【12/14 星期一 絕對音樂】
「除了自己，沒有人可以左右你/妳的人生；
只是有時候我們需要更多的勇氣，去堅定自己的選擇。」
SO~~一起努力做個最好的自己，而非第二好的別人吧！
下午4：00-6：00
「絕對音樂」~~ON AIR))))))
把耳朵借給我，
芳翎和你/妳分享~~
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《你買的BMW並不會到安養院看你…》
每當我問別人最大的快樂來自何處，他們脫口而出的答案往往是：另一半、小孩、父母和朋友等，我一再看到，能夠用心經營人際關係的人，通常都很快樂。但當我問別人最大的遺憾來自何處，他們的回答也常是某段人際關係，不是懊悔自己當時沒有多付出一點，就是責備自己不夠愛對自己最重要的人。
多年前，當我還在當牧師時，有位看起來很悲哀的老先生告訴我：「我把一生的時間花在追求物質上，人很容易犯這個錯誤，但現在我才知道，我辛苦賺錢買的BMW並不會到安養院來看我。」
63歲的肯，在華肯鎮當理髮師已經有42年的時間了，他說：「我開始幫客人理髮時，華肯鎮還有其他13位理髮師，但我活得比較久，這就是我為什麼變成『小鎮的理髮師』的原因。他們去世時，我都有參加葬禮，現在我幫他們的孫子剪頭髮。」
肯在小鎮當理髮師（華肯鎮只有4千個居民），很像神父或牧師的工作，只不過他的職業超越所有限制，沒有宗教、區域等差別。大部分的人在一段時間後都得修整頭髮，肯每天都要和其他人近身相處一小段時間，和他們聊天並觀察他們。他在這42年的理髮生涯中近身觀察到很多事物，對於什麼是幸福人生的祕訣、什麼又是造成悔恨的主因，有相當的了解。
肯說：「如果你看得夠久，就會知道人們因什麼快樂。我發現，如果你的人生有愛，還有一份讓你覺得有意義的工作，你就會覺得幸福。」肯不但擁有家人和朋友的愛，也有一份深具意義的工作，這份工作超越理髮的技術，對肯來說，他的工作不但提供他幫客人服務的機會，也讓他培養出許多友誼。
肯說他這輩子聽過最好的建議，是他岳父告訴他的：「人生有無數場上坡戰和下坡戰，這是必經的過程。成功並不是看你銀行帳戶裡有多少錢，而是看你在人生遇見並影響了多少人。」
肯的父親在他還很小的時候就過世了，他是家裡四個孩子的老大，他覺得自己應該站出來兄代父職，盡力做好弟妹的榜樣，他說：「我覺得我應該代替我父親照顧我的弟弟妹妹。」肯也說小時候很多人看到他們家只有一個媽媽帶四個小孩，對他們都很照顧，所以他決定長大以後也要像他們一樣，盡量幫助別人。
包括家人、朋友和人生路上的旅客，在肯的生活中扮演了極為重要的角色，肯跟老婆說，他想在報紙上登個廣告寫「新屋出售，無人住過」，因為他們常常都不在家，總是出去和朋友或家族舉辦聚會。
肯是我在這兩百多場訪問中發現，最適合用來舉例說明「愛」讓我們的人生過得更快樂的例子。如果我們能把愛的關係擺在日常生活的第一順位，用關愛的方式和親密的人互動，我們就能過得更幸福。如果我們能像肯一樣，把「人」排在最前面，用心經營深入的人際關係，在日常生活中時常問自己是否用關愛的方式待人，我們就能活得更幸福、更沒有遺憾。
看到這裡，我想你一定會覺得這個道理很簡單──把「人」擺在第一順位，用關愛的方式對待周圍的人。但我發現，這個祕密雖然不是「祕密」，很多人都熟諳箇中道理，但他們還是將「物質」排在「人」之前。在繁忙的現代社會，我們很容易就忘了用關愛的方式來對待我們最親密的人，很多人的最深遺憾就是來自這點，當他們心愛的人需要他們時，他們並沒有全心全意陪在身邊。
65歲的戴夫是位退休銀行主管，他在訪問中跟我說了一個令人感傷的故事。我問他聽過什麼最好的忠告時，他說：「我40幾歲時，我老闆娘因為癌症過世。幾個月後我老闆結束休假回到公司上班，某天在走廊上遇到我，突然拉住我的手臂，用懇求的語氣跟我說：『戴夫，你要花更多時間陪你老婆，你要花更多時間陪你老婆！』這是我聽過最好的忠告，但如果他現在看到我，可能會跟我說，我並沒有好好聽他的話。」
戴夫接著說他很希望時光能夠倒流，他一定會把人際關係的位置往前排。
因為他犧牲太多時間只是為了追求「成功」。戴夫的情形在某些受訪者身上其實不難見，他們在繁忙的工作與瑣碎的日常生活中，常常忘記「人」對自己的重要。有些人更是用遺憾的態度來回顧曾經走過的時光，懊悔自己讓怒氣和一些微不足道的小事啃蝕了自己和親人的親密關係。
68歲的蘇珊用後悔的口氣回顧自己與成年兒女的關係，她說：「我太專注在自己的感情生活，應該陪在孩子身邊時，我並不在，所以沒有培養出深厚的母子感情。我很後悔沒有用心陪伴他們，我注意到我有很多朋友跟他們兒女的感情都很親密，我很希望能夠回頭改變一些事情。」
其他人則是後悔讓微不足道的小事擋在自己對親密的人的愛前，84歲的唐納德說「我很想回去跟年輕的自己說：『不要常常對孩子生氣！他們不應該受你的氣！』而且我大多數時間都在為無聊的事生氣。我老大6歲時，問我心理學家是在做什麼的，那是我的職業，我回答心理學家是幫助難過的人變快樂的人。」
唐納德繼續說：「那天稍晚一點，我正在罵我那個3歲的老么，他被我罵哭，老大就走過來說：『喂！爸爸，你沒有當一個很好的心理學家。』然後我回他：『我現在在當父親！』當時的我並沒有發現自己的態度很差，如果可以重來一次，我會像我老婆那樣更常陪他們。有時候你很容易就忘記要用尊重的態度對待你愛的人，而這是所有人際關係中最重要的一環。」
聽完老唐的話之後，我不禁想起自己對家人發過的脾氣，有些是為了一些微不足道的小事，有些純粹是我自己不耐煩，我是不是也該好好反省一下，希望自己當時能用更客觀的角度和愛的方式和他們互動？我突然理解，學會用關愛的方式和親密的人互動，必須要能看到更大的圖像──在人世間，「愛」更甚於其他事。
幾年前當我小孩十來歲時，我太太說，她要跟隔壁鄰居買一張二手的彈簧墊，那張彈簧墊很大而且很舊，看起來實在不吸引人。因為鄰居的兒子離家去上大學了，所以他們急著脫手，我們那時剛翻修庭院，光想到那張「礙眼」的彈簧墊要放在院子中，就讓我覺得討厭。當彈簧墊一送到我家，我馬上就跟太太表示我的不滿，但她一點都不放在心上，並跟我說，我應該好好想想什麼才是我該考慮的事。我回到寢室看到窗外那張彈簧墊時，忍不住發出一聲「啊──」讓大家知道我不喜歡院子現在的景象。
幾個小時後，我聽到從院子傳來小孩的笑聲，他們跟朋友在那張墊子上很高興的跳來跳去，我突然想到，孩子很快就會離家過自己的成年生活，而我一定會想念這些開心的笑聲，遠超過我現在想念的這個新「庭院」的美。
這是很重要的一課，在日常生活的每一刻，我們都必須適時踩煞車，問自己什麼才是真正重要的事，好好想過之後再下決定。
(文章來源：http://health.businessweekly.com.tw/AArticle.aspx?id=ARTL000064092)
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牧師神父差別 在 [轉錄]Re: 請問神父和牧師之間的差別(fwd) (fwd) - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 YYHung 信箱]
作者: [email protected]
標題: Re: 請問神父和牧師之間的差別 (fwd) (fwd)
時間: Wed Jun 17 11:02:01 1998
*** Forwarded file follows ***
發信人: Anthony Fok <[email protected]>, 信區: Religion
標 題: Re: 請問神父和牧師之間的差別
發信站: University of Alberta (Tue Jun 16 18:22:44 1998)
轉信站: Palmarama!news.ntu!spring!news.maxwell.syr.edu!scanner.worldgate.com!ro
Origin: async14-9.remote.ualberta.ca
※ 引述 搞永續經營中 <[email protected]> 的銘言：
> ※ 引述《[email protected] (小呆)》之銘言：
> : 您好!請問神父和牧師到底哪裡不一樣?Tks!!!
> 最大的差異是「牧師是新教（基督教）的神職人員」而「神父（與修女）是
> 天主教的神職人員」。當然兩個體系對神職人員的看法可能略有差異，以致於許
> 多制度方面會有不同。例如最明顯的，牧師可以結婚（甚至被鼓勵結婚），神父
> 不結婚（ㄟ！我不確定是不是規定不可以結婚，也許請天主教的網友來說明一下
> 更好）。而牧師與神父的工作內容也會有差異。
謝謝！ ^_^
不錯，羅馬天主教的神父（仍稱「司鐸」）和修女是規定不可以結婚。
至於東方的天主教會（教派？）（如 Ukrainian Catholic Church
烏黑蘭天主教會？）的禮儀、規例等各有特式，已婚的男士可以領受神品
升為神父，但未婚神父不可以結婚，而已婚神父，其妻去世後，不可再婚。
（註：這些東方教會 (Eastern Rites) 雖然禮儀、規例等與
羅馬教會有別，但皆一致承認羅馬的教宗，所以大家都是天主教。
（你們在台灣可能沒有機會見到這些東方教會的禮儀了。 ^_^）
也就是說，東方天主教教會與「東正教」(Orthodox Church) 有別。
天主教與東正教間的交談和合一，還有相當的一段路要走。）
不過，這些東方教會中，修道院中的修士 (? monks) 則一律要
守獨身，而東方教會的主教則從這些修士中選出，所以東方教會的主教
全部不結婚。
西方的羅馬教會的規例稍有不同。初期教會中，司鐸（神父）和主教，
不論東方或西方，都可以結婚，但不久以後，聖教會一致鼓勵神職人員
守獨身，後來更成為規例。在中世紀，羅馬教會（＝拉丁教派？ Latin Rite)
守獨身的規例已經確立了。註：此乃教會的紀律規例 (disciplinary rule)，
並非教理 (doctrine)；而那項規例的實施，並不代表任何教理的變更。
近年來，我們見到一些已婚的羅馬教會神父，其中一些是從路德會
轉入天主教的，有些原是路德會中已婚的牧師，也有越來越多是從
聖公會 (? Episcopalianism) 轉入天主教的。這些都是特殊情況，
守獨身例外的例子。
天主教會中的神職人員，選擇獨身，有多個原因：
瑪竇（瑪太）福音 第十九章 12 節：
「……有些閹人，卻是為了天國。……」
（「閹人」此處解作守獨身的人，不是真的像宦官一樣被閹割！） ^_^
格林多（哥林多）前書 第七章
「32. 我願你們無所掛慮：沒有妻子的，所掛慮的是主的事，想怎樣悅樂主；
33. 娶了妻子的，所掛慮的是怎樣悅樂妻子：這樣他的心就分散了。
34. 沒有丈夫的婦女和童女，所掛慮的是主的事，一心使身心聖潔；
至於已出嫁的，所掛慮的是世俗的事，想怎樣悅樂丈夫。
35. 我所這話，是為你們的益處，並不是要設下圈奪陷害你們，
而只為叫你們更齊全，得以不斷地專心事主。」
也就是為了天主，效法耶穌基督和聖保祿宗徒的榜樣，欣然自願克己獨身，
希望全心事奉天主和祂的子民。（見《天主教教理》#1579, 1580）
另外，https://www.catholic.com/answers/tracts/celibacy.htm
內有更詳細的資料可以參考。 :-)
東東
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Anthony Fok Tung-Ling Civil and Environmental Engineering
[email protected] University of Alberta, Canada
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