關於 灑舞部岸 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

🔶🔹阿美族海祭傳統祭典文化體驗營🔹🔶
　　
每一族、每一個部落的文化皆不甚相同，而阿美族族的海祭又有著怎樣的祭儀文化與由來呢？讓我們一起參加、一起學習，用一整天的時間，從祭儀文化到樂舞學習，將活動的豐富內化成心裡的精彩❣️
　　
☑️活動時間｜2020.07.25（六）09:00-17:00
☑️活動地點｜臺南市安南區海南段56號（安明路與安通路口）
☑️授課講師｜臺南市灑舞部岸原舞團 阿琺思・希給宥　老師
☑️參加對象｜不拘（額滿則以原住民優先錄取）
☑️預估人數｜30人
☑️報名電話｜林小姐 0929-131778
☑️更多資訊｜臺南市原民運動發展協會 https://reurl.cc/xZmO64
　　
☑️活動內容
08:50-09:00｜報到
09:00-09:50｜臺灣原住民傳統祭典文化的由來
09:50-10:40｜阿美族傳統文化介紹
10:40-12:10｜林投葉包糯米（編林投葉示範教學、蒸糯米飯）
12:10-13:00｜午餐的約會（老師說故事時間-阿美族神話與傳說）
13:00-14:30｜祭典樂舞示範表演與教學
14:30-15:20｜展開魚網教學（撒網捕魚現場教學與體驗）
15:20-16:10｜阿美族的祭儀文化與詮釋（特請 耆老全程使用阿美族語展開祭典）
16:10-17:00｜撒網捕魚比賽（男子組,女子組,兒童組）
17:00｜回家囉～
　　
小提醒💡防疫不鬆懈，參加活動記得配戴口罩、保持安全防疫距離，現場也會採實名制登記唷～
　　
＃阿美族 ＃海祭
＃Ingay資訊分享 ＃臺南活動 篇
　　
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Ingay報你知，我們有Line囉！！
大家趕快踴躍加起來，我們會在Line上提供有關原住民族、各類活動、包租代管、求職訓練等各種資訊～

➕Line請點 https://lin.ee/fykSmOb 或者搜尋「@ingaytali」❣️

🔶🔹ayi yanga 山海訴情　札哈木音樂季🔹🔶
　
大家還記得我們上週分享的「2020綻Fun札哈木　原聲綻放」（https://reurl.cc/GV3nmp）嗎？今天還要介紹更多的札哈木精彩活動唷！＃ayi yanga 山海訴情 札哈木音樂季 來囉！三個場次的音樂季，要讓札哈木的舞臺熱力四射300次！
　
🎉07.25（六）
15:30-17:30｜音樂舞臺（＃Usay Masiru、＃阿毛、＃粉紅西瓜皮）
19:00-20:40｜音樂季（＃洄瀾舞集、＃KaNiT樂團、＃失控樂團、＃桑梅絹）
16:00-18:00｜琉璃珠項鍊DIY
16:00-21:00｜札哈木市集
　
🎉08.22（六）
16:00-19:00｜音樂舞臺（＃CIdal舞集、＃樂來樂黑、＃粉紅西瓜皮）
19:00-20:30｜音樂季（＃姚宇謙、＃幽谷瓦歷斯、＃零捌玖、＃民雄）
16:00-18:00｜'avay親手做
16:00-21:00｜札哈木市集
　
🎉09.12（六）
16:00-19:00｜音樂舞臺（＃李季謙、＃雅恩＆宋龍）
19:00-20:40｜音樂季（＃灑舞部岸、＃原舞曲文化藝術團、＃三十而立樂團、＃高偉勛）
16:00-18:00｜皮雕初體驗
16:00-21:00｜札哈木市集
　
更多資訊🌐 札哈木市集
　
圖片來源🙏🏽臺南市政府民族事務委員會
　
＃札哈木 ＃ayi yanga ＃山海訴情 ＃音樂季
＃Ingay資訊分享 ＃臺南活動 篇
　
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🔶🔹Misakero　傳統樂舞＆樂曲樂活營🔹🔶
　
樂與舞，是不可分割的。舞蹈除了畫面以外，更有著不可忽視的節奏，不同的舞蹈、不同的節奏、不同的曲調，相互影響，彼此引導著。趕快來參加 臺南市原民運動發展協會 辦理的「Misakero　傳統樂舞＆樂曲樂活營」，除了樂舞練習外，還可以學習樂舞發展脈絡呢！

☑️活動時間｜2020.07.11（六）09:00-17:00
☑️活動地點｜復國里活動中心1樓禮堂（臺南市永康區復國二路46號）
☑️講師｜臺南市灑舞部岸原舞團 阿琺思・希給宥 老師
☑️參加對象｜不拘（額滿則以原住民優先錄取）
☑️預估人數｜30人
☑️報名電話｜林小姐 0929-131778
☑️更多資訊｜臺南市原民運動發展協會 https://reurl.cc/xZmO64
　
☑️活動內容
08:50-09:00｜報到
09:00-10:30｜樂與舞發展脈絡
10:30-11:20｜阿美族部落ina示範並教唱古調
11:20-12:10｜原住民傳統歌謠練習
12:10-13:00｜午餐的約會
13:00-13:50｜原住民舞的特色
13:50-15:20｜原住民傳統樂曲教學與練習（傳統樂器）
15:20-17:00｜原住民樂舞教學—創作舞曲
17:00-｜回家囉
　
小提醒💡防疫不鬆懈，參加活動記得配戴口罩、保持安全防疫距離，現場也會採實名制登記唷～
　
＃Misakero ＃傳統樂舞
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香港今日社論2020年11月26日(100蚊獅子頭)
https://youtu.be/sCZ2zPHsAb4

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明報社評
新一份《施政報告》出爐，洋洋灑灑數萬字，多達200項措施，能否為香港帶來藍天和希望，卻是見仁見智。民生方面，除了向輪候公屋基層家庭提供津貼等個別措施，未見太多新意新猷，部分措施流於「濕碎」。行政長官表示已覓地330公頃，足以應付未來10年公營房屋供應，現實是短中期土地供應缺口依然巨大，當局並未填補多少。港府提出要積極參與國家內外雙循環格局、融入大灣區發展，中央亦提供了政策支持和方便，可是香港能否好好把握機遇，加快創科發展、提升航空樞紐地位，還須拭目以待。香港社會撕裂，政治對立嚴重，《施政報告》在修補裂痕方面着墨不多，如何團結港人「重新出發」，仍是一大問題。

蘋果頭條
至少250人感染武漢肺炎的「歌舞群組」，仍然輻射式擴散，未有遏止迹象。最先爆疫的灣仔舞廳Starlight Dance Club，學舞者非富則貴，為何釀成數以百計人染疫，且不論平民抑或上流名人，齊齊中招？《蘋果》翻查衞生防護中心資料，發現該「疫廳」牽涉多條傳播鏈，其中數名患者懷疑是「播毒」的關鍵人物，連環引爆舞廳疫情、名媛遭殃。首位關鍵人物是第5547號病人、居於九龍塘大廈的64歲女子。她11月19日發病，報稱病毒潛伏期間，曾到過新蒲崗越秀廣場新光宴會廳，該場所的第5568號病人、住元朗七星崗村的61歲女子，早於11月2日發病。

東方正論
傳聞被中央打回頭而需重做的《施政報告》，拖延逾月後昨日發表，奈何仍然不脫炒冷飯本色，重中之重的拓土建屋毫無寸進，遑論突破思維，不過是重複過去推出的措施，拋出一堆數字自我貼金而已。唯一德政算是工商舖終於撤辣，為救市行出正確一步，但住宅物業何時減辣或撤辣，仍是遙遙無期。工商舖撤辣的消息，本報早在本月初已有獨家報道，現在終於落實，反映港府總算順應民意。事實上，金管局今年8月放寬「非住宅物業」按揭貸款的逆周期宏觀審慎監管措施，意即減辣，但做一半不做一半，救市作用輕微，始終都要全面撤辣。

星島社論
行政長官林鄭月娥昨日發表任內第四份《施政報告》，她在立法會宣讀《施政報告》時，首先交代月初赴京向中央爭取惠港政策的七大成果，鞏固香港國際金融中心、航空樞紐、科技創新中心地位，同時打通大灣區交通經脈，落實「港車北上」、支持優化落馬洲／皇崗口岸「一地兩檢」等；消息透露，除了皇崗口岸外，羅湖口岸亦會推行一地兩檢，使大部分陸路口岸未來過關都會更為方便。《施政報告》亦推出青年就業計畫，由政府資助二千名近兩年畢業的大學生到大灣區工作，月薪高達一萬八千至二萬六千元。林鄭月娥強調，內地經濟快速反彈，香港享有「近水樓台先得月」的優勢，中央對香港的支持，可為香港經濟注入新動力。

經濟社評
第4波疫情失控大爆發，特首林鄭月娥繼公開宣稱應對疫情是頭等大事，昨在施政報告中也確立清零目標，惟落實措施卻欠奉，還否定全民強制檢測，形容為口號式。既然已將清零列為控疫目標，社會期望，亦要求林鄭特首及她所領導的政府，上下一心，盡快交出路綫圖和時間表，並全力探討研究，推出具體及有行動的計劃，切勿只講不做。在施政報告公布前，市民都期望林鄭會提出具體振興經濟、紓民困和控疫措施。可惜昨日所見，內容欠缺石破天驚的新猷，中央的惠港政策，可為香港帶來新機遇，融入大灣區發展，是香港未來發展重要方向，但這些措施都屬遠水，難以救爆疫近火。

美國最近遭逢「內憂內患」，疑似因為太早解封，導致Covid-19爆發第二波疫情，外加「佛洛伊德」事件釀成了全國示威潮，但美國總統川普似乎完全沒在怕，甚至急著宣布重啟競選活動，何必造勢呢？最後沒有出來投票的人都是支持你的人啊～好，不要歪樓。
　
總之呢，川普把首場造勢大會定在6月19日，辦在奧克拉荷馬州的城市「土爾沙」，結果消息一出立刻被戰翻。
　
首先，6月19日是美國Juneteenth「六月節」，也被稱作獨立日、自由日或解放日，是為了紀念美國南北戰爭結束，美國最後一個州也就是德州，宣布解放奴隸，這天被視為黑人民權里程碑。
　
而地點選在「土爾沙」更敏感。1921年5月31日，有一群白人至上主義者，跑去當時美國最有錢的黑人社區，號稱是土爾沙的「黑華爾街」，持槍濫殺黑人居民、搶劫燒毀企業和民宅，甚至開私人飛機轟炸，造成近300人死亡，這場大屠殺，是美國史上最嚴重的種族暴力事件之一。
　
這個時間地點對非裔美人來說，有非常重要的意義，你川普己經被人家叫做白人至上的總統了，還一定要選在這一天去Tulsa造勢，是想要踢館嗎？如果是故意的，就是在人家傷口灑鹽，如果是不小心的，那也太白目了吧？如果是在台灣，簡直像選在二二八紀念日當天，跑去天馬茶房外面造勢一樣，不被罵翻才怪！
　
脫口秀名嘴當然不會放過這個嘴爆川普的機會，被各界強烈抨擊後，川普團隊才同意延後造勢，把紀念日當天「還給非裔美國人」。相較於川普的「不知不覺」，現在許多歐洲國家從政府到民間，都出現反省蓄奴歷史、檢討西方文明的聲浪，在英國、比利時，跟蓄奴、種族主義沾上邊的雕像，紛紛被推倒。
　
這段剝削非裔的往事，不但是「貨出去、人進來、美國發大財」，甚至成為美國建國的基礎，我們今天就要翻開這本，恐怕連美國人自己都不太清楚，或根本就不想面對的美國蓄奴史。
　
（被忽略的美國蓄奴史｜1619年白獅號揭幕）
距今400年前的1619年8月下旬，一艘英國海盜船「白獅號」，抵達當時的英國殖民地，維吉尼亞州的「康福特角」（Point Comfort），船上「卸下」20多名從葡萄牙奴隸船搶來的非洲裔戰俘，這些來自安哥拉的無辜民眾，被海盜拿來換取食物，成為第一批被賣到美國的黑奴，也開啟了美國長達246年的野蠻蓄奴時代。
奴隸買賣是「三角貿易」的主角。歐洲人把布匹、槍支和金屬鍋等貨品，拿到非洲進行買賣，換取在非洲大陸西岸抓獲的俘虜，再把這些俘虜運往美洲沿岸，這些被賣到西半球的非洲人，大多來自葡萄牙殖民地安哥拉。他們被迫從事苦力活，種植甘蔗、稻米、棉花和菸草等，美洲再把這些原物料賣到歐洲。
這龐大的共犯結構，涉及歐美非三大洲、交通業、銀行業，甚至宗教團體，教會「善款」來自奴隸買賣的黑心錢，連神職人員都蓄奴。
　
（被忽略的美國蓄奴史｜奴隸待遇牲畜不如）
這些奴隸出發前會被葡萄牙人強迫受洗，改成基督教的新名字，抹去文化和背景。根據美國埃默里大學數據，從1525年算到1866美國廢奴隔年，大約有1250萬名非洲人被抓、送上了開往美洲和加勒比海的船隻，但其中只有八成六、也就是1070萬的男女以及兒童，在航程中倖存下來。

這些奴隸被捆綁，在甲板下擠得像沙丁魚罐頭，幾乎沒有水和食物，一旦生病就會火速蔓延開來，病死或是不聽話，就被丟進海裡。男性在海上必須做粗活，跳舞娛樂船員，常常被鞭打虐待，女性動不動就被性侵懷孕。古時候的交通可不像現在搭個飛機幾個小時就到了，當初哥倫布可是花了70天才從西班牙抵達美洲大陸，整段航程宛如人間煉獄。

這些非洲人上岸後，往往像牲畜一樣被暫時關在殺牛的「待宰室」或私人監獄，短則幾天，長達好幾週，然後直接在監獄裡出售，或是光天化日下進行拍賣。從河岸、路邊、火車站、小酒館到城市廣場，甚至法院和市政廳前的台階上，整個城市都是他們的拍賣場，歷史學家形容，奴隸拍賣就是「日常生活的一部分」，就像賣魚賣菜一樣，這麼的赤裸裸、血淋淋。

這些被奴役的人一無所有，完全不被當人看，而是一個可以用來抵押、買賣、贈與和暴力對待的財產，有些奴隸一輩子被賣了6次，妻離子散。奴隸不能合法結婚，也被禁止學習閱讀，更沒有法律地位，主人可以任意強暴或謀殺奴隸，不會有任何法律責任，奴隸生下來的孩子也還是奴隸，就像電影《自由之心》裡演的那樣淒涼。
　
（被忽略的美國蓄奴史｜苦了奴隸富了商人）
許多美國人的財富都是透過買賣奴隸賺到的。從1820年代末期到1830年代，最大的奴隸貿易公司是維吉尼亞州的「富蘭克林」和「阿姆菲爾德」，在他們的全盛時期，每年可以賣出1000到2000名黑奴，等於一天成交3到5人，1846年富蘭克林去世時，他的財產價值高達71萬美元，等於今天的近2400萬美元，幾乎全都是靠賣奴賺來的黑心錢。

美國史上最大規模的一次奴隸拍賣，發生在1859年2月8日，為期兩天的拍賣，一口氣賣出436人，總成交價30萬3850美元，奴隸販子賺飽飽，但這場拍賣被歷史學家稱作「哭泣時刻」。
　
（被忽略的美國蓄奴史｜奴隸建立美國經濟）
這群被奴役的人十分百搭萬用，拓荒、農耕、甚至打仗都用得上，在美國獨立戰爭前，幫忙開墾殖民地，獨立戰爭後又幫忙建立新的國家。

當年棉花的地位，就像20世紀的石油一樣，從衣服到醫療用品，到處供不應求，誰掌握了棉花，就掌握了經濟命脈。美國獨立戰爭後，棉花產量迅速增長，1793年美國人發明了「軋棉機」，棉花去子效率提高50%，讓主要棉花產地美國「深南」部，對棉花奴工的需求暴增，當時棉花佔美國所有出口商品的一半，全球66%的棉花都是來自美國。而把棉花運到北部紡織廠的鐵路，也是這些奴隸鋪的，進一步推動了工業革命。

雖然1808年國際販奴禁令上路，但因為他們不能再從國外進口新奴隸，只能境內交易，反而導致美國境內奴隸貿易的蓬勃發展。當時北方工業化和城市化的程度較高，對奴隸需求量沒那麼大，反觀南方各州需要大量奴隸種植棉花，腦筋動得快的商人，開始做起奴隸南北交易，轉手獲取暴利，甚至把奴隸拿去銀行抵押貸款，銀行又把奴隸抵押打包成金融商品，賣給紐約或倫敦的銀行家，為北方和南方白人，都創造巨大財富。

專家統計，在1860年南北戰爭開始前的蓄奴高峰，美國境內400萬奴隸帶來的產值高達35億美元（1050億台幣），超越所有製造業和鐵路的總價值，是整個經濟中最大單一資產，這些靠剝削奴隸得來的錢，不但幫美國還清戰爭債務，還為美國資本主義打下基礎。
　
雖然南北戰爭後的1865年，美國國會正式通過憲法第13修正案，全美正式廢除奴隸制，但155年來，美國以白人為主流的政權，對待非洲裔的方式，仍然飽受批評。
　
誰沒有黑歷史呢！正對歷史是為了讓同樣的悲劇不要再發生，要知道，出來混，遲早是要還的!
　
這週琪斐大放送的關鍵字是　#美蓄奴建國 #美國黑歷史
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《#范琪斐的寰宇漫遊》每周四晚間九點在 #寰宇新聞台 播出，沒跟上的也沒關係，歡迎訂閱我們的 YouTube 頻道 🔔#范琪斐的寰宇漫遊 🔔https://reurl.cc/ZvKM3 1000pm準時上傳完整版！

本集主題：「妙台灣：溫柔聯繫台日的觀察者」介紹
　　　　　　　
訪問作者：一青妙
　　　
內容簡介：
｜台灣首發，一青妙第一本文化觀察散文集｜
　　
　　一青妙是極少數在從日本觀察台灣的同時，也能從台灣觀察日本的寫作者。這是除了生於日台夾縫，長於日台兩地的她之外，其他人無法寫出的多重視角，皆在本書中揮灑到極致。－野島剛
　　
　　■首度集結一青妙觀察台日文化、社會之散文
　　
　　橫越太平洋，在兩個島國間尋找自我認同
　　細膩觀察．溫柔書寫，從歷史、食物到時事
　　一青妙記錄了這一刻：她眼中的台灣與日本
　　
　　「絆」，きずな，日文發音KIZUNA、中文解釋為深厚的情誼，是貫穿全書的隱線－
　　渡日的台灣父親無法斷絕的家族之根，
　　來台的日本母親嫻熟於心的長媳之道；
　　曾被封印在記憶與箱中，開啟後，化作書籍、電影與舞台劇，
　　繼續搬演著一青妙一家四口曾經的悠悠時光，也成為其創作的動力。
　　
　　因著這個緣分，從書籍到舞台劇，一青妙頻繁來往台日，
　　寫下身旁的人物、對照歷史的殘影，追尋家族的痕跡與味道。
　　正因為一青妙在／不在這裡的雙重身分，
　　使得她的文字落筆輕盈而溫暖，並使讀者更易接受。
　　
　　用近似於第一手田野觀察人類學家的角度，
　　描繪了日本社會的台灣風潮、台灣社會的多元發展。
　　　　　　
作者介紹：一青妙 Tae Hitoto
　　作家、牙醫、女演員。
　　
　　父親是台灣五大家族之一「基隆顏家」長男顏惠民，母親是日本人。童年時期在台灣成長，直到十一歲遷居日本。
　　
　　著有《什麼時候去台南？：一青妙的小城物語》、《我的箱子》、《溫暖的記憶，從這裡出發：一青妙的台灣東海岸》……等書。由其原作改編的台日合作電影《媽媽，晚餐吃什麼？》，二〇一七年在台灣和日本上映；舞台劇《時光の手箱：我的阿爸和卡桑》，二〇一九年在台灣首演。
　　
　　致力於台日間的文化交流活動，促進雙方友好關係，擔任台南市親善大使、日本石川縣中能登町觀光大使。

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