關於 燃臂供養其塔 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 眾生喜見的菩薩：恭迎藥王菩薩聖誕 - 佛門網

「燃臂供養」，表徵藥王菩薩「捨身布施」的菩薩願行。經文云：「其所捨身布施，如是無量百千萬億那由他數。」藥王菩薩能捨身供佛，並 ...

#12. 藥王菩薩 - 妙覺堂

藥王菩薩以各種妙華妙香供養佛。供養完畢，自念不如 ... 以藥王菩薩作為典範，後世就有修行人燃指供佛。 ... 其自身亦於七萬二千年間，燃臂供養其塔。

#13. 玄奘人文學報【第八期】 - 儈史家贊寧對高僧遺身爭議的詮釋

寫經,燃臂,拔耳、剜目飼鳥獸,以致行步顛躓,後果感得南天王還其. 眼珠。 16. 二、燒身. 受到佛典中以燃臂燒身供養諸佛的範例啟發,中國僧侶代有學藥王菩. 薩燃身之行者。

#14. 【报恩论坛】浅谈燃指供佛 - 七塔禅寺

燃指供佛也称燃指供养，是指燃烧自己的手指以供养诸佛菩萨，用以表示自己信仰之虔诚，以及布施供养之心。据佛典中说，燃指、燃顶、燃臂、燃戒疤，有其 ...

#15. 妙法蓮華經 - 創價學會御書、法華經、佛教哲學大辭典檢索網

作是語已，即於八萬四千塔前，燃百福莊嚴臂七萬二千歲，而以供養。 令無數求聲聞眾，無量阿僧祇人，發阿耨多羅三藐三菩提心，皆使得住現一切色身三昧。

#16. 佛指舍利報導 - 佛光山

按石碑所載，可知燃頂、燃臂、焚身等供養法，在當時應該還極受人讚嘆。其實，佛陀在因地修行菩薩道時，也曾做過種種捨身供養，以「難行能行、難忍能忍」 ...

#17. 《法華經》67(第二十三藥王菩薩本事品） - Audacy

便語諸菩薩大弟子、及天龍、夜叉、等一切大眾：『汝等當一心念，我今供養日月淨明德佛舍利。』作是語已，即於八萬四千塔前，燃百福莊嚴臂七萬二千歲、而以 ...

#18. 這是針對日女御前供養法華經二十八品 - 中華民國日蓮正宗基金會

「所謂藥王品，昔稱喜見菩薩之菩薩，隨日月淨明德佛習法華經，謂其師之恩，謂法華經 ... 時燃臂供養，引發很多人的正覺之心，現一切色身三眛，並以此功德使臂膀復元。

#19. 佛教中的药王菩萨是谁 - 佛学- 新浪

命终后复化生于净德王之家，受日月净明德如来之付嘱，于彼佛灭度后造八万四千塔。其自身亦于七万二千年间，燃臂供养其塔。彼'一切众生喜见菩萨'即今之 ...

#20. 妙法蓮華經藥王菩薩本事品第二十三淺釋 - 喇嘛網

第二生又燃臂供養於佛。這種供養，非為一般人所能做得到。有人打妄想：「他不知疼嗎？」我相信他是知道疼， ...

#21. 燃顶、燃臂、燃指有必要吗？ - 灵隐寺

其起源可能跟用动物乃至生人祭神有关，神类喜欢血食，以生肉供养是表示最高的虔诚。然而，即使用苦行能达到某些目的，却不是佛教修行的方法和方式。所以，比丘戒规定，凡 ...

#22. 如何從佛法教義看藏人自焚事件（2）

大乘佛教認為：為佛弟子，應以捨身、燃指、燃臂、燃頂的方式，來供養諸佛以及佛塔，依靠這種供養功德，可以消除宿世的罪業，將來能夠得到無上的福報。 釋 ...

#23. 受戒燃香是必要的嗎？

《梵網經》輕垢. 戒第十六條中說：「見後新學菩薩，有從百里千里，來求大乘經律，應如法為說一. 切苦行，若燒身、燒臂、燒指，若不燒身臂指供養諸佛，非出家菩薩；乃至餓 ...

#24. 燃頂、燃臂、燃指有必要嗎？－－台灣學佛網

其起源可能跟用動物乃至生人祭神有關，神類喜歡血食，以生肉供養是表示最高的虔誠。然而，即使用苦行能達到某些目的，卻不是佛教修行的方法和方式。所以，比丘戒規定，凡 ...

#25. 妙法蓮華經藥王菩薩本事品第二十三

當日月淨明德佛涅槃後，. 已經轉世化生的「一切眾. 生憙見菩薩」再次以神通. 力燃臂供養日月淨明德佛。 燃身供養佛陀的苦行是事. 相，其理相則是因為 ...

#26. 农历四月二十八日药王菩萨圣诞 - 佛教- 凤凰网

命终后复化生于净德王之家，受日月净明德如来付嘱，于彼佛灭度后，造八万四千塔，而其自身亦于七万二千年间，燃臂供养其塔。或谓彼“一切众生喜见菩萨” ...

#27. 《法華經》十類圖說

藥王菩薩本事品》記載，藥王菩薩曾修習苦行，服諸香，飲香油，燃自身供養佛一千二百年；復次再燃臂供養八萬四千佛塔。藥王菩薩的捨身燃臂之行，也成為中國僧人捨身的 ...

#28. 佛教：燃指供佛 - 每日頭條

燃指供佛也稱燃指供養，是指燃燒自己的手指以供養諸佛菩薩，用以表示自己信仰之虔誠，以及布施供養之心。據佛典中說，燃指、燃頂、燃臂、燃戒疤，有其 ...

#29. 小木屋修行-燃臂供佛的體悟 - 證嚴法師法音集

是什麼樣的情況，讓證嚴法師選擇以燃臂的方式來供佛？當香點在身上，感受又是如何？這一段經歷對法師來說，非常重要。當時在小木屋棲身靜修，空間很 ...

#30. 藥王菩薩本事品第二十三 - 果煜法師

便語諸菩薩大弟子，及天龍、夜叉等一切. 大眾：汝等當一心念，我今供養日月淨明德佛舍利。作是語已，. 即於八萬四千塔前，燃百福莊嚴臂七萬二千歲而以供養。

#31. SAT DB

0644) 0697a18 - 0697b11: 其數無量持堅黒沈水及海此岸栴檀雜香供養於佛他方梵王名 ... 二即以海此岸栴檀明焚身供養第三火滅之後明供養舍利第四爾時一切下明仍捨臂供養 ...

#32. 中國佛教以《法華經》為基礎的修行方法

10 著忍辱鎧、恭敬諸佛、信受信解及起塔供養，各計七. 品。 11 如說修行，各六品。 ... 尼，於是為中國佛教史上，留下了許多以燒身、燃臂、煉指.

#33. 大乘妙法蓮華經淺釋卷六藥王菩薩本事品第二十三上宣下化老 ...

諸寶臺上，各有百億諸天作天伎樂，歌歎於佛，以為供養。 ... 因為這一切眾生喜見菩薩，他得到現一切色身三昧，所以在當時見著他燃臂的這一些個眾生，求無上正等正覺， ...

#34. 農曆四月二十八：藥王菩薩聖誕

... 彼佛滅度後，造八萬四千塔，而其自身亦於七萬二千年間，燃臂供養其塔。 ... 相傳，農曆四月二十八是名醫孫思邈聖誕之辰，其世稱孫真人，後世尊之 ...

#35. 妙法蓮華經決疑- 藥王菩薩本事品第二十三 - 千佛山全球資訊網

作是語已，而各默然，其身火燃，千二百歲，過是已後，其身乃盡；一切眾生喜見菩薩，作如是法供養已；命終之後，復生日月淨明德佛國中。」 問：「云何法供養？」 答：「依佛 ...

#36. 佛指舍利赴台供奉瞻礼特辑 - 中国佛教协会

后经香姓婆罗门劝喻，遂将舍利均分成八份，由八国迎回，各自起塔供养。 ... 后佛指又送长安各佛寺，王公士庶奔走膜拜，甚至燃顶、燃臂、燃指以为供养。

#37. 藥王菩薩 - 真圓身心靈成長中心

藥王菩薩以身供佛，使十方諸佛讚嘆為真法供養如來。 示現全心全意奉獻眾生的決心，以其 ... 其自身亦於七萬二千年間，燃臂供養其塔。 彼『一切眾生喜見菩薩』即今之藥 ...

#38. “药王菩萨”与“药师佛”他俩是什么关系？ - 百家号- 百度

命终后复化生于淨德王之家，受日月淨明德如来之付嘱，于彼佛灭度后造八万四千塔。其自身亦于七万二千年间，燃臂供养其塔。或谓彼「一切众生憙见菩萨」 ...

#39. 【星雲大師全集14法華經大意6 第二講⑤】 娑婆世界人間菩薩 ...

〈藥王菩薩本事品〉記載，藥王菩薩曾修苦行，服諸香、飲香油，燃自身供養佛一千二百年，復再燃臂供養八萬四千塔。藥王捨身的燃臂之行，也為中國僧人為 ...

#40. 351 燃指供佛 - 星雲大師全集

釋初參曰：古代大德常以身心供佛，來表達其內心對佛法的虔信之誠。 ... 今人不必以燃指供佛來顯示虔誠，而是應以身口意三業之清淨來做供養，「對人好」，廣結善緣才是 ...

#41. 农历四月廿八药王菩萨圣诞学习药王菩萨的施药精神 - 佛教在线

命终后复化生于净德王之家，受日月净明德如来付嘱，于彼佛灭度后，造八万四千塔，而其自身亦于七万二千年间，燃臂供养其塔。或谓彼“一切众生喜见菩萨” ...

#42. 薩七十二恆河沙大聲聞眾佛壽四萬二千劫菩薩壽命亦等彼國無

世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊其佛有八十億大菩薩摩訶 ... 百億諸天伎樂歌歎於佛以為供養爾時彼佛為一切眾生喜見 ... 今當供養日月淨明德佛及法華經即時入是三.

#43. 药王菩萨[佛陀的左右胁侍] - 抖音百科

药王菩萨以身供佛，使十方诸佛赞叹为真法供养如来。示现全心全意奉献众生的决心，以其 ... 是药王菩萨其两修臂如百宝色。 ... 其自身亦于七万二千年间，燃臂供养其塔。

#44. 恭祝药王菩萨圣诞—药王菩萨燃臂供佛欣赏 - 佛教导航

命终后复化生于净德王之家，受日月净明德如来付嘱，于彼佛灭度后，造八万四千塔，而其自身亦于七万二千年间，燃臂供养其塔。或谓彼“一切众生喜见菩萨” ...

#45. 燃身供佛

汝等當一心念，我今供養日月淨明德佛舍利，作是語已，即於八萬四千塔前，燃百福莊嚴臂，七萬二千歲而以供養，. 令無數求聲聞眾無量阿僧祇人發阿耨多羅三藐三菩提心，皆使得 ...

#46. 印順導師讚嘆的菩薩精神

請參考閱讀聖嚴長老《學佛群疑》之〈燃頂、燃臂、燃指有必要嗎？〉 ... 的因地修行的方式而來，他在往昔修行菩薩道時，曾做種種的捨身供養及救生供養。

#47. 恭迎药王菩萨圣诞（作何善恶成百万倍转发功德无量） - 佛教慧日

命终后复化生于净德王之家，受日月净明德如来付嘱，于彼佛灭度后，造八万四千塔，而其自身亦于七万二千年间，燃臂供养其塔，因其誓愿真实不虚而两臂 ...

#48. 药王菩萨 - 搜狗百科

命终后复化生于净德王之家，受日月净明德如来之付嘱，于彼佛灭度后造八万四千塔。其自身亦于七万二千年间，燃臂供养其塔。彼'一切众生喜见菩萨'即今之 ...

#49. 南無藥王菩薩！ - 菩提心

命終後複化生於淨德王之家，受日月淨明德如來之付囑，於彼佛滅度後造八萬四千塔。其自身亦於七萬二千年間，燃臂供養其塔。或謂彼『一切眾生喜見菩薩』即今之藥王菩薩。

#50. 唐代義淨三藏法師思想初探 - 玄奘大學

月淨明德佛，並接受宣揚佛法及建塔供養舍利的責任。眾生喜見菩薩在. 陽能從東方升起，需要用人血來 ... 歷代《高僧傳》記載著許多效法眾生喜見菩薩燃臂、燃身的行者，.

#51. 药王菩萨的燃身供佛 - 大众学佛网

命终后复化生于净德王之家，受日月净明德如来付嘱，于彼佛灭度后，造八万四千塔，而其自身亦于七万二千年间，燃臂供养其塔，因其誓愿真实不虚而两臂 ...

#52. 【星雲大師全集14】法華經大意6 - 人間通訊社

〈藥王菩薩本事品〉記載，藥王菩薩曾修苦行，服諸香、飲香油，燃自身供養佛一千二百年，復再燃臂供養八萬四千塔。藥王捨身的燃臂之行，也為中國僧人為法捨身的典範。

#53. 妙法蓮華經

佛此夜滅度，如薪盡火滅，分佈諸舍利，而起無量塔。 比丘比丘尼，其數如恒沙，倍復加精進，以求無上道。 是妙光法師，奉持佛法 ...

#54. 农历四月廿八恭逢药王菩萨圣诞纪念日 - 灵光寺

并受日月净明德如来付嘱，于彼佛灭度后，造八万四千塔，而其自身亦于七万二千年间，燃臂供养其塔。 佛告宿王华菩萨：于汝意云何？一切众生喜见菩萨，岂异人乎，今药王 ...

#55. 药王菩萨与药师琉璃光佛 - 夏邑新闻360-夏邑城事

其自身亦于七万二千年间，燃臂供养其塔。或谓彼“一切众生憙见菩萨”即今之药王菩萨。 什么是药师佛：药师佛，音译 ...

#56. 藥王菩薩本事品

0711 絕妙說法-23 藥王菩薩本事品-燒身供養，報聽經恩. 第2 頁，共6 頁 ... 3.1 一切眾生喜見菩薩燃身供佛報聽 ... 作八萬四千寶瓶，起八萬四千塔，復於塔前燃臂供佛。

#57. 普愿众病，皆得除愈| 恭迎药王菩萨圣诞

命终后复化生于净德王之家，受日月净明德如来之付嘱，于彼佛灭度后造八万四千塔。其自身亦于七万二千年间，燃臂供养其塔。彼一切众生喜见菩萨，即今之 ...

#58. 【祈愿国泰民安】恭迎药王菩萨圣诞（作何善恶成千万倍，转发 ...

命终后复化生于净德王之家，受日月净明德如来付嘱，于彼佛灭度后，造八万四千塔，而其自身亦于七万二千年间，燃臂供养其塔，因其誓愿真实不虚而两臂 ...

#59. 無題

目錄; 引言──佛舍利之由來、感應及供養功德，與佛牙舍利來台因緣撰文：依空法師 ... 有人燃臂斷指供奉舍利？ ... 釋迦牟尼佛曾指定舍利塔的形狀嗎？

#60. 藥王菩薩 - NiNa.Az

其自身亦于七万二千年间，燃臂供养其塔。或谓彼“一切众生喜见菩萨”，即今药王菩萨。 在过去无数劫，有云雷 ...

#61. 65 燃顶、燃臂、燃指有必要吗 - 马来西亚佛教资讯网

其起源可能跟用动物乃至生人祭神有关，神类喜欢血食，以生肉供养是表示最高的虔诚。然而，即使用苦行能达到某些目的，却不是佛教修行的方法和方式。所以， ...

#62. 法華經菩薩行的思想特質與實踐開展 - nhuir

教人書造立僧坊自燃其身供養佛燃臂供佛燃指足供佛塔供養聽法. 者稱其名號施無畏聞普門品方便波羅蜜三十七道品慈悲喜捨. 心一淨功德莊嚴三昧出家修道不自隨心行求索此經.

#63. 药王菩萨是谁？|老小孩讲述

其自身亦于七万二千年间，燃臂供养其塔。彼'一切众生喜见菩萨'即今之药王菩萨。 另据法华经卷七妙庄严王本事品载，于过去无数劫，有云雷音宿王华智佛，说法华经。时有国王 ...

#64. 佛教節日‖恭迎藥王菩薩聖誕 - 壹讀

當時長者的弟弟電光明也隨兄長拿著各種醍醐良藥供養日藏比丘和其他僧眾， ... 在彼佛滅度後，造八萬四千塔，而其自身也在七萬二千年間燃臂供養其塔。

#65. 藥王菩薩誕辰日 - 佛學交流網站

藥王菩薩「燃身供佛」故事，出自《法華經·藥王菩薩本事品》：藥王菩薩的前身叫作一切眾生喜見菩薩，他 ... 其自身亦於七萬二千年間，燃臂供養其塔。

#66. 燃臂焚軀（大志禪師、思悟法師 - 古今寺廟巡禮

宋仁宗天聖初年，慧舟與同學十人行大悲行法，前後三年。後又與十四人行普賢行法，又是三年。當他開始修法時，曾於佛像前立誓說：「如所修有成，當於像前焚身供養。」及其 ...

#67. 藥王菩薩 - 廣論公案- 痞客邦

作是語已，即於八萬四千塔前，[然>燃]百福莊嚴臂七萬二千歲而以供養，令無數求聲聞眾、無量阿僧祇人，發阿耨多羅三藐三菩提心，皆使得住現一切色身三昧。

#68. 見寶塔品第十一 - CBETA 漢文大藏經

并供養多寶如來寶塔。時娑婆世界。即變清淨。琉璃為地。寶樹莊嚴。 ... 入其塔中。坐其半座。結加趺坐。 (戒環曰。 ... 燒身燃臂。於釋迦法中。最善受持者。令示其本因 ...

#69. 一二、燃臂祈願息兵的道舟大師 - 普陀精舍的部落格

一二、燃臂祈願息兵的道舟大師道舟禪師，朔方廻樂人，出家後造建永興寺 ... 天福六年二月六日，跏趺坐脫，年七十八歲，遺骸不腐，信眾為其裝金供養。

#70. 舍利子, 是什麼? (第2版) | 誠品線上

產品目錄引言──佛舍利之由來、感應及供養功德，與佛牙舍利來台因緣撰文：依空法師自序一、靈魂的 ... 有人燃臂斷指供奉舍利？ ... 釋迦牟尼佛曾指定舍利塔的形狀嗎？

#71. 积福慧己亥年（2019）药王菩萨圣诞供灯法会共修 - 有赞

其自身亦于七万二千年间，燃臂供养其塔。或谓彼一切众生喜见菩萨。” 药王菩萨证现一切身色三昧，乃成佛之秘要。众生由于 ...

#72. 聖凰- 藏經閣- 釋-法華經023

我今當更供養舍利：我應該還要供養佛的設舍利。 即於八萬四千塔前.然百福莊嚴臂.七萬二千歲.

#73. 药师佛和药王菩萨是谁-上海洪福禅寺

命终后复化生于淨德王之家，受日月淨明德如来之付嘱，于彼佛灭度后造八万四千塔。其自身亦于七万二千年间，燃臂供养其塔。或谓彼「一切众生憙见菩萨」即今之药王菩萨。

#74. 藥王菩薩 - 中文百科知識

其自身亦於七萬二千年間，燃臂供養其塔。彼'一切眾生喜見菩薩'即今之藥王菩薩。 另據法華經卷七妙莊嚴王本事品載，於過去 ...

#75. 迴歸真心，做一個有情有義的人| 恭迎藥王菩薩聖誕 - 古詩詞庫

命終後復化生於淨德王之家，受日月淨明德如來付囑，於彼佛滅度後，造八萬四千塔，而其自身亦於七萬二千年間，燃臂供養其塔，因其誓願真實不虛而兩臂 ...

#76. T0262 妙法蓮華經- 卷/篇章 6 - CBETA 線上閱讀

其身火燃千二百歲，過是. T09n0262_p0053b18：已後，其身乃盡。 「一切眾生憙見菩薩作如是. T09n0262_p0053b19：法供養已，命終之後，復生日月淨明德佛國

#77. 不仅仅是我们的身体——恭迎药王菩萨圣诞 - 石室禅院

命终后复化生于净德王之家，受日月净明德如来付嘱，于彼佛灭度后，造八万四千塔，而其自身亦于七万二千年间，燃臂供养其塔，因其誓愿真实不虚而两臂 ...

#78. 药王菩萨的燃身供佛-心经原文网

命终后复化生于净德王之家，受日月净明德如来付嘱，于彼佛灭度后，造八万四千塔，而其自身亦于七万二千年间，燃臂供养其塔，因其誓愿真实不虚而两臂 ...

#79. 佛教出家僧人需要烧戒疤或燃臂、燃指吗？ - 五明学佛网

其起源可能跟用动物乃至生人祭神有关，神类喜欢血食，以生肉供养是表示最高的虔诚。然而，即使用苦行能达到某些目的，却不是佛教修行的方法和方式。所以，比丘戒规定，凡 ...

#80. 20200720晨語簡記《法華經．藥王菩薩本事品二十三》

就像一切眾生喜見菩薩，他身體力行，入人群付出，回歸佛法，以法的供養；向佛， ... 「及立誓願畢，復得還復」；舍利供養，燃臂，這樣來立這個誓願，來發願，「我燃 ...

#81. 药王菩萨的燃身供佛-楚汉国学网

命终后复化生于净德王之家，受日月净明德如来付嘱，于彼佛灭度后，造八万四千塔，而其自身亦于七万二千年间，燃臂供养其塔，因其誓愿真实不虚而两臂 ...

#82. 隨堂筆記-- 我的聽經心得 - 開心蓮線

如果能受持讀誦此經，又同時起塔寺造僧坊，又懂得讚佛，那麼其功德又是 ... (2)經文講到的藥王菩薩過去世能燃身、燃臂供養，那是因為他已體悟到色性 ...

#83. 妙法蓮華經藥王菩薩本事品第二十三 - siddham

其佛有八十億大菩薩摩訶薩。七十二恒河沙大聲聞眾。 ... 我今當供養日月淨明德佛及法華經。即時入是三昧。 ... 勤行大精進捨所愛之身供養於世尊為求無上慧. 說是偈已。

#84. 农历四月二十八恭逢药王菩萨诞辰- 日志- 花见佛来- 书画家园

其自身亦于七万二千年间，燃臂供养其塔。或谓彼'一切众生喜见菩萨'即今之药王菩萨。 另据《法华经》卷七《妙庄严王 ...

#85. 弥勒佛观音王母玉帝太上老君财神摆放顺序- 茶友网 - 普洱茶网

即于大众前燃百福庄严之臂，七万二千岁中，供养八万四千之塔。尔时大众见其无臂，忧恼悲哀。一切众生喜见菩萨于大众前立此誓言：我舍两臂，必 ...

#86. 妙法蓮華經（卷6） - 漢文大藏經

便語諸菩薩大弟子及天、龍、夜叉等一切大眾：『汝等當一心念，我今供養日月淨明德佛舍利。』作是語已，即於八萬四千塔前，[A2]燃百福莊嚴臂七萬二千 ...

#87. 药王菩萨的燃身供佛 - 心经全文

命终后复化生于净德王之家，受日月净明德如来付嘱，于彼佛灭度后，造八万四千塔，而其自身亦于七万二千年间，燃臂供养其塔，因其誓愿真实不虚而两臂 ...

#88. 燃烧身臂供佛和烧戒疤有无经典依据？

其起源可能跟用动物乃至生人祭神有关，神类喜欢血食，以生肉供养是表示最高的虔诚。然而即使用苦行能达到某些目的，却不是佛教修行的方法和方式。所以比丘戒规定，凡四肢 ...

#89. 燃頂、燃臂、燃指有必要嗎？ - 金剛經導讀- 痞客邦

其起源可能跟用動物乃至生人祭神有關，神類喜歡血食，以生肉供養是表示最高的虔誠。然而，即使用苦行能達到某些目的，卻不是佛教修行的方法和方式。所以， ...

#90. 恭祝药王菩萨圣诞】 形象生动再现燃臂供佛中的药王菩萨坐像 ...

命终后复化生于净德王之家，受日月净明德如来付嘱，于彼佛灭度后，造八万四千塔，而其自身亦于七万二千年间，燃臂供养其塔。或谓彼“一切众生喜见菩萨”即今之药王菩萨。

#91. 【妙法蓮華經】藥王菩薩本事品第二十三（原文+白話） - 方格子

便語諸菩薩大弟子、及天龍、夜叉、等一切大眾：『汝等當一心念，我今供養日月淨明德佛舍利。』作是語已，即於八萬四千塔前，燃百福莊嚴臂七萬二千歲、而以 ...

#92. 楞嚴經和法華經宣揚的燃指，燃身符合佛陀的教導嗎？ - GetIt01

佛教有部分理論認為：為佛弟子，應以捨身、燃指、燃臂、燃頂的方式，來供養諸佛以及佛塔，依靠這種供養功德，可以消除宿世的罪業，將來能夠得到無上的福報。

#93. 问一个问题，药王菩萨为啥燃臂供佛，他不疼吗 - 喜马拉雅

在佛前供养一杯可以饮用的白开水，或者纯净水。 表示自性清净无染。（不可以供茶或者其他饮料之类的）。 供完的水，可以自己喝，也可以施舍给动物， ...

#94. 《法华探微》57 - 日记- 豆瓣

便语诸菩萨大弟子及天、龙、夜叉等一切大众：『汝等当一心念，我今供养日月淨明德佛舍利。』作是语已，即于八万四千塔前，燃百福庄严臂七万二千岁而以供养 ...

#95. 【高僧行誼】 燃臂供佛的意義20221227 - YouTube

佛典中提到剝皮為紙，刺血為墨，以髓為水，析骨為筆，書寫佛戒，來表示對佛法的虔誠敬重。蕅益大師刺血書經、 燃臂 香供佛皆為修行的自我鞭策。

#96. 少林寺- 烟雨江湖WIKI_BWIKI_哔哩哔哩

跋陀见嵩山很像一朵莲花，便有意在【花】中立寺，孝文帝遂在少室山建造少林寺供养跋陀。后来又过了三十余年，南天竺僧人菩提达摩来到少林寺，广罗弟子，传授禅宗，成为 ...

#97. 燃臂供佛所表示的意義 - 黃念老法音網站

他捨這兩個臂，不是就是捨掉肉身的，這個肉體我可以忍辱忍痛拿去做供養。其實佛要你這個幹什麽呢？它是表示捨掉斷常二見，斷見和常見。因爲衆生不是斷見，就是 ...