雕守護神一對,兩側牆上都有手持長矛的武士及身飾瓔珞的仙女浮雕。三座鐘形寺塔中,中間一座最高,約10米,裡面供奉著濕婆神,南面一座供奉的是梵天神,北面一座供奉的是毗濕奴神。廟裏的雕刻將印度教教義故事展現給人們,這是國師雅那發哈拉和他弟弟為了傳播印度教教義,而建造女王宮的目的。它有別于國王們建立以顯示權勢和功績,為了標榜自己的功績為目的,巨大無比的神廟。它則是纖細精緻,華麗無比,以獨創的優雅風貌,展現印度教的傳奇神話之美。神廟中,牆上面露微笑的美女,是讓人鎖定目光的物件。這就是人稱:“東方蒙娜麗莎”的緹娃妲女神,又叫做大衛女神,她是象徵萬物之母。寺塔高5層,每層都飾有各種神鬼羅剎雕像,形態各異。在中間寺塔右側的一座巨大的神龕上,完整地保留著一幅石雕「戰象圖」。這幅圖把當時高棉人民抗擊外族侵略的戰鬥場面再現在石壁上。寺塔各層門前都有一對守護獅石雕,右手持兵器,左手按在跪地的左膝蓋上,右腿半蹲式。頭部有的像猛獸,有的似鬼怪,外形彪悍勇猛,是婆羅門教三大神主的守衛者。在中心塔的兩旁各有一座藏經閣,右邊的門楣上說的是“濕婆愛神”—卡瑪,化為灰燼後又再度復活的故事;左邊的門楣上雕刻著“黑天神”,也就是戰神—克裏希納殺死暴君甘刹的事蹟,還有“諸神之王”—因陀羅騎著三頭大象,降下甘霖、解除民間乾旱的情形。

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