音單張-57
#三分鐘福音
I我們都如羊走迷I
我們人類都如同迷失的羊,在世界裡胡沖亂撞,找不到人生的方向。我們的身體被世界的王以工作加班、遊戲娛樂等原因所徵用,我們的魂被世界的王以真假消息、要過度奢華享樂的思想所困擾,以至於我們沒有時間也沒有精力去思考生命的真諦實意,也不知道人活著的意義。日復一日,我們就是忙忙碌碌。即便有些人看似是成功人士,享受著美酒佳餚鮮花掌聲,待酒盡人散,繁華落幕夜深人靜,也免不了會為未知的明天思慮煩擾,Bill Gates說:Microsoft破產,永遠只有十八個月;馬雲也說,其實我並不快樂。
親愛的朋友,幸運的是,我們因為耶穌基督而有了人生的轉機。聖經彼得前書說到,我們好像羊走迷了路,如今卻歸到我們魂的牧人和監督了。基督是神所差派到世間來,解決人生問題的救主。祂本是神的兒子,親臨塵世,生活了三十三半年,祂是罪人的朋友,是病人的醫生,更是神的羔羊,祂為我們死在十字架上,除去世人一切的罪,然而死亡不能拘禁祂,祂死而復活,釋放出神聖的生命。只要您相信他,接受祂,你就擁有神聖豐美、永遠無限的生命,就與這世界的王魔鬼撒旦劃清界限。今生的思慮,眼目的情欲,以及明天的憂慮都從我們心裡脫落。
有主萬事足,無罪一身輕,愁苦的人生就變成喜樂豐美的詩歌。
#你可以這樣禱告
主耶穌,你是我的好牧人,謝謝你尋回我,賜我生命,使我享受,使我得真正的安息。
#水深之處
#每周一三發佈
#陪福音朋友一起讀
#禱告信息讀經只要三分鐘
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅謝稀如 Michelle Tse,也在其Youtube影片中提到,【一念之轉】工作坊 上課日期:5月18日, 6月1, 15日(三個星期一) 時間:7:30-10:30pm 地點:Zoom網上視訊課 http://www.hypnohealinghk.com/ 【療癒過去,圓滿重生】Day 3A 今天,我將會簡易地帶出修行中很深奧的義理,如果你是初學者,聽起來可...
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【學佛Q&A】佛教為何稱死亡為往生?
佛教稱死亡為「往生」,意指死後是有未來的,不是一無所有。往生到哪裡呢?佛教徒通常會發願往生佛國淨土,如果不想往生他方淨土,也可以發願再回人間行菩薩道。因此,佛教徒面對死亡時,不但不應恐懼,反而應是歡喜以待,這樣的意義非常深遠,有很大的安定力量。
生與死一體兩面
生命與死亡是一體的兩面,所以生存與死亡,都是無限時空中的必然現象。
1.生是權利,死也是權利:生是責任,死也是責任。活著的時候,接受它、運用它;結束的時候,接受它、面對它。如同聖嚴法師對於癌症末期的病人的勉勵:「不要等死、怕死,多活一天、一分、一秒都是好的,珍惜活著的生命。」因為生存和死亡,都是無限時間之中的必然現象;不應該死的時候不應求死,必須要死的時候,即使貪生也沒有用。
2.生與死息息相關:每個人從出生那一天開始,就要面對死亡的來臨。死亡的發生,可能是親友,也可能是自己,而且隨時都可能發生,要做好心理準備。沒有人知道何時會死亡,因此,只要知道它會來臨,卻不必憂慮死亡會發生,只要是活著的一天,就珍惜生命,盡自己的責任,努力奉獻。
生命的意義、價值與目標
人的生命,就是生與死之間的一個階段、一個過程,在其中實踐生命的意義、價值與目標。
1.生命的意義:從佛教的立場來看,生命是為了受報和還願而存在的。過去許過的願,一定要實踐承諾;過去造的業,必須要受報。因此,也可以說生命是由於因果的事實而存在的。
2.生命的價值:生命的價值,並不是由客觀的他人來評估判斷、確立的,而是自己負起責任,完成一生中必須要完成的責任,同時盡量運用其有限的生命,做最大的奉獻。每個人在世界上,都扮演著許多不同的角色,必須盡心盡力奉獻自己的能力,而不求任何回饋,這就是生命的價值;這種自利與利人的工作,便是在行菩薩道。
3.生命的目標:生命需要有個大方向,以做為自己永久的歸宿。佛教徒要將自己所有的一切,都分享給他人,把所有功德迴向給一切眾生;同時要不斷發願,願能夠自我成長與自我消融,以圓融與超越的態度,做永無止盡的奉獻。如果建立了這樣的目標,不論人生是長是短,都是極有尊嚴的。
建立正確的生死觀
佛教徒相信有過去世的,然而生從哪裡來,並不需要透過神通得知,因為過去的生命是無限的,不需無止盡地追究。佛教主張只要好好地奉獻自己,把握修行因緣,其他一切順其自然。
我們現世的這個階段,只是在無窮的、無限的生命過程中的一個段落而已。如同不斷在旅行,前一天在臺灣,後一天可能就到了日本、美國,經常在不同的地方出現又消失;生命也是一樣,當一期生命的過程告一段落,另一期的生命過程正等待著去接受。因此,死亡不等於生命的結果,反而是新生的開始。
如果我們不清楚生命的意義、價值與目標,生死只是輪迴受苦的過程,反之,則每一趟生命旅程,不論所到的是什麼地方、遇到的是什麼人,都是實踐生命目標的美好經歷。
--本文摘自《生死50問》
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#學佛問與答
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#來點小說吧
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書名/ #赴死之人的祈禱
作者/ #中山七里
出版/ 感謝 #時報出版
今日介紹7月新書,時報思潮線日本文學方面的書封都設計得好好看,劇情也是我喜歡的懸疑推理!
〔無雷大意〕
教誨師顯真的工作是向囚犯宣揚佛法、感化囚犯,讓死囚獲得最後的寧靜。一日他發現坐在臺下的死囚中竟有大學好友關根的身影,顯真震驚之餘開始著手調查關根,關根殘忍殺害了素不相識的情侶檔,且毫無悔意故死刑定讞。但於大學時期關根曾救了顯真一命,理性的他怎會犯下此大錯?
書中的角色設定頗特別,穿著袈裟的和尚與死囚的組合。和尚還要化身為偵探,尋訪案件關係人,抽絲剝繭尋覓真相。而那包覆真相的是滿滿的「愛」,揭開時令顯真感到震驚,但於關根而言那只是必要之行動。看至最後幾頁才知道還有另一層真相!
整本書讀來算是沈重的,開頭以另一名死刑犯行刑的故事展開,以顯真師傅的經文予以寧靜。在重新調查期間,死刑犯關根與時間拔河,被害家屬悲痛之心在加害者死亡後依然持續,如同書腰道:「別渴望用宗教就可以得到救贖,別認為正義就因此獲得彰顯。」
佳句節錄:
「一切生命都是有期限的,世上沒有無限的生命,不僅如此,有太多人因為意外事故和天災,在意想不到的情況下失去了生命。我認為重要的不是長度,而是密度。」
「如果不知道他染指犯罪的經緯,就無法做到圓滿的教誨。」
「比起以死贖罪,活著能做夠做到的彌補,應該要來得更大、更多。」
在追案途中也探討了要如何贖罪,罪大惡極的死囚們有可能被教化成功嗎?即使成功教化又有怎樣的意義呢?是本能帶給讀者很多思考的小說。
無限的生命 在 謝稀如 Michelle Tse Youtube 的最讚貼文
【一念之轉】工作坊
上課日期:5月18日, 6月1, 15日(三個星期一)
時間:7:30-10:30pm
地點:Zoom網上視訊課
http://www.hypnohealinghk.com/
【療癒過去,圓滿重生】Day 3A
今天,我將會簡易地帶出修行中很深奧的義理,如果你是初學者,聽起來可能會覺得有點深,你可重聽幾次,同時最重要的是這些深奧義理跟你有甚麼關係呢?所以最後我會講解如何將這些義理應用到日常生活中,讓我們找回我們本有的平安與快樂,不論你是初學者或是進階修行者,都會有收穫。
第一二天,療癒內在小孩、療癒跟父母、跟所有人的關係,其實只是為我們準備好去更認識神聖的自己。一切痛苦就是來自我們忘了自己真正的身份,誤以為這個身體裡的就是我,亦錯以為我是一個獨立存在的自我,這就是彿家說的「我執」和「無明」,無明亦即無知,看不清真相。因此,古希臘哲學家蘇格拉底說過要「認識你自己」(Know Thyself)和「未經審視的人生,不值得活」(An unexamined life is not worth living)。
前兩天,我們學習探究我們的在關係裡的信念,該我們學習寬恕。今天我們甚至探究這個「我」是誰,其實就連「我」亦只是一個信念。
甚麼是神聖的自己、真正的自己呢?
就是要找到放下我的角色身份,放下我的性格,放下我對自己是誰、是怎樣的人的概念之後,那剩下來的是誰?或是甚麼?角色、身份、性格、人生處境,全部都會隨著時間改變,我們跟十年、廿年前的自己、甚至只是昨天的自己已不一樣,你可以說這些全部都是我,但也可以說這些全部都不是真正的我。如果你認為「這些全部都是我」的話,亦即每一刻也可選擇做一個全新的我,並無一個不變的「我」存在。
若是「真正的自己」,他應該如如不動,永遠不變,所以無論你現在向前走或向後走一步,都不可能離真正的自己更近或更遠,真正的我一直都在,只是我們從來沒有發現那最顯而易見的東西,就像空氣一樣,你今天有沒有想到過「空氣」?空氣是我們生命中不可或缺的東西,但是我們就很少會想到它,而它卻一直內內外外地圍繞著我們。我剛剛說的「真正的我」(真我)比空氣離我們更近,而這個我就是不能被定義,所以才說要放下一切角色與概念才會找到它,「我是誰」這個問題不是要你告訴一個問案,因為任何說出來的話語都不是「真正的我」,正如老子《道德經》說「道可道,非常道」,真正的道(真理/神/真我)是不能言傳的。
當我們還是幼兒,未學會語言時,我們去了解一棵樹的方式是以整個生命去探索這棵樹,運用視聽觸味嗅五感,去摸、去咬、放在耳邊聽,對幼兒來說每一棵樹都是神奇的奇蹟,但當我們學會了語言,學懂「樹」這個字之後,我們以為自己知道,就不再去認識遇見的樹,我們看見的只是過去,這就是我所說的幻相。現在跟別人的相處,例如你的父母、伴侶,我們都會帶著過去的經驗、我個人的標準去跟他們相處,其實我並沒有認識真正的他,我遇見的只是「過去」,甚至不是「他的過去」,而是「我的過去」。其實我們遇見的每個人,他們都只是「我眼中以為的他」,不多也不少,回想你生命,當有人評斷你是怎樣的人,你是否一定會同意?「我只是你眼中的我」,不多也不少,所以無需對別人的評斷太在意,可以一笑置之!其實我們沒有跟任何人相遇過,我們遇見的都只是自己,我們怎樣看自己就會怎樣看別人。因此,去愛你眼前的人就成為愛你自己的法門,耶穌說「愛人如己」其實是回歸一體,亦即回歸天堂的道路。相反地,仇恨、憤怒只是加強了小我的分裂感,怨恨會讓你更相信自己與他們均是獨立的個體。
就以喝水為例,水起初在我身體之外,它是一般水,而當我把它喝了,進入我體內之後,水就成為我身體的一部分,那杯水本身是「非我」,突然間又成為了「我」,究竟我們怎樣界定「我」或「非我」?
例如一棵樹,起初我們只是看到一棵樹,當我們深入觀察它之後,就會發現所有「非樹」的元素,如雨水,太陽,風,土壤,甚至是牛糞,牛,昆蟲,種子,森林,前人的灌溉等等,深入觀察這一棵樹,我們會看到整個宇宙,這就是佛經說「須彌藏芥子,芥子納須彌」,須彌山比喻三千大千世界,芥子就是芥菜的種子,宇宙裡藏著一粒種子不難理解,同時種子裡面亦可看到整個世界,這其實不是比喻,而是真實,這亦是佛家說的「空性」,這才是終極的實相,一切東西皆為空性,「空性」不是指空(甚麼也沒有),「空性」是一切的潛能,它亦指沒有東西能獨立存在,連一粒塵都不能少,少了一粒塵,整個宇宙都不存在,這亦是科學裡的能量不滅定律。
這些深奧的義理跟你有甚麼關係呢?那粒塵跟我有甚麼關係?就是我們要知道世上萬事萬物,就連一粒微塵都很重要,如果我們用心去理解的話,我們會開始理解我們遇見的每個人事物都很重要,包括你買菜時遇到的菜販、你樓下的看更(守衛)、你搭電梯遇上的人、還是你的先生、父母,他們的重要性其實一樣的,重點是:任何此時此刻在你眼前的人,就是最重要的人。我常跟我的學員說,現在這要跟你們說同一番說話,就是「我的整個投生就是為了這一刻跟你說這番話」,很浪漫的一句話口,同時是真的,我所有的生命意義就在此時此刻,如果每一刻、每個人都同樣重要的話,相反地說就是沒有一刻、沒有一個人特別重要,我們就可放下分別心,每刻都用心連結眼前的每個人,用心做好眼前的每件小事。試想一下,如果我們能做到這樣的話,你的生命會有甚麼不一樣?
如果有個房間,裡面的牆畫上好幾個黑點,我走進房間就會先注意到幾個黑點,卻很少留意白色的牆。我們的生命就猶如這面白色的牆,而生命情境就猶如這些黑點,其實生命所有的故事只佔我們生命不成比例少的部分,但我們卻將焦點放在幾件小事上,而忘卻了整個生命。當把焦點移向那無限的生命,你會發現,任何一個生命情境都微不足道,我們自然而然會放下那些生命故事,而找回無限的生命本身,這無限才是真正的自己。
因此,我一開始才說第一二天療癒內在小孩和跟別人的關係,只是讓我們清掉過去,空出空間,去用心來認識真正的自己,當發現生命情境根本微不足道的話,還有甚麼故意要去處理的需要?
所以我才說生命最根本的療癒不是療癒原生家庭,而是了解跟宇宙的關係,認識我是誰。
#我是誰 #認識真我 #斷輪迴
活動詳情:http://www.hypnohealinghk.com/rebirth0/
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YouTube頻道: https://www.youtube.com/c/michelletse

無限的生命 在 福智僧團・如俊法師- 無限生命的目的《 與善知識心靈對話》 的推薦與評價

福智僧團・如俊法師- 無限生命 的目的《 與善知識心靈對話》. 22K views · 3 years ago #福智 #福智僧團 #澈見 ...more ... ... <看更多>
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無限的生命 在 Re: [閒聊]福X「無限生命」的概念- 精華區Buddhism 的推薦與評價
※ 引述《williamyu (常磊)》之銘言:
: : 這一段所列的推薦書單
: : 應該與福X青年「2008 春季課程 【無限生命.無限希望】」課程中
: : 「靈魂實驗:生命不死」與「不說再見的靈魂:生生相續」兩堂課程的文宣所列一同
: : 不過同樣的幾本書在西方人眼中是被拿來論證「靈魂」的存在
: : 然到了福X教團手中卻成了「無限生命」的最佳科學證據?
: : 進而定了「無限生命裡延續的是心靈」這樣的大標題?
: : 清海教團也特地拿這幾本書做了個專題報導
: : 下了「它們毫無疑問證實了靈魂的確在死後繼續存在,而且上帝也同樣存在」的結論!
: : 福X教團是想告訴大家那幾個西方科學家「靈魂、心靈,傻傻分不清」嗎?
: 我個人的看法是
: 對於某些凡事只要求科學證據的人來說,這些書裡提供的內涵
: 可以作為一部分他們認為需要的證明結果
: 但是我認為這不是這篇文章所要探討的重點
: 你可以說,這樣的引入方式會有讓人誤導的嫌疑,這我同意
: 而就這一篇文章來探討:
: "生命相續的觀念,各大宗教皆有,只是詳略遠近有別。例如基督教、天主教,
: 雖然未談無限生命相續,只提死後不入永生的天堂則將常淪煉獄,豈不也已擴
: 開生命範圍,著力於此生努力向上,以求美好的來生。特別值得一提的是,
: 生命無限,已不限於宗教,近來已有越來越多的科學家也都認同此事,如著作
: 《來生》、《前世今生》、《生命不死》等書之作者便是,他們都有著共同特徵,
: 即發現無限生命後,大大改變了功名利祿的庸俗人生觀,變得能以積極之心、
: 利己利人,而他們的著作,在世界各地,都形成搶手的暢銷書,確有其真實意義的"
: 裡面有提到日常師父認為的生命無限,生命相續
: 但我沒有看到"靈魂"的字眼存在
日常在他的該篇文章的字裡行間確實未見使用「靈魂」二字
但他在「射藝中之禪導讀(第二講)」中卻對「靈魂」有他的詮釋:
禪宗所開闢的新途徑就是──使自己察覺到靈魂最深處的根基。換句
話說就是我們的心,我們內心當中最深處的地方、最實質的東西。
(https://www.bwmc.org.tw/Arr-web/arrow_2.htm)
這個可用「心」來「換句話說」的「靈魂」
在他的觀點中是「最實質的東西」?
後文當然不可能看到日常是如何清楚的解釋這個可用心來替換的靈魂
但我們來看一下福智人在經過「生命無限」這麼個重大的佛法核心洗禮之後
他們是如何來看待「靈魂」的:
1.
緣起不滅/中央研究院研究助理 林青妹
(https://www.bwmc.org.tw/Tfr/tfr_75/tfr_75_04.htm)
……總之,人生譬如朝露,又似蜉蝣於天地之間,人生是短暫無常的
,精神靈魂卻是不滅的,如何把握當下,以有限的人生創造無限的性
靈之延續,才是值得我們共同深思與學習的課題。
2.
《現身說法》/高雄高工 涂雅雯
(https://www.bwmc.org.tw/Tfr/tfr_32/tfr_32_04.htm)
……在這一連串的討論以及課程分享中,我了解到死亡的意義,靈魂
不死,它--只是換了個軀殼來到這個世上,繼續行善罷了。
何以福智人在自家刊物大談靈魂不死?
福智刊物的編輯室還很誠實的引述了其他參與福智再教育學員的看法:
學員對「無限生命」的看法多元豐富、頗具邏輯,光是相不相信無限
生命就分為「願意相信」、「姑且相信」、「或許應該相信」;有人
則說應該改為「生命傳承」;也有人說應該是「靈魂無限」。
口口聲聲說「無限生命」這個佛法的核心是由緣起法而推得
為何再教育出來的學員確有人認為那是「靈魂無限」、「靈魂不死、不滅」?
如果只是這少數幾位無知的福智人錯誤的見解
為何福智的官方刊物確很誠實的分享
且似乎一點也不覺得有什麼奇怪?
另,前文也有福智青年在「無限」與「永恆」兩辭彙上玩文字遊戲
那我們再來看看福智人在他們的官方刊物上是如何認識與詮釋他們眼中的佛法核心
1.
神奇的生命/吉貝爾幼稚園 洪國雄
(https://www.bwmc.org.tw/Tfr/tfr_49/tfr_49_05.htm)
……在善良的環境之下,聆聽老師、善友的聲音後,我找到的竟是永
恆的生命、快樂的泉源。還認知了三世流轉,可將生命延續到下一世
喔!
2.
為學—福智學子行
(https://www.bwmc.org.tw/Tfr/tfr_53/tfr_53_05.htm)
……因為我們相信生命是永恆的,相信生命不只有這一生,相信真正
的快樂是來自為別人真誠無私的付出。
3.
當頭棒喝/新竹 許瑞倉
(https://www.bwmc.org.tw/Tvo/tvo_096/tvo_96_30.htm)
……所以當務之急還是把握有限的生命,追隨善知識的教誨,老實念
佛、憶佛,去證悟永恆的生命。
4.
無限生命的承擔和學習/台北 林蓮珠
(https://www.bwmc.org.tw/Tvo/tvo_155/tvo_155_06.htm)
……我也要跟著師父生生世世永恆不斷地承擔和學習。
5.
網站清流/編輯室
(https://www.bwmc.org.tw/Tvo/tvo_132/tvo_132_05.htm)
……生命就像一顆永恆的鑽石,透過學習,生命產生光和熱。
6.
《海外遊子心》/美國北加採訪組
(https://www.bwmc.org.tw/Tvo/tvo_176/tvo_176_11.htm)
……也從現場學員生命的改變中,體會每位義工和學員背後那座強大
的發電廠──師父,師父那顆永恆不變、不分親疏、想要利益一切有
情的心,以及為眾生創造生命最偉大的奇蹟、與諸佛菩薩無二的發心
與行誼。
7.
當頭棒喝/許瑞倉
(https://www.bwmc.org.tw/life/life_4.htm)
……所以當務之急還是把握有限的生命,追隨善知識的教誨,老實念
佛、憶佛,去證悟永恆的生命。
版面上的福智青年堅持他們「無限生命」的「無線」與「永恆」全然的不同
但是官方刊物上的那些福智人卻都把無限的生命看成是「永恆」
到底哪些論述才是「真福智」?哪些論述是「假福智」?
就我看到的佛典幾乎都是在主張輪迴是痛苦的
佛子應當要想盡辦法跳脫輪迴的
可福智今天卻到處宣說另一套佛教核心教法
讓信徒對無止盡的輪迴抱著熱切的期待?
: : 如果「無限生命裡延續的是心靈」
: : 而這樣的「心靈」也如同如證法師所開示的是「生命的主體」
: : 我真的很好奇這樣的論述跟外道靈魂論的差異何在?
: : 差在福X人腦子會自動將「心靈」替換成「心識、意識」?
: : 如同清海信徒們會自動將「上帝」替換成「佛性、真如」?
: 你所想問的重點也就是-
: 無限生命裡延續的那個"主體"
: 到底是什麼?
: 很可惜,日常師父說的這篇文章並沒有確切說明
: 到底無限生命裡延續的"主體"是什麼
日常在這篇文章中確實沒有確切說明
但是那位大喊「生命的主體是心靈」的如證不是福智人?
再把前面找到日常的說法貼一遍:
禪宗所開闢的新途徑就是──使自己察覺到靈魂最深處的根基。換句
話說就是我們的心,我們內心當中最深處的地方、最實質的東西。
你在推文中又繼續玩弄文字的問著「如證法師有說這個心靈是實有的嗎」
如果如證所說的心靈就是日常上文所提的心
就日常上文所詮釋來看
這個「心(靈魂?心靈?)」可是「最實質的東西」?
: 而是提到了緣起論
: 這一段主要是說,緣起觀不是唯心,也不是唯物的
: 也就是不論是"身","心","靈",物質世界
: 一切的一切都是由因緣條件所成
耆那教也說這個世界一切的一切是由種種因緣條件所組合而成
這樣的論述是佛教所批判的「極微論」、「積聚說」
可是怎麼拿到福智教團卻成了「緣起法」?
那樣的鬼扯是在「觀內」還是「觀外」?
要不要幫你把十二因緣一個個列出來
讓你來分析一下「物質世界一切的一切」到底是啥?
緣起法是拿來這樣玩的嗎?
: : 大頭要的答案好像就在上面
: : 最權威的官方說法說「心靈」是在身體之「內」
: 這邊我認為不是在身體之"內",而應該是"不屬於肉體"的
照你這樣說
肉體之外有個獨立存在的「心靈」主體?
而這個心靈可以到處去輪迴?
那這個心靈是一還是異?如何而來?
: : 這個心靈還可拆解成「心:心理(淨識根)」與「靈:性靈(識)」?
: : 那「無限生命裡延續的生命主體」到底是哪一個?
: : 「心」?「靈」?還是「心+靈」?
: : 「識」又是哪一個「識」?
: : 「六識」?「七識」?「第八識」?還是「第九識」?
: : 把好好的一個生命拆解成這樣
: : 確實是有把「心靈」安置了一個位子
: : 但後續的論證完全看不出如何可以證成「無限生命裡延續的是心靈」
: : 請問這是佛教/外道術語替換表嗎?
: 同上所述
: 如果說,"無限生命延續的是心、靈"
: 而心、靈本身也是符合緣起的
: 那麼我的認知是,這個主體本身也就是符合緣起的
既然你都這麼清楚明白的承認有個符合緣起的主體
那麻煩你這位福智青年回答一下:
十二因緣的緣起法中哪裡有個可以無限相續的主體?
十二因緣的緣起法中哪裡有個可以無限相續的主體?
十二因緣的緣起法中哪裡有個可以無限相續的主體?
你確定福智教團教的是世尊悟到的「緣起法」?
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