#正統慧華上師
#金剛明砂
一.金剛明沙的功用:據佛經記載,以無上密部真言所加持而成之「金剛明沙」,對于活人、亡者均能饒益,無論男女老少均可隨身佩掛,可得消災除障增福的大利益。若于任何人與非人等有情眾生的尸身或墳冢,只要灑上少許,就可助其往生極樂凈土,乃至究竟成佛。灑一點在池塘里,其中的魚都會受益。在死去的小狗身上只要灑兩三粒(一點點就可以了) 就能使小狗上天作天人了,可見其威力。
二、金剛明沙的用法:在灑金剛明沙時,須念三遍“南無大悲觀世音菩薩”,抱著恭敬、善良的心態在家里灑凈。如果放一點在身上會放出很強的光,使不凈的非人不能靠身!活人也可灑,消業障!一般來說可以如下使用:
1、放在小瓶中帶在脖子上,可保平安,減少障礙。
2、灑在生者或亡者頭頂梵穴處(藏傳佛教用法),灑在亡者額、喉、心三處(漢傳佛教用法)。可助其凈化惡業,增添往生凈土及善道之助緣。西藏人說灑在梵穴,是要修破瓦法(遷識法),因其神識由此處出去。漢傳佛教說灑在額、喉、心三處,這是代表清凈身、語、意三業。
3、放入海、湖、河、溪等處,利樂龍王及水族眾生。
4、灑在墳墓土上、墓碑上、人類,鳥禽,畜牲等眾生的尸體上,無論眾生死了多久,皆可助其凈化惡業,增添往生凈土及善道之助緣。
5、亡者臨終時及斷氣后,可先灑一次,土葬蓋棺之后,灑于頭部垂直線之棺蓋上,葬畢灑于頭部垂直線上之墳土上,若是火化撿遺骨入壇后,灑于骨灰上,若骨灰壇已密封,可擠少許強力膠水于骨灰壇蓋上,再灑下壇城沙。
三、使用量說明:一條魚:用1粒即可;一只狗:用2粒;人(在世):用3到5粒;亡者:一指甲之分量即可。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4,780的網紅劉薰愛,也在其Youtube影片中提到,薰愛影片中用的是 瑜然美洗面奶三件套 薰愛的這個洗臉方式 適用任何洗面乳 #美肌密法 #女神日常保養 淘寶自己搜尋喔...
無上密 在 Facebook 的最佳解答
早上整理一份瑜伽和靜坐的推薦書單,供大家參考。在家有空透過實修與閱讀,讓心靈更充實!
以下只列舉尚未絕版的書籍,因此下面的書通路都還買得到喔!
每一本都很棒,都是我讀過至少三遍的書才推薦給各位。其中也有我去年出版的《瑜伽這檔事》,放在資料的最下面,歡迎各位捧場囉!
———
斯瓦米韋達《瑜伽經白話講解》
個人最推薦的瑜伽經譯注版本,學瑜伽的朋友手邊不能沒有《瑜伽經》,練習多年的朋友更不能不讀!
《三摩地篇》、《行門篇》、《必普提篇》
https://www.books.com.tw/products/0010865272?sloc=main_mb
《獨存篇》
https://www.books.com.tw/products/0010873228?loc=M_br_60nq68yhb_D_2aabdc_B_1
斯瓦米韋達《哈達瑜伽》
你知道為什麼要練體位法嗎?做這些動作只是為了伸展跟強化肌肉力而已嗎?是否還有其他的目的?該怎麼練體位法才能達到最佳效果呢?想知道的話一定要看這本書。
https://www.books.com.tw/products/0010689879?sloc=main_mb
斯瓦米拉瑪《大師在喜馬拉雅山》
喜歡看故事的朋友絕對不可錯過這本,這本是瑜伽經典,也是瑜伽版真人真事的《哈利波特》,從閱讀中你能從一位真正的瑜伽大師身上學到許多,令人動容!
https://www.books.com.tw/products/0010840163?sloc=main_mb
斯瓦米拉瑪《調息—呼吸的科學》
這是一本講解瑜伽調息法的專書,想知道為何呼吸連結身體與心念?該怎麼練習調息法才正確?為何呼吸在靜坐時扮演如此重要的角色?請一定要看看這本書!
https://www.books.com.tw/products/0010778038?loc=M_br_60nq68yhb_D_2aabdc_C_1
斯瓦米拉瑪《冥想》
這本書推薦所有想要練習靜坐的朋友閱讀,從中能學習到靜坐的方法,與呼吸及放鬆練習對於靜坐的重要性,是所有冥想者必讀的經典著作。
https://www.books.com.tw/products/0010774986?sloc=reprodmb_i_4
斯瓦米韋達《夜行的鳥》
對我而言,這是一本詳盡的工具書,瑜伽實修的法典,完整闡釋喜馬拉雅瑜伽傳承的傳承的法脈淵源、入門的靜坐方法、日常修行的注意事項、靜默的真諦,到無上密法、宇宙的生滅,乃至領導統御、人倫關係都收羅在內,完整呈現傳承的智慧精髓。
無論你是想知道更多體位法還是靜坐的義理,都不容錯過!
https://www.books.com.tw/products/0010781027
斯瓦米拉瑪《王道瑜伽》
帕坦加利《瑜伽經》提到涵蓋身、心、靈層面的王道瑜伽─夜摩、尼夜摩、體式、調息、內攝、專注、禪那、三摩地,可以讓人學會控制自己的欲望、情緒、思想和細微心印,精通之後,將能完全實證「本我」,使個人和宇宙的真實合一。
透過本書淺顯易懂的解說,即使是初學者也能瞭解其中的意涵。目前只接觸過體位法的朋友,如果想更瞭解瑜伽其他的層面,很建議閱讀這本書。
https://www.books.com.tw/products/0010882560?sloc=main_mb
斯瓦米韋達《瑜伽修行語錄》
斯瓦米韋達生前將他處於靜默中所湧現的精句,收集為一本小冊,提名為「Sayings」,即是諺語、格言、箴言的意思,作者透過如詩般的文字,帶領讀者領略靜默的美好。
這是我個人非常喜歡的一本書,很適合靜坐前後閱讀。
https://www.books.com.tw/products/0010825201?sloc=main_mb
艾揚格《艾揚格的瑜伽聖經》
本書是瑜伽大師艾揚格的經典著作,闡述生命與瑜伽之前的種種連結,裡頭有很多讓人醍醐灌頂的觀點佳言,相當推薦瑜伽練習者研讀。
https://www.books.com.tw/products/0010518803?gclid=CjwKCAjw2ZaGBhBoEiwA8pfP_vcD8C1MvOImD_T7LmfGK1iLTha5iVOtevORfnBMkvYvHSuGPfvGfhoCGQ8QAvD_BwE
艾揚格《瑜伽之樹》
這本是艾揚格在歐洲各國的演講結集,對瑜伽各個層面的練習有相當精闢的解說,非常值得一讀!
https://www.books.com.tw/products/0010412312?sloc=main_mb
馬修·索科洛夫《正念練習:75則日常禪定訓練,幫助你活在當下每一刻》
離開靜坐墊之後,該怎麼在日常生活中靜心呢?疫情肆虐被迫在家不得出門,是練習靜心最好的時機,透過此書分享的種種方式,讓你隨時隨地都能找到靜心的機會。
https://www.books.com.tw/products/0010893219?gclid=CjwKCAjw2ZaGBhBoEiwA8pfP_rUvqTlNovcc5fUJyKvgiCqU2WXKXcSE5YEmZW7lZFTVcRt0F1f3thoCnRUQAvD_BwE
蘿倫·莫瑞《孩子,我們一起靜心吧》
關於如何引導孩子靜心,這是一本非常棒的手邊書,無論你是父母還是老師,都能從中找到最適合的帶領方式,跟孩子們一起享受靜心的美好!
https://www.books.com.tw/products/0010664789?sloc=main_mb
瑪麗安·蓋茲《孩子,我們一起靜心瑜伽吧》(目前實體書絕版,只有電子書)
這是一套繪本書,透過可愛的插圖引導孩子認識瑜伽,同時也詳細解說每個動作的做法,即是結合工具書的功能,很實用,最適合幼兒一邊閱讀,一邊做瑜伽。
[早安篇]
https://www.books.com.tw/products/E050019833?sloc=ms2_6_mb
[晚安篇]
https://www.books.com.tw/products/E050019834?sloc=ms2_6_mb
張以昕(Phoebe Chang)《瑜伽這檔事》
本人的拙作,台灣第一本瑜伽散文,從自身的練習、生活經驗與在瑜伽教室的教/學體悟中出發,以淺顯易懂、生活化的方式,將瑜伽的精神實踐於生活之中,並分享自印度進修、旅行時的種種感觸;即使從未練習過瑜伽的讀者,也能透過本書了解瑜伽的哲學意涵、心靈探索,一同找回「心」家。
https://www.books.com.tw/products/0010847906?sloc=main_mb
無上密 在 江魔的魔界(Kong Keen Yung 江健勇) Facebook 的最佳解答
今天的這文章是講如何借用自己的情緒的的修行(駕馭自己心智),而且也跟藏傳修行有關。
佛家的修行當中把貪嗔癡列為三毒,即是要去斷除的煩惱。
後期的發展中,大乘和密宗確實有了修改,不再完全把這三毒視為毒,甚至無上密的修持還把這三毒當為甘露。
但怎樣當成甘露,卻是說得隔靴搔癢。
我個人多年的揣摩,沒辦法告訴你如何用三毒來解脫成佛,因為很明顯的我不是佛,甚至目前對成佛的興趣也不大。
但,興趣不大不代表不能夠用上這些技術。
我個人的體驗早在好多年前,就從一個密宗本尊的三頭顏色破解出了三毒是可以相剋的,瞋可以剋癡(本來昏沉,一怒驅盡),癡可以剋貪(雖貪美色,癡到懶於行動),貪可以剋瞋(憤怒被附加貪欲,那怒會減弱)。
我在我筆記中也畫出了那個所謂一毒剋一毒的路線。
今年行動管制期間,也發現了相反的路線。
所謂相反的路線不是指平日的煩惱,而是指禪修當中的操作。
貪的禪修(樂)會生癡,癡的禪修(無念)會生瞋,瞋的禪修(明)會生貪。
修藏傳寧瑪派的,有一個說法是本尊觀的禪修(Mahayoga)是跟瞋相關,氣脈修法(Anuyoga)是跟貪相關,心性大圓滿禪修(Atiyoga)是跟癡相關。
我的體驗則是撇開開本尊觀。
修貪(樂)禪久了,會昏沉。
修癡(無念)久了,會精神。而精神也就跟瞋相關。
那麼修瞋是指甚麼?
在傳統的藏傳,其實是拙火,所以拙火的真名是大忿怒母(Chandalini),也是跟瞋怒相關了。
那麼可能大家有好奇『江魔,你真的有時間去修這些嗎?』
其實樂不用雙修房中,瞋也不需要做下來練氣功來啟動拙火,無念也不需要甚麼大手印心性定。這些都是在修行上,有很重要的價值。
但,回歸到我的本質上,我不是真的要解脫啊!
我最早發現這些線索,是在開長途車時,修貪就會發現容易想睡覺,修瞋就會全程精神抖擻。
所以,千萬別小看這些貪欲和憤怒,莫說大至能夠推動你生活上進行改變,小至日常應機,對我來說就已經是值回票價。
例如:修貪(樂)會昏沉,那很好,你在臨睡前修就正好,昏沉了就是濃濃的睡意。
你一早醒來很想賴床對不對?賴床的時候最適合進行癡的禪修,之後你就會精神爽利。
我沒有甚麼厲害,我會把一些境界很高、很偉大的方法,降級到普通人都可以做到。雖然應該不能成佛,但就好像周星馳電影名句『就算是一條底褲,一張廁紙,都有它的功用』,任何東西,只要會定位,就有機會變成有用的東西。
#江魔設教
#廣渡有緣
無上密 在 劉薰愛 Youtube 的最佳解答
薰愛影片中用的是
瑜然美洗面奶三件套
薰愛的這個洗臉方式
適用任何洗面乳
#美肌密法
#女神日常保養
淘寶自己搜尋喔
無上密 在 接受無上密的灌頂後,每日應修的兩大功課是什麼? - YouTube 的推薦與評價
摘自:2014年12月19日德里勝海觀音灌頂從今起,你們得 無上密 灌頂故, ... 未得 無上密 灌頂者,針對圓滿次第瑜珈的聞思修是不被允許的; 無上密 的生起 ... ... <看更多>
無上密 在 [心得] 不應相信的僅有"無上瑜珈密"這個次第而已- 看板Buddhism 的推薦與評價
這是我苦思好多年後的心得,我自己用不到,可是愚者千慮終有一得,給世上
已經修完菩薩乘,在金剛乘中修行的網友參考。
有沒有參考性,就是以下的論證過程。
金剛乘的次第,依照最通常可見的說法,是作密→修密→瑜珈密→無上瑜珈密→佛。
這是創立含有無上瑜珈密的金剛乘的印度密宗的理論體系。
當然,實際的做法,除了相關的經典,密宗的早期大德例如宗喀巴也多有闡述,以方便
宗人修行。
我先講重點:作密、修密、瑜珈密的內容想必都還很不錯。問題是在無上瑜珈密的部分
是當初有「大聰明」的印度的密宗教宗創始者在最後一關180度扭轉釋迦牟尼意旨的部分,
會去「相信無上瑜珈密的正確」的信念,就很可能是一套錯誤的信念。
甚至連淨空法師這位慈祥的爺爺,也沒有搞清楚,即便不清楚,而只是單純的敬畏密宗的
全套理論。我等下會分析好好爺爺淨空法師對無上瑜珈部分的理解,哪裡講得不精確。
更麻煩的是,正覺基金會沒頭沒腦的打爛仗,因為正覺本身「全盤否定」「全部的」密宗
理論,結果變成跟「密宗護法弟子」們整個糾纏在一起,波旬就看雙方互咬,可想而知非
常有趣,魔王可樂著呢。
最高明的騙術,是在99%正確的部分,夾著1%的錯誤。而更棘手的是,這1%的部分是在最後
最要緊的部分!但這也就是波旬之所以為有大聰明的魔王的緣故。波旬不是不聰明,他只
是打從心裡不爽佛教。他願意用心思幫佛學建立一些有助(在過程『前期』)修行的次第
,也就是俗話說的幫你起高樓,看一些有志的密宗修行者確實修到了很高次第,但波旬的
次第理論的可惡是在於取得修行者(修行前期)的信心後,就是俗話說的喜孜孜的要看你
樓塌了、看你功虧一簣還搞不清楚為何自己功虧一簣地墮入地獄。
那就是讓修完瑜珈密的修行者,去修無上瑜珈密的相關做法。也就是涉及雙身法。
講實在話,以奸魔的心態而言,吾人可以想像出波旬這種「看好戲」「看你自甘墮落」是
蠻爽的,怪不得敢去釋迦牟尼面前嗆聲。
雙身法,淨空爺爺闡述說:是指要在混濁中修行,例如抱著女人卻不動心...云云。
淨空爺爺說,他不敢學,但很尊敬這套理論。
我說:淨空爺爺,您自己不學,這很好,您繼續精進下去,依照漢傳的修行途徑,您很可
能好幾世以後能成佛。但您上述宣講的法語,為德不卒。因為您依然沒有看清無上瑜珈密
(無上瑜珈密只是金剛乘中的「其中一個」次第,所以,否定這個次第,可不意謂我否定
其他三個次第)非佛理的本質。「抱著女人卻不動心」哪是修佛的法門(之一)?有什麼
好尊敬的?以致於您不去修,「其他」有修到瑜珈密部分的高人,如果去修無上瑜珈密,
那還得了?
因為有一個關鍵,當『「存心」以「不動心」的意念去做一件壞事』的時候,依然是破戒
!這適用在淫戒,如同適用在賭戒。
「依照無上瑜珈密的邏輯」,只要「不動心」,高僧們何不去澳門賭場丟丟骰子?
戒律有開有遮(曾有網友比喻為阻卻違法事由),這套戒律理論不難懂。重點在於精確的
解釋與適用。
「不動心」當然有不犯戒的時候。淨空爺爺沒講清楚。我在此舉清楚的例子。
假設中共派人成功挾持了達賴喇嘛。然後派女特工強行與達賴喇嘛有了性行為的接觸。
只要達賴喇嘛不動心,那就不至於犯戒。所謂的不動心,是指類似這種例子。
但這不意謂若西藏果真有某位已修完瑜珈密次第的高僧,虔敬地相信金剛乘的理論,準備
修行無上瑜珈密。也找到了國小六年級12歲的女童,因為看她佛緣很深骨骼精奇,符合明
妃的標準,因此在淨空爺爺很尊敬的「不動心」的波旬歪理下,高僧保持內心一片清明,
只是「身體」在女童體內「一進一出、一進一出、一進一出」。
當高僧「『存心』依照無上瑜珈密的做法」,而「不動心」地在女童身體一進一出的時候
,心到底有沒有「動」?在「哪個層次」動?而這個層次有沒有符合釋迦牟尼法旨?我這
個闡述夠清楚了吧?而且,在『「不動心」就不破戒』的錯誤知見下,怎麼回答「不動心
地擲骰子、丟籌碼,不觸犯賭戒囉--因為就是在混濁世間(賭場)中修行啊」的類比反問
?
講清楚,就是這樣。關鍵來了,現在眾人自問:無上瑜珈密難道是釋迦牟尼承認的八萬四
千法門之一?也就是淨空爺爺所以為的「不動心」地修行的佛法法門,雖然他自己不敢做
,但淨空的見解沒看出無上瑜珈密這套法門是波旬最後一招的殺手鐗?沒辦法在講法時破
除波旬邪法?
這不必真的只有等修完瑜珈密的次第,才有資格「看出」無上瑜珈密是邪法。
例如:跑馬拉松的訓練,某個很有跑步功力但心思邪惡的教練,所傳授的成功跑步之法,
是先前次第的正規訓練後,學生們也因此在國內比賽拿到金牌、對教練的教法很有信心後
,教練的著作是在最後一個次第說,學生們只要再多吃狗屎,就可功德圓滿,拿到奧運金
牌,因為狗屎比健康食品還營養..云云。
吾人不必真的等拿到國內比賽的金牌,就能看出那叫鬼扯。
反而,若某些拿到國內比賽金牌因此對魔王教練深信不疑的長跑好手,最後會中招而搞壞
身體。
因為,這是要出自有健全的思辨素養,而不是悶著頭「信、信、信」而已。
所以,話說回來。波旬果真厲害,厲害得不得了。偽法中的最強者。因為波旬不是單純亂
搞佛教,他建立了修行次第,甚至他幫忙在前期次第闡述出有助佛法修行的的理論,這就
是密宗在顯教部分的一些闡述。然後在金剛乘中,也是留在最後一關要誤導佛教高僧。
若只是誤導一般初學者還爽半天,魔王可沒這興趣吧,別把波旬等同於小混混等級而已....
所以,有正見的要怎麼應對這個棘手的局面?的確不簡單(況且還有正覺基金會在瞎攪和
,反而因為正覺的『其他』事蹟,讓無上瑜珈密的關鍵點被轉移焦點--我再次覺得波旬的
「聰明」程度不簡單啊,讓眾人亂戰成一團)。
所以,依照我本文第一行說的,我甚至思索了好幾年。才有如下兩結論:
1.所以,波旬聰明的地方,我們不能否認,就要建設性的看待。因此,可參照密宗關於顯
教義理的教法,以及金剛乘中的前三次第的教法。因為,這就叫「就事論事」。
PS:如果像正覺一樣「全盤否認密宗」,怪不得會讓人覺得好像過份了點,太傷密宗一脈
的感情,正覺也過於偏激。
2.所以,必須指明無上瑜珈密的部分是邪法。無上瑜珈密不是佛教。「排除無上瑜珈密」
的密宗(或廣義一點,藏傳佛教)是佛教。「不排除無上瑜珈密的密宗」則將不是佛教--
我已經在先前闡述過了論證。
不是說「自己不敢修」就夠了但卻認為無上瑜珈密是正確的教法。這誤導了佛教徒。
也不是說宗喀巴大師沒有找女童修但依然認為無上瑜珈密是正確的教法,這也不是正確的
知見。
正確的知見,是明辨出無上瑜珈密的錯誤。
以上正見有什麼優點呢?既然我們99%的佛教徒與僧侶都還修不到瑜珈密的次第?關鍵是:
如果照漢傳佛教的淨空爺爺雖然他自己不修密但沒搞清楚的觀念,卻有礙於聽完淨空的講
經後,反而想選擇藏傳方式入門的佛教徒。當這些佛教徒努力修行,假設修完菩薩乘的次
第,有幸成為高僧,在「以後」幾世進而終於修完瑜珈密次第時,因為修行無上瑜珈密而
破戒墮入地獄。
3.凡事不要動貪快的念,才是根本遠離波旬邪法的明路。南傳、漢傳因為都不採金剛乘的
理論,按部就班,「慢慢」修、「慢慢」成佛。倒是金剛乘自言比南傳漢傳更「高深」更
「殊勝」可「更快」成佛:修完「無上瑜珈密」即可「即世成佛」!
大家想想:這種觀點,不是其實就怪怪的嗎?南傳漢傳的教法好似就比較遜囉?波旬在印
度創立『「包含無上瑜珈密」的密宗』時,還順便藉由金剛乘教義酸了其他兩脈;令人哭
笑不得。
最後,請各位回去看結論1.。阿彌陀佛,善哉~善哉~
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.112.4.206
「早」「晚」是相對的。我是指比21世紀早得多。
但您認為是「晚」,那就是晚吧。
況且,您怎麼會讀成我本文主要在跟宗喀巴大師過不去?所以,您誤解我文章中的意思了
。您另外寫出佛教史中的正確傳承,我都沒異議啊~您迴避針對我文章所指無上瑜珈密的
理論(關於灌頂)的部分,是有點可惜了些。
我相信宗喀巴是好人。他也只是對金剛乘的全套理論次第沒思索清楚吧。
他當然是智者,但智者千慮也有些疏失吧,所以在陰錯陽差等於幫忙密宗一脈闡述無上瑜
珈密的修行的部分。
※ 編輯: CassSunstein 來自: 140.112.4.206 (02/06 12:53)
... <看更多>