【只是一株細瘦的山櫻】
——陳育虹詩美學的形成
◎小編徐祥祐賞析
2016年詩人陳育虹出版第七本詩集《閃神》,距上一本詩選集《之間》已過了五年之久,《閃神》出版後我們注意到詩人在詩學上的道路又再次推進,延續二十年的詩作風格,意象、文字的使用,並嘗試以更廣闊的題材作為對象。
1.詩歌常見的結構與聲音效能
陳育虹早期詩作便出現重視段落結構的特徵。
短詩明顯的結構多由分句(或句群、段落)的反覆連綿堆疊發展,亦有一氣呵成的敘事詩。而長詩多以敘事論述為主。
結構組成的單位層次小從單行句,如〈之十五‧隱〉每句皆以「因為」為首的急促擴展。句群如〈只是一株細瘦的山櫻〉,詩雖未分行,但四行為一組的持續重複,同樣造成段落的效果。
只是一株細瘦的山櫻 ◎#陳育虹
只是一株細瘦的山櫻就把整個後院
佔滿了整個窗佔滿了
(細瘦的山櫻有細瘦的枝椏
細瘦的蕊)
只是一株山櫻就把整個天空佔滿了
整個山佔滿了
(細瘦的山櫻開了千百朵花
一簇簇緋紅的花啊)
一株山櫻花就把整個早晨佔滿了整個
春天佔滿了
(細瘦的山櫻與蝶兒蜂兒
歡愛細瘦的歡愛)
只是一株山櫻就把整個眼睛佔滿了
整個人佔滿了
(細瘦的山櫻有細瘦的靈魂
細瘦的呼吸)
返回
只是一株細瘦的山櫻就把整個宇宙
佔滿了整個心佔滿了
(一株細瘦的山櫻以及山櫻
細瘦的死
就把整個後院佔滿了)
分段的結構有些帶有呼應的效果,亦有為語氣轉折舒緩的分段。又如奏鳴曲的結構,主題反覆出現、發展,又頭尾相應,從破題而發展,再歸返呼應。
斷落的結構也增加詩歌的誦讀性,文字音韻美感。透過字詞迴旋,詩歌句首(分行或分段)相同或相似的詞彙,創作文字誦讀地律音樂性。
〈只是一株細瘦的山櫻〉四行一組,不斷以相同的句型歷險、轉變。在閱讀的過程中,我們不斷複誦四行一組的狀態,次次變化。
在《閃神》出版後,我們讀者更可以看出詩人對文字音律的追求,在卷一無調性出現像〈蜻蜓地賦格曲〉直接挪用賦格中主題句與對答句的形式。
2.詩語言與詩意象的運用
陳育虹詩作中另一特徵是思想與想像的延伸。在詩語言上,詩人始終包持著自我的克制,搬動無數物件、地景與意象來經營詩句。詩人楊牧在《之間》前序便以「詩是借喻」為題。陳詩的詩意象轉換快速,往往只停留一短句間便離去。喻體不斷的變化,質的高度變異性。也造成陳詩質地輕巧的語言。
在語言方面,詩人有一眾使用後現代結構、反邏輯、試圖語言實驗或遊戲的詩歌。詩語言處在一不安定的狀態。多以名詞或形容詞堆疊的長句,省略了標點符號的停頓。先行破壞語言制約的使用狀況,以求詩語言的創新、詞彙的新意。在這樣反覆、如精神失焦的處境中,反而可以讓很理性的文字發出感性的力量。
我告訴過 2 ◎#陳育虹
因為日子與日子的牆我告訴你我渴睡的毛細孔想你
我的肋骨想你我月暈的雙臂變成紫藤開滿唐朝的花也在想你
我一定告訴過你我的脣因為一杯燙嘴的咖啡我的指尖因為走馬燈的
夜的困惑因為鋪著青羊絨的天空的捨不得
3.主題與隱喻
詩人從女詩人(及女翻譯家)出發,他敏銳地覺察外文詩歌中高度的女性自覺,早期如《索隱》以一正一反對話般的書寫,與莎弗互文,《閃神》中有數首風格強烈與其他詩歌迥然不同的自白詩,如詩作〈現在幾點?!〉或以普拉絲作為副標的〈在十字路口〉。
另一種思想在詩中的形式如:《閃神》古老的神話一卷,出現有如寓言般具有懸宕的餘韻、故事性的詩作,它彷彿動用科學、自然亦或身邊隨處可得的物件,從之出發,到達某種訴求。
〈孤雌〉一詩彷彿是自然科普中談論生物演化的一章,詩人動用想像力回到史前紀年發展出一則像神話般寓言的故事。
孤雌3 ◎#陳育虹
我們的歷史從二疊紀開始。
我們的欲望很少,鐵樹乳汁就能滿足我們。
天暖時,我們以細胞減數分裂無性生殖,一代代,卵生胎生每個孩子都是完美的複製。到了冷天,陽光和食物的匱乏讓我們產下一些匱乏的孩子。他們有些生來弱視,有些沒有翅膀和嘴;他們都是純雄性,X染色體不健全,這使得他們無法獨立再生。
淘汰瑕疵是自然法則。
我們蚜蟲因此有一個穩定的孤雌世界。
4.結語
值得注意的是詩人在詩作《閃神》出現了數首有別以往的以社會觀察為題的詩書寫。詩人以廣島核災、海地大地震為對象,也以新聞性的案例為主題,除了從思想、意象或美感中找到另一個社會性的事件,詩作同樣抵達他者的通透性。
《閃神》前序以一首散文詩〈後院〉開場,詩末寫道:『沒有,我始終沒有看見他。』那閃爍而過的既是一種詩人為詩的狀態,亦是詩人美學的形成。
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◎作者簡介
陳育虹,祖籍廣東南海,生於台灣高雄,文藻外語學院英文系畢業。
旅居加拿大溫哥華十數年後,現定厝台北。
出版詩集《關於詩》、《其實,海》、《河流進你深層靜脈》、《索隱》、《魅》等;以《索隱》一書獲《台灣詩選》2004 年度詩人獎;譯有英國桂冠女詩人 Carol Ann Duffy 作品《癡迷》。
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美術設計: IG@brocccoliiiii
圖片來源: IG@brocccoliiiii
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http://cendalirit.blogspot.com/2020/07/blog-post_6.html
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#超級歪電影院映後座談
1. 聽說最近版權問題引起很大的爭yeeee。
有些人問我會不會跟知名網紅一樣被大吉大利?畢竟我的影片很多都必須擷取正片裡的內容。我想,重點在於片商(版權擁有者)是否同意。我的影片在製作前想好確定主題,會先跟電影片商聯絡能否提供贈票合作,這個步驟就是爭取授權擷取影片內容的一環,如果有些是非院線片的主題(例如已經下檔好幾年的全面啟動),我也會在製作完成後將影片傳給片商過目(其實是希望可以被Nolan本人看到XD)。無論如何,只要是二次創作,除非原作者同意,否則原作者都有權利主張影片侵權甚至提告,這也是我之前婚姻平權影片決定再做2.0版的原因,儘管短短五秒可以主張合理使用,原作也還是可以主張侵權,我也希望能夠尊重原作的版權內容。
所以,關鍵還是在片商那邊,而到目前為止,超級歪電影院的七集,都是在片商知情且同意的情況下播出,我這邊得到片商的反應都是正面的。(聽說 膝關節 還有把【X戰警系列】的影片給導演Bryan Singer看....我要準備進軍好萊塢了嗎😆😆😆)
但其實我更想指出的是,這件事反映了另一個層面的現狀:不符合電影官方意識形態或者會負面影響到電影利益的影評,就有可能被吉。換言之,如何在不危急片商利益而導致被吉的情況下,還能帶給觀眾原汁原味的影評,不過度吹捧,也不刻意貶低,我想這才是影評存在的意義。
2. 這次【攻殼機動隊動畫解析】的討論裡有幾個比較常見的問題,在這邊統一回覆。
Q:我思故我在,所以我不思我就不在?
A:不,完全不是這樣。笛卡兒推出我思故我在的方法是找出一個永遠沒有辦法懷疑的東西,當作一切知識的基礎。基本上物質都是不可靠的,再來連自己的大腦也是,你夢見自己在火爐旁的感覺跟你醒著在火爐旁的感覺是一樣的,代表大腦也會騙你,最後笛卡兒只能找得到一個穩固的基礎,就是懷疑本身,因為你只要懷疑這個「懷疑」也是假的,你不就又在懷疑了?而懷疑是思考活動的一種,所以才說我思故我在。
所以笛卡兒講這句話的意思從來就不是指「人存在的意義是思考」。
Q:如果基因才是演化的主角,應該是無性生殖比較具有優勢,為甚麼會演化出有性生殖(像是染色體繼承爸媽兩邊各50%遺傳訊息的我們)?
A:道金斯承認這是個很難回答的問題,他的答案跟W.F. Bodmer一樣,因為「有性生殖讓個體可以傳承過去好幾代所積累下來的有利突變基因。」簡單的說,就是你現在體內有很多基因是在過去的環境有用,但是現在沒用了的,因為每一代經歷的環境都不同,未來某天如果環境改變,你體內好幾代以前的基因就又可以出來表現了。正是有性生殖以讓基因組合的多樣性更高,如果只是無性生殖,100%的複製,一個病毒或是環境劇變就可以讓這個物種滅亡,這也是攻殼電影裡魁儡師之所以要與素子結合的主因。
簡言之,要活下去的關鍵是多樣性,而有性生殖是基因多樣性的前提。
Q:意識到底是從哪個層次開始出現的?原子、細胞、有機體?知道意識從無到有的中間發生什麼事是不是就可以解開AI有沒有意識的問題了?
A:這個問題很大,之後會做影片再詳細討論,大家可以先看兩本書《誰是我?意識的哲學與科學》跟《留心你的大腦:通往哲學與神經科學的殿堂》。
第一,其實沒有人可以肯定意識是真實存在,現在學界有一派就認為意識是假相,而且有很多神經科學的證據,大名鼎鼎的Daniel Dennett就是這派的大將。
第二,當我們說「意識」的時候,其實都是從人類的角度定義,再去研究其他生物有沒有意識,這就已經是非常主觀的判斷了,所以近幾年有一個新的嘗試,就是用一個系統內部信息傳輸的互動量來當作標準,這個互動量如果有達到一定的值以上(phi,Φ),就算有意識,所以你的iPhone也有意識,這叫做信息整合理論(Integrated information theory),不過當然我們在說「意識」時常常講的是意識到...感覺到...,iPhone怎麼可能感覺得到外在事物?信息整合理論會告訴你,這只是因為你的整合量比較高,才產生這種意識能力,所以這個理論等於是企圖把一切意識都量化,告訴你不要自以為人類跟其他東西不同,只是量上的不同導致質的不同。
http://pics.ee/v-874230
#你不知道現在流行分享兩次?
#一樣是考慮到主題熱度下支影片會選五月上映的院線片不會馬上接著做下集的攻殼動畫解析所以不要再催啦XD
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這題是105學測的考古題
當初我直接選完兩個選項就結束了
但是有點疑惑為什麼孢子繁殖是無性生殖
因為選修生物也有提到蕨類植物有精卵結合的部分
像下圖左邊畫的一樣
然後我上網查
有一個說法是
「產生孢子的時候有減數分裂
但沒有產生配子與受精作用
歸類上會被分類到無性生殖」
可是孢子產生後不是會分別產生精子和卵子嗎?
然後會再精卵結合變成孢子體
那這樣不算有性生殖嗎?
請各位大神為我解惑~~感恩
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