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抗疫避災唔一定要學古人咁重陽登高遠足,香港人放假留多幾日喺屋企係唔駛死嘅,但係因為一場人為災禍卻令其他本來無事嘅大自然環境同野生動物無辜受災,咁我哋嘅行為又同嗰啲嚮往自由自在,唔肯戴口罩共同抗疫四圍播毒嘅白痴有咩分別?
尋日復活假第一日估計好多郊區都同其他熱門景點一樣,無可避免會成為假日「放監」但被困香港嘅市民復活避災勝地,依日難得放晴就再次嚟到塔門依個小島獨自去清灘,期間目睹遊人喺大草地跑跑跳跳放吓狗放吓風箏飲飲食食影吓相,宿喺間屋道太耐覺得唔自在就嚟草地上紮個營宿喺個營道HEA吓,除曬口罩四人以上聚集玩吓笑吓暫且擺脫城市嘅約束,不亦樂乎…
可惜喺過程中難免會習以為常地產生無數食品即棄塑膠包裝和餐具,大部份人食完飲完當然想即時棄之而後快,膠樽膠袋膠飯盒膠叉膠羹膠飲管隨處可見(卻未見有外科口罩),但最關心依啲垃圾嘅反而係喺嗰道生活嘅野生動物,佢哋除咗識得食草仲會好醒咁喺人類棄置嘅垃圾堆中摷廚餘維生,當然佢哋係唔會醒到識分邊啲係食得,邊啲食咗會長年塞喺個胃直至佢消化不能再食唔到嘢,行為變相係慢性「被自殺」幾時死咗都無人知又「無可疑」,因為抗疫大過天根本無人會理一隻新界牛嘅死活。
你不殺隻牛,隻牛卻因你而死,無錯,你可能會問新界隻牛食膠食到死(如貝澳Billy)關我鬼事?但個海食膠食到就嚟缺氧令全球氣溫上升就實關你同我嘅事,仲有啲海洋垃圾邊道嚟?真係山長水遠登島玩樂嘅人先至會為大自然環境帶嚟垃圾嗎?當然唔止…
記得前年「山竹」過後塔門弓背灣依道嘅破壞實在慘不忍睹,唔單止係超強颱風吹斷咗幾多棵樹咁小事,而係岸上堆積嘅垃圾數量個厚度相信係永遠都無法清得走,依日所見當年沖咗埋山邊嘅大小海廢依然健在,有啲太巨型難以清走,有啲就細到夾唔起出動吸塵機都吸唔走,好彩嘅就可以俾路過嘅義工見到執起佢,唔好彩嘅就深藏不露喺底層與大自然溶為一體,又或者被一波巨浪從岸邊扯返落大海,被好蠢嘅海洋生物或植物誤當成食物或宿主,從中吸收「養份」。
其實環境唔健康,受災嘅最終都係我哋人類,我哋係想逃避一場災劫同揾返久違嘅自由,但同時卻因此而為其他地方帶嚟災禍,唔一定係強國人入侵先會咁我哋香港人佔嘅比重都實在唔少,依方面竟然可以從現場收集到嘅垃圾作品牌調查後粗略估計到出嚟,實際數字我俾唔到大家我只係憑感覺嘅啫!
牛牛食草嘅位置下方石灘上,無錯上個月先至Set咗支監察鏡頭Mon住海岸垃圾嘅情況,但遊人嚟到享樂後產生嘅垃圾又點樣控制?無㗎!只能強制大家自律,棟個木牌呼籲吓啲遊人記得「自己垃圾自己清」,又或者等下次有義工組織嚟自發清理情況才能有望改善,只不過此等揾你唔島嘅偏遠地帶,你山長水遠千辛萬苦帶啲垃圾嚟現場棄置就唔係咁容易運離個島送去堆填,帶走嘅一係就當地摷食物嘅野生動物食落肚,一係就被強風吹走或岸邊扯返落海,再二次污染其他更偏遠嘅地方,繼續將災難轉移到另一個大家眼不見為乾淨嘅環境來承受,而塔門只不過係成個地球村嘅縮影,難道到地球很危險嘅時候我哋就有能力可以快快回火星去避災嗎?
災害無論係有形定無形抑或係「新型」都好,真係一次都嫌多更何況係經自己將禍害擴散開去,其實過程中好多起因我哋都係可以避免嘅,例如減少不必要嘅日常消費行為,盡量唔買唔用即棄塑膠包裝嘅飲品同食品(小學生都曉自備水壺去旅行點解你唔識),即使買咗用咗都唔好隨意棄置堆填應考慮回收或重用,皆因現場所見執到嘅所有即棄物品其實大部份本來都係可回收嘅「不是垃圾」,即使佢只不過係一個膠樽膠袋發泡膠還是紙包盒,唔好同我講太複雜唔識塑膠分類同唔知送去邊道回收,識得學行就始終會有一日識得學走,只可惜大城市鼓吹嘅即食文化,卻令人類學習與大自然共存嘅行為不斷退步。
環保走塑「源頭減廢」成日有人講講到口都臭,亦唔係個別人士嘅專利,反正生於喱個時代「疫」境自強就是「有種責任」要學懂自救,咁我哋(包括所有大自然生物)共同賴以生存嘅環境又有得救嗎?難道大家唔覺得疫病嘅降臨係大自然對人類作出嘅無聲控訴嗎?我唔信任何宗教,但深信凡事有因必有果同報應,若然未報只是時辰未到,喺全球氣候暖化超越那個「臨界點」之前實在需要我哋自覺受災中嘅人類深切反思同行多一步,我唔想依一代人到成功「康復香港」之後但摧毀咗環境革咗成個地球嘅命。
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(聲明:本文放得喺Public Group就預咗可以公開俾任何人分享,媒體想轉載全文PM本人禮貌上知會一聲及出街後注明出處,幫忙推廣環保理念當然無任歡迎。只是某間「數字」紅媒不問自取所有圖片避重就輕節錄登出本文部份內容,做法就顯得有點兒不夠專業,其圖片檢視介面混入擾人廣告Banner遮擋,相簿尾段無故更加插一些貶低個別行山人士干擾生態行為之相片對比,文末殘體中文人士之偏頗立場回應更加係不堪入目…
大自然環境係人都有權利去享用但同時亦有基本嘅責任去守護佢,海廢垃圾種類和數量亦只反映該位置受影響之實際情況,並不等如邊類包裝佔嘅比重較多邊方面要承擔更多責任,懇請俾過任何Reaction嘅大家不分顏色背景共同盡返大家應盡嘅義務就是,Thx!)
受海廢及行山露營活動干擾嘅地方又豈止塔門一個,有興趣嘅請延伸閱讀近期嘅行動記錄:
東龍島大型淨灘行動:
https://www.facebook.com/leomakcw/posts/10216338768486497
嶼南水口灣淨灘行動:
https://www.facebook.com/groups/1683370671991485/permalink/2529248974070313/
南丫島東澳深灣淨灘行動:
https://www.facebook.com/groups/489271274921029/permalink/570137386834417/
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅Skylai TV,也在其Youtube影片中提到,巫術的來源 | 恐怖的蒸貓詛咒巫術 | 你所不知的巫術的另一面 【無奇不談#13】Skylai Tv 一般人談到巫術,第一個概念通常會聯想到的就是降頭術。但其實巫術的含義很廣,降頭術只是裡面的其中一種而已。 0:22 巫術的來源 在原始時代,人類對於自然界的認知和知識不足,所以對自然界的變化都有...
災害轉移 在 Skylai TV Youtube 的最佳貼文
巫術的來源 | 恐怖的蒸貓詛咒巫術 | 你所不知的巫術的另一面 【無奇不談#13】Skylai Tv
一般人談到巫術,第一個概念通常會聯想到的就是降頭術。但其實巫術的含義很廣,降頭術只是裡面的其中一種而已。
0:22 巫術的來源
在原始時代,人類對於自然界的認知和知識不足,所以對自然界的變化都有強烈的恐懼感和敬畏感之心。由於大自然的變化總帶著無法抓摸的神秘性和破壞性,所以他們堅信有某種神靈的力量在控制著大自然。逐漸地,人們便企圖希望能和神靈溝通,祈望得到庇佑。於是憑著對大自然的一些神秘和虛幻的認識,人類便創造出與神靈溝通的方法,希望能夠寄託和實現某些願望,而這種方法一般被稱之為巫術。原始時代的巫術主要的應用都是為了避免大自然的災害、防止野獸和其他的災害襲擊,村民們都會請來巫師們施法,以包人畜平安和農業的收成。然而,在巫術的傳承過程中出現了很大的變化,由為了避免大自然災害為目的的巫術逐漸演變成危害對方的詛咒之術;驅除妖魔鬼怪的巫術和其他招魂、占卜等等的巫術。
從巫術的性質角度,可以把巫術分為黑巫術和白巫術。黑巫術是指用來加害於人所施用的巫術,而白巫術則是用來祝吉祈福時所施用的巫術。而巫術的類型也能分類成好幾種,分別是交感巫術、接觸巫術、摹仿巫術、反抗巫術、蠱道巫術和降頭巫術。
1:41 交感巫術
巫師只要利用凡是與人體曾經接觸過的東西,但分開以後還能互相感應,就能對中術者加以施法。比較常見的就是招魂的例子,
施展招魂術時必須拿當事人的衣物方為有效。
1:56 接觸巫術
這是一種利用事物來求吉嫁禍的巫術手段。這種巫術只要接觸到人體的一部分,就能達到目的。如某人患病,巫師只要施法
在錢或貴重的東西,然後再把它扔到地上讓路人拾去。只要路人拾到此物,病患者的病便會轉移到他人身上。
2:17 摹仿巫術
相信在戲里大家都曾經見過,施術者在施法時會拿起草人,然後在其身上寫下施術對象的名字和生辰八字,然後才開始施術,這就是
摹仿巫術。所以從古至今,時辰八字都不能隨便告訴別人,以免心術不正的人施以加害!
2:38 反抗巫術
反抗巫術是可以反射或抵擋對方對自己施法攻擊的一種巫術。最常見到的就是使用護身符、佛牌等等。而在西洋的防禦魔法,
據傳需要在魔法之陣中,拿起短匕首在身體周圍畫圈以形成防禦圈。
2:55 蠱道巫術
蠱道巫術是利用蠱蟲來施法的巫術。在中國使用蠱道巫術最出名的就是中國苗族,但也不是所有的苗族皆會用蠱毒,只是在
古時候有段時間盛行而已。另外,在東南亞下蠱也是非常盛行的一種施術方法。
3:13 降頭巫術
降頭術在東南亞相信是無人不知的巫術。施術者會通過念咒、身體接觸或他人衣物來對某個人下降。有者中降者會言聽從計、迷迷糊糊、
不知道自己正在做什麼,遵從他人的命令,更甚者則會奪取他人性命。
自古以來巫術的應用層面很廣,從為國家做法祈求國運安泰,軍隊作戰做法祈求旗開得勝,到農民耕種祈求收穫豐年,尋常老百姓祈求
家運昌榮等,巫術可謂無所不入。但黑巫術的出現也確實令人聞風喪膽,有些受害者死了也不知怎麼回事。如東北漢族和滿族地區過去就有一種
蒸貓詛咒。如果學術之人發現某人偷了自己的財物但又不承認,他便會把那人的生辰八字、姓名寫在紙上,與一隻貓一起放在蒸籠內蒸煮。
貓在籠中慘叫,失者便詛咒偷者也像貓一樣,不得好死。每一樣發明本本身都有個為民服務,善良的出發點,就看人類如何運用他。巫術本身也一樣,若為善,它便是善良的,若為惡,它便是邪惡的。但我相信,為惡絕對不是巫術原來的意義。
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災害轉移 在 侯漢廷為民請命 Youtube 的最佳貼文
【陳儀真的運米赴陸嗎?】
有人說:「國民政府在光復初期掠奪台灣米糧送往大陸打內戰,導致米糧稀缺、米價上漲。」此一說法不僅在網路瘋傳、更透過教科書被寫成「標準答案」。
但其實,最新的證據證明過去的研究是有疏失的。歡迎分享轉發!宣導正確歷史!
一定有人說電報是假的。那請拿出證據或其他史料,證明陳儀真的掠奪台灣米糧到大陸。
為什麼跟你學習的、跟網路上聽到的不一樣?
答案很簡單,教科書真的寫錯了!
我希望要反駁的,拿出證據,不要只會人身攻擊或轉移焦點,說國民黨其他地方很爛或日本其他地方很好,我們在談的只有一件事:陳儀有沒有將台灣的米糧送至大陸。
※
(史料內容繁多,大家可以只看影片。)
一、缺乏米糧之歷史背景
關於1945年臺灣稻作生產情形,日本殖民當局分析,由於寒害、乾旱、暴雨等天災因素,及美軍空襲轟炸等原因,第一、二期稻作大幅減收,未來的糧食需求將出現大問題。亦即,日本殖民當局不但精準預知1945年的嚴重糧荒,事實上他們於陳儀抵臺之前,就已經確切知道1945年上半年米穀收成的悲慘情況。1945年臺灣稻米的總產量只達到747萬公石,未及1937年的一半。
又由於美軍大肆轟炸,臺灣肥料工廠殘破不堪,肥料生產可說幾乎完全停頓。1945年全臺肥料施用量為0.2萬公噸,僅及日據時期的1938年肥料最高施用量38.9萬公噸的0.5%, 可見肥料的稀缺。戰爭時期,農村之少壯者均被徵調參加侵華戰爭,農村的勞動力極端缺乏,又因農產品被日本殖民當局低價強制收購,等於無代價被搜刮,農民對米穀增產已失去興趣。在缺乏肥料、天災、戰爭缺乏勞力等因素之下,1945年的臺灣糙米產量一落千丈,大為減少,約僅63.8萬公噸 ,僅及前一年1944年產量的59.8%。比全省最低消費量還少22萬噸,出現嚴重米荒。
然而,就在糧食已經非常不足,臺灣需施行米糧嚴格配給的情形下,日人仍強將大量的臺灣米穀(糙米)運往日本。1943年自臺灣運往日本的糙米達25.8萬公噸,1944年運往日本16.6萬公噸。1945年上半年日人又將3萬公噸糙米輸往日本、沖繩與華南。 同(1945)年6、7月時,日人還以臺灣的糧食供應其在東南亞作戰的日軍,雖然到了後來,運糧船一艘艘地被美軍炸沉,連漁船運米也遭炸沉引 。凡此種種,更加重了臺灣地區米糧不足的情形。
當時學者即評估,到了1946年春,如果依正常消費標準,即如果米糧是在市場自由買賣,則臺灣缺糧約超過一半。「臺灣將超過一半的人在市場上是有錢買不到米,無米糧可食!」
1945年,日本殖民當局已完全掌握臺灣即將面臨嚴重糧荒大災難,但就在要將臺歸還中國前的九月上旬,日本人放棄對各項物資的管制 ,導致民間大量消費糧食。據9月22日《臺灣新報》報導,從萬華車站到龍山寺間馬路兩旁的店家內,都高高地堆著牛、豬、雞、鴨等肉在販售,市民們完全可以買到他們想要的商品 。又由於日人管制鬆綁放任不問,全島耕牛頻頻被偷屠宰。據陳儀抵臺當天10月24日《臺灣新報》的報導,當時全臺耕牛總數的三分之一遭屠宰,故影響未來耕作與糧食生產尤大。
據當時專家估計,日人投降後一、二個月間所大肆浪費的糧食,可維持臺灣半年份的食用量 。就臺灣整體社會而言,米穀專家們則估計,依當時臺灣現存米穀與第二期的收穫量,到了1946年的二、三月,臺灣社會就將進入饑餓狀態。 糧食不足必然帶來社會的動亂,已可預見類似二二八事件的發生不遠矣。
屋漏偏逢連夜雨,1945年缺糧,1946年,第一期稻作遭旱災,中部水田因缺水而未能播種者即達萬餘甲,第二期又於9月25日遭逢臺灣十四年來未有的巨大颱風。 故1946全年稻作收獲僅89.4萬公噸,遠遜於日據時代產量,在稻作收成勢必銳減的預期心理下,米價再度高漲。
二、陳儀積極解決糧荒
糧荒如此嚴峻,陳儀抵臺後,積極努力解決糧荒問題。例如陳儀於1945年10月24日抵臺,僅一星期後的31日,長官公署就公佈〈臺灣省管理糧食臨時辦法〉。
11與12月時,花蓮港廳與農林處即宣佈禁止米穀釀酒製粉,臺北市開始實施食米配給。翌(1946)年春,長官公署、臺灣省糧食調劑委員會、臺灣省貿易公司(1946年2月7日改為臺灣省貿易局)、警備總司令部、國民黨臺灣省黨部及花蓮、臺南、臺中、高雄、臺北、基隆等縣市皆有諸多解決糧荒問題之命令及方式。在光復後直到二二八事件爆發前,陳儀政府不斷嘗試各種方式,欲解決糧荒。
當時陳儀採取重新整治農田水利、加強化肥供應、調整土地關係等措施,使遭到戰爭嚴重破壞的農業生產力逐漸得到恢復。到1947年,全省受戰爭和自然災害破壞的農田水利設施基本修復,並進一步加強了河患的防治與農田水利工程的建設,農田灌溉面積有所增加。化肥產量也逐年增加,部分緩解了「肥荒」問題。
在此同時,中央政府曾多次向臺灣徵米,但陳儀鑑於臺灣人民亦缺米糧,所以反對將米運往大陸,極力抗拒,以致中央無法徵收。 如1945年12月28日中央行總秘書長向景雲,致電行總臺灣分署錢宗起詢問:
「臺灣食米全年生產及銷費量各若干,目下有無餘糧可資出口,供給華南各地。署如大量購運有無困難。盼即電復滬福州路120號善後總署。」
行總不僅催促分署,也直接去電長官公署詢問是否有辦法糧食出口。陳儀在12月29日以亥艷電向行總署長回覆如下:
臺灣素以產米著名,唯近年因肥料供給缺乏,收穫逐年遞減,估計自本年十一月至明年五月需要四十九萬三千餘噸,而本省可能供給者祇三十七萬九千餘噸,尚短十一萬四千餘噸,雖目前尚未缺糧,而轉瞬即感糧荒頗為嚴重。為今之計,首在輸入大批化學肥料,使勿失農時,來年收成方有把握。次則在青黃不接時期,運濟糧食以資過渡。報載聯總明年一至六月運米七十三萬噸接濟我國。此項糧食如何分配,當在藎籌之中,務祈將臺灣列入分配糧食區內,於明年二、三月間接濟五萬噸以維民食。一面並請分配大批化學肥料來臺,藉利農事,實所企禱。至臺灣糧食產銷數字,已由救濟分署另電詳陳,佇盼電復。弟陳儀亥艷親印。
陳儀不僅明確表達了沒有餘糧可供出口,更要求中央行總能盡速撥糧食、肥料來到臺灣,以解決臺灣方面缺糧之急。
此外,長官公署於1946年5月25日下令查緝嚴禁糧食出境,並積極籌購外米。1946年1月31日,越南西貢米五千袋運抵臺灣 。同年夏天,內地福建曾運米364公噸、穀281公噸及麥32公噸至臺灣 。此外,自1945年11月至1946年10月止,貿易局以交換物資為主併採購的方式,自上海、天津、青島等地進口大量臺灣所缺的物資,例如肥料8,457公噸、麵粉90,900袋、布123,664疋、汽油26,500加侖等共二十三類之多,並大量配銷予一般人民及合作社。
由上述資料可知,「長官公署運輸大量米糧到大陸而導致臺灣米荒」之說,應該僅是「傳聞」,並非事實。
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