【那些年,在UA's看過的電影】
UA,一個符號,召喚起來也有足跡印記。有些票根尚存,跨越經年,由UA沙田始,溜走了許多時光(看看圖片)。家中仍有一把藍色印上黃色UA二字的大傘,不為收藏,純是看罷戲從電影院走出來,天空下起大雨,便就地在戲院買把它們自家出品的長傘子,看戲人或許也曾有過如此經驗。長傘最易丟失,這把也曾在某處遺下,但結果仍回到身邊。因為時月,竟也生起一點物情。
《消失物誌》(2017)有二文寫及UA,順貼如下,有興趣可看看(當然更望讀者找原著,一本書花的心力可不少呀):
潘國靈,〈UA時代〉
談不上對UA時代廣場(以下簡稱UA時代)有深厚感情,但它的結業(註: 2012年頭不敵名店品牌高價出租結業,2013年底登上十三樓,以Cine Times新貌捲土重來。),還是令我在腦海中搜索了一下,我在這裡曾經跟甚麼光影相遇過。遠的記不起來了,近的,從二○一○年至今,我在這裡看過《少女香奈兒》、《我愛紐約》、《不赦島》、《幻險巴黎:美女‧魔龍‧木乃伊》、《社交網絡》,乃至最後的《桃姐》優先場。有票根為憑據,所以記得。
都說時、地、人三者足以構成故事,甚麼時候、在哪間戲院、跟甚麼人(或是獨自一人)看了哪齣電影,記下來,日積月累或者便有了厚度;如此,我們才能言及,自己對一間戲院有感情與否。公共的資料,如戲院的開業日期、影院的數目等等,上網就找到了;唯獨是你跟它的交錯軌跡是獨特的、個人的,你不說便無人知曉而終究會煙消雲散的。
當然,問題也來了。如果沒有其他物事的附加記憶,你在UA時代跟在UA太古城(後來結業,頗長日子後,變身現在的MOViE MOViE Cityplaza)看一齣電影,又有甚麼大分別呢?都在商場中佔據一隅,不同商場的空間還可構成自身的獨特性嗎?這也是我們今天談及城市空間同質化的問題,當每間影院、咖啡館、連鎖商店都差不多的時候,所謂「地方記憶」,有時也不過是多收集一個字母符號如UA或JP或MCL或AMC之同質異類罷了。
要為記憶添一點厚度而非純符號性,其他物事有賴被召喚出來。是的,那些年我住在銅鑼灣禮頓道與黃泥涌道交界處,一定是不少晚上飯後一人百無聊賴就近走進UA時代,看了如今還記得的《放.逐》、《死亡筆記》等電影。戲院收容寂寞的遊魂,可當然也有衣香鬢影之時。時代廣場也鋪過紅地毯,當年《無間道2》首映禮就是在UA時代舉行的,導演和演員前來宣傳,星光熠熠,鎂光燈亮個不停。後來馬田史高西斯改編《無間道》拍成的《無間道風雲》(The Departed),香港的首映禮也是於UA時代舉行的。王家衛的《2046》優先場我也是在UA時代看的,身邊坐了不少相識的人。沒料到的是,如今,UA時代也登上了“2046”的消失列車,等不及《一代宗師》的出場。
潘國靈,〈UA其他〉
其實,說到UA「關門」,UA也「死」過不止一次。有誰仍記得金鐘太古廣場的AMC,曾幾何時是UA金鐘戲院(活地阿倫《解構愛情狂》我是在這裡看的)?UA德福結業,取而代之的是MCL德福?字母呀字母,你把我的腦筋弄得團團轉。難道字母本身就是要提早消滅人的記憶嗎?
UA黃埔,開在一隻船艦狀的商場內,今天又變了何模樣?
如是者,好像談不上歷史的“UA”兩個字母,鋪陳起來也有了年輪的印記。UA黃埔屬「前世」的,早已不存,在這裡也曾看過一些電影,今天回想,恍如隔世了。UA沙田屬於我的「舊日子」,在這裡看過《搏擊會》、《一個快樂的傳說》、《美麗有罪》、寇比力克遺作《大開眼戒》、《A.I.人工智能》等好電影。二者跟UA太古城有點相近,都是開設於大型密集的中產屋苑商場。如今更「潮」的,應該是與消費主義商場更形影不離的UA Megabox,以至有闊大銀幕、看《阿凡達》不二之地的UA iSquare吧。
一雞死一雞鳴,本屬平常,只是時代廣場到底是一個著名地標,而戲院被天價租金的名店取代,又令人從空間的轉換反思到,我城是否已被另一股消費力量攻陷而不復是「我城」了。
#UA
#夢是唯一的真實
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20191029 黃偉民易經講堂
當全世界盯著中共如何欺凌香港的時候,三十九名中國人蛇,偷渡到英國,意外地死亡了。
大陸人近年,開口埋口都會說:
「中國太強大了……」
這些人蛇,籌巨資給蛇頭,冒生命危險,偷渡到日暮西山的英國,成功後仍要當黑市居民,在唐人街像老鼠般不見天日。
為什麼他們不留在強大的祖國?
香港的警界菁英光頭劉Sir, 都籌劃舉家搬上大灣區,子女在那邊受教育。
低級警務人員協會都要求發展商,給他們團購特價,購買肇慶香港城,退休後,到肇慶享受七星岩湖光山色,安享晚年。
為什麼大陸人仍要逃?
香港人見識過大陸人的偷渡潮。
那是反右,土改,大煉鋼,大躍進,文化大革命,六四屠城的年代,但今日,中國太強大了,為什麼還要偷渡?
走,已經是全國上下的共識,不過,中南海用中南海的方法,政治局的家眷,用政治局的方法,馬雲馬化騰孟晚舟,用他們的方法,城鄉婦女用嫁給香港看更老伯伯的方法,什麼關係都沒有的,籌錢用偷渡的方法。
生物本能的,趨吉避凶,這便是國運。
英國警方將載有三十九名大陸偷渡客的貨櫃車運走時,沿途的警察,低頭致哀。這便是文明!他們對死者致哀,不管他們的身份是偷渡客還是什麼,這是對生命的尊重。
香港的警隊,由英國人,花了一百五十年建成,但大陸武警化只用了五個月。
建設艱難,但摧毀,只需要為政者心術不正。
香港的警察暴力,不斷升級,蒙面無委任證無號數之後,無後顧之憂,更是瘋狂。
他們近日刻意的針對記者、醫護,視全港最善良市民為敵。
半島酒店,發揮了他們的歷史角色,主動開放給香港市民避難。對上一次,已經是第二次大戰,日軍佔領香港的時候。
半島大堂,衣香鬢影的如常hightea,但擠滿了逃避警察暴力的善良港人。畫面協調,互不排斥,何其的張愛玲風格,亂世下的高質素城市。
半島的身體語言告訴大家,今日香港等同戰禍中的危城。
北京正在開中共的四中全會。
有些人期望,今次的十九屆四中全會,會否像當年的十一屆三中全會一樣,平地一聲雷,罷免了華國鋒,出了一個鄧小平,反共走資,改革開放?
當年的鄧小平,是宮廷政變。
毛澤東一死,四人幫被捕,環顧黨內,有他軍功政績的,根本一個也沒有。
國共三大戰役,他和劉伯承的劉鄧大軍,所向無敵,淮海戰役,奠定了中共建政的基礎。
毛澤東的經濟政策,三面紅旗,餓死了五千萬人,他和劉少奇收拾殘局,成效漸見,才引發老毛的文化大革命,砲打司令部,要奪回權力。
軍功政績,令他對老毛那個「你辦事我放心」六字遺詔不屑一顧,華國鋒要保命全身而退,只能人間蒸發。
今日,中共黨內,已無老鄧般資歷霸氣人物。
文明世界亦已醒覺,中共是文明的公敵;中共成功,是人類整體文明的失敗。倒共的歷史巨輪已經在轉。
舉國人人在逃,無人真正愛護這個國家的歷史文化,無人愛護這塊土地的錦繡山河,無人愛護這塊土地上生活的民眾。人人不擇手段,掠奪最後的資源,挾資外逃。
沒有人能救中共這個政權。
佛陀有大神通,有些事也無能為力。
因果不可改。
自因自果,自業自報,無超能力改得了。
智慧不可賜。
人人都有明珠一顆,只為世俗塵埃所閉。智在心中,開啟只有自心磨洗。
真法不可說。
巧辭利舌,說不明宇宙真相,只能靠自身實修實證。
無緣不能度。
童蒙跟知識,老師跟學生,求道者與傳法人之間,必須心心相印。你的心跟佛心,天地之心,聖賢之心,要相印。
《易經》說:志應也。心中所主的「志」,必須相應。一陰一陽,互補為應。
十四億官民,那個有心為社會做事,那個會為人民服務的?
天雨雖大,不潤無根之草;
佛法無邊,難度無緣之人。
四中全會審議的,其中一項可能是林鄭的去留。
《金融時報》引述權威消息,林鄭將於明年三月下台,由唐英年續任,看守型政府,待2022年,再由選委會選出新特首。
林鄭政府近乎癱瘓。
警隊無人駕駛,成了制服蒙面暴徒,教林鄭做特首,教中大校長做校長,要求跑步先拿警方不反對通知書,收陀地式的要求發展商給特團購肇慶香港城。
文官系統呢?
黃之鋒到限期,仍無法得知能否入閘選區議員。因為選舉主任馬周佩芬病了。
馬太不得不病!
本來如上次一樣,背後指揮DQ誰便DQ誰,違反《基本法》的剝奪他們的終身政治權利,反正又不是第一次。拿得人工為虎作倀,今日政府打工很多都是這個心態。
但今時唔同往日。
美國那條《香港人權和民主法案》雖未正式成法,但關鍵一步,眾議院全票通過,氣勢一時無倆。
誰會被懲罰?如何懲罰?一概未知。但在高官圈子,已等於投下了核彈。
低級警務人員的退休夢想,在肇慶江門,拿點小著數,買間廉價樓,遊遊鼎湖七星岩,已經是人間天堂;但香港大學畢業,牛津大學畢業的高官,退休地點是在美國的。
家人一早已要排攞綠卡,買灣區物業,住紐約三藩市,子女讀士丹福、柏克萊、哥倫比亞、哈佛。還有幾年退休,先拿退休金七八百萬,再每月支五六萬長俸,過美國人的生活,今天退休,今晚便夜機飛美國了。
誰知這幾個月的政治變化?
不DQ黃之鋒,是不按指示工作;DQ黃之鋒,有機會被美國這條條例懲罰。為了月薪十幾萬的民政事務專員工作,毀了半生的計劃?毀了自己和配偶子女的一生幸福?學光頭警長劉Sir一樣搬上大灣區?賣掉美國灣區豪宅買間肇慶碧桂園?子女轉校到暨南大學?
牛津大學畢業的馬太這些日子,應該晚晚發惡夢:
我和光頭劉Sir他們是不同的!
你看看PPRB總警司謝振中的淒苦,手足們可以蒙面做壞事,他卻無法蒙面,天天面對著鏡頭,講一些自己都不知說什麼的話。
還有幾年便退休咬糧,飛去美國會妻兒了,藍衫不怕美國的法例。但他怕,他還要代表警隊發言;他還有等著他團聚的妻兒在美國。所以,先調離PPRB,再想如何向美國解說!
林鄭班子中,十萬元月薪以上的,有無數馬太謝振中,他們都心事亂如麻。
下半生毀了,誰還有心施政為惡?
所以,林鄭下台,不是對症下藥。
目前最逼切的,是如何阻止失控的警隊,繼續傷害市民;根源性的,是如何實行雙普選。有全民投票的特首,全民投票而能真正監察政府運作的立法會。一急一緩,才能解決今日的香港問題。
警察不斷增加暴力,撲滅不了城市怒火。任何市民,都隨時是示威者;任何場合,都會是示威場地。
一個水運會,就看見「光復香港,時代革命」的旗幟,在穿長衫校服的女生手上飄揚。她邁開大步,矯若遊龍,奔向光明。
謝謝香港的年輕人,為香港上了一課義利之辨。孔孟學說,在書上讀了五十年,不及這五個月,年輕人的行為帶來的啟發。
學問不是學歷,學問不在書本中,學校內。學問是生活,學問是做好人,行好事。
這五個月,見盡做學問的年輕人,誰敢說香港沒明天!
上星期借美國眾議院全數通過那條《香港人權和民主法案》,435票,起了雷火豐卦五爻動,借意向大家介紹了豐卦,今天說一說它的綜卦,火山旅卦。
《周易》第五十六卦,火山旅卦。
豐卦旅卦,兩卦相綜,互為一體。
豐,是豐功偉績;旅,是作客他鄉,舉目無親。
《序卦傳》說:
豐者,大也。
窮大者必失其居,故受之以旅。
豐是如日中天,資源雄厚。但人性是,得意必然忘形,有風自然駛盡𢃇,一下子,便全盤衰敗下來,離開主場,作客天涯了。
豐卦和旅卦這組卦的互卦,都是澤風大過卦。
互卦,是你包含的本質。
大過卦的特點,是無論身心,都起了負荷,便是大過。二是隨時顛覆,冧下來。三是非常的over了。
火山旅卦,上卦離為火,下卦艮為山,為山上有火之象。
艮山代表一個人的根據地,艮為止嘛;離火代表一個人的流動。
火在山上,象徵一個人的人生旅程,作客在外,舉目無親,寄人籬下。
山,又具有堅毅的特性;火,又代表光明,明白為人處世的道理。
人的一生,其實就是一個旅程,有好的時光,也有壞的遭遇。有人先甜後苦,有人先苦後甜,因為每一個人的行旅時間不同,途經有異,運順高低,每人自己的選擇又不同。
但無論每人的順遂不同,山和火的兩大原則,在人生的旅途中必須掌握,即堅毅和明理。
山的堅毅,人才能堅持自己的原則。人生的目標,不會因途中遇到的挫折而放棄。火的明理,才能分辨正邪,應做什麼,不應做什麼。
能把握山和火象徵的兩大原則,才能順利完成這段人生之旅。
人一生擁有再多再豐,到頭來都帶不走。這便是旅卦的終極涵義。只是人生犯貪,在豐的時候,追求更豐,永不滿足,到旅的時候,才知道什麼都帶不走。
如果豐卦是在朝掌權,旅卦就是投閒置散。那些失意人,覺得懷才不遇,天天發牢騷,就是旅卦的互卦澤風大過的象。
旅卦卦辭:
旅,小亨,旅貞吉。
作客,行旅於外,離開主場,只能小亨。小心翼翼,才能亨通。
小,就是柔,陽大陰小。
豐卦講大,因為主場。有權勢,掌握資源。
但旅卦作客,只能用柔。
豐大旅小,所以,旅卦用坤卦精神,厚德載物才能亨。而且,在旅,作客的時候,即便亨通,規模有限,只是小亨,不可能大亨。
旅卦的小,是跟著豐卦的大而來。這是告訴你,即使你曾顯赫一時,但都會變為一無所有地漂泊異鄉,這時要調整身段,適應由大變小的情境。在外沒有人會遷就你,只有低調柔順才能跟人相處。
作客,想家又回不了,這時候要守正,才能吉。不貞,就有很多後遺症。旅的時候,最容易不貞,所以,旅,貞吉,要貞才能吉。這是提醒我們,作客的時候,最緊要克服一般的人性弱點。
《論語》說:
造次必於是,顛沛必於是。
無論在匆忙急迫的時候,或者危險困頓的時候,都要堅持。
造次,顛沛,不就是旅,作客麼?
旅卦《彖傳》:
旅,小亨,柔得中乎外而順乎剛。止而麗乎明,是以小亨,旅貞吉也。
旅之時義大矣哉。
當地勢力為剛,有財有勢,他們是主場,你是作客,旅,所以只能柔。在旅的時候,不能跟當地勢力衝突,和諧互動,當地人才會接受你。
柔得中乎外,是旅卦君位六五居外卦離卦的中心,光輝燦爛的文明,但要順乎剛,人作客順乎主場的剛。止而麗乎明,止是內卦艮卦,到處漂泊都要找個落腳處,這個地方最好是光明文明的。
是以小亨,旅貞吉也。將卦辭說一遍,最後慨嘆:
旅之時義大矣哉!
作客時候,時機最重要,千萬要懂得把握。人生的行止,當不在自己主場時,更需要時義,掌握時機。
旅卦《大象傳》:
山上有火,旅。
君子以明慎用刑而不留獄。
山上有火,是旅卦的象。
五十三卦風山漸卦《大象傳》說:
山上有木,是說十年樹木,百年樹人。森林急不來,要循步漸進,森林培育不易。要小心山火,否則會付諸一炬。
旅卦是山上有火,即森林大火。
人在旅途中遇到災難,像山火一樣,失去一切。就像森林大火,數十年的樹木付之一炬。
人生建設不易,但毀滅就在旦夕之間。
看今日警隊,就知旅卦的警告。
百年的形象,在為政私心之下,可以這麼容易毀於數月之間。
明慎用刑而不留獄,我們的一生,是來服刑的。
《法華經》說:
三界無安,猶如火宅。
欲界,色界,無色界,都像起火的房子,在裡面的眾生,痛苦之極。
人生一轉,都是乘願而來,報恩還債,了卻因緣。
不留獄,我們要設法掙兌欲望的束縛,因為無論人和物,所有想留的都留不住。無論金錢、權勢、生命,到該走的時候便會走。
旅卦告訴你,人生只有使用權,沒有所有權,用完就得歸還。
豐卦自以為能擁有豐盛,所以一生奔波累積,但翻過來,它的綜卦,發現原來人生如旅,根本不能真正擁有什麼。
不留獄,在人生苦旅,對人對事,不要留戀。
苦行頭陀,在一棵樹底下,不會連坐三個晚上,因為:
浮屠不三宿桑下,不欲久生恩愛也。
連續待三個晚上,就會留戀,有礙修行。
人生捨不得的牽掛很多,《易經》用旅卦告訴我們,不要留情,否則,徒添痛苦。
https://youtu.be/heOY235-8vo
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[文學騎士歷險記]
妙玉坐禪 ◎#楊牧
一 魚目
甚麼聲音在動?是柳浪千頃,快綠
翻過沉睡的牀褥。風是虛無的控訴
奔走如逃荒的孤兒,且消滅在
意識的漩渦;而蒼白的記憶
烈火和黑烟合成,一種恐懼
矜持,滿足,自憐
透過淚水閃爍的兀自是記憶
記憶是暴力扯斷一串念珠滾了滿地
在這秋夜深處。我俯身去撿
只見粒粒魚目從十指間逸去
戲弄着,溜向四十八重屋角
折疊的光影不斷
扭曲,壓縮,破碎。災難在
窺伺。無妄,黑暗。甚麼聲音?
或許是鼷鼠在屋樑上磨牙,是睡蓮
在水缸裏悄悄延長它的根
蠹魚游過我心愛的晚唐詩
是冷霜落瓦,燭蕊爆開兩朵花——
我聽到聲音在動?是甚麼
莫非是蟾蜍吐舌,蜴蜥搖尾巴?
梔子簷下新添了喜悅的雀巢?
又有點耳鬢廝磨的暖意
在黑夜深處洶湧擴大,波波來襲
我凝然傾聽死寂中,髣髴
有人在卸裝更衣
燈火盞盞消息
它以沉悶的重量覆我,如雨意
燠熱,凌厲,介於是非可否之間
早夏隱約熟悉,是前世的
經歷?或許是他生一句伏雷?
摧殘我的髮飾,打散我一握
嚴謹的小髻,令我雙頰變色
(白雪上去冬搖落幾瓣紅梅)
我舉手鎮壓胸口,聽見聲音在動
貓躡足過牆頭,落葉
飄然到了轆轤井湄
還有細微的,是小魚唼喋水底
一條蛇蛻變——在我們白晝的足迹
或許毛髮糾纏,肌膚泛潮
在垂長滑膩的子夜試探,欺誑我
參差是新陽下千頃柳浪的快綠
翻過蘇醒的牀褥,黃鶯瑣碎
啄破一本貝葉書
二 紅梅
去年冬天他來過,清夢轉聊聊
玉針蓑,金藤笠,沙裳屐,踏雪
前來,倏忽向人多的院落一角趕去
正是「槎枒誰惜詩肩瘦?
衣上猶沾佛院苔。」寂寞是留下
帶走一枝鬥酒的紅梅,幾瓣冷豔
搖落在檻外白雪,恰似
恰似我雙頰淺淺錯過的暈赧
大紅猩猩氈印在空無宇宙裏——
那是後話。此刻天地茫茫
惟獨我內心一點火光刁巧實存
青燈不過外在,我寡慾的表情後面
燃燒着沸騰的血,超越的
感性教灰燼衣裳來蓋
畸零落落必是眼神看慣了
木魚托托,杳渺空虛
托托在界外回響。我用眼睛聽
耳朵想,心是受傷的貔貅
在圍獵的人羣中頑抗
那是甚麼聲音?
莫不是鼙鼓和號角
在神話世界齊鳴,在我不能感受的
幻境?又好像旂旗迎風旆旆
像快箭自三百步外呼呼中的
戰車如輊如軒碰撞着,激起火花
以雷霆的姿勢飛馳過莽原
鷹隼鼓翼盤旋於沼澤之上
俯視驚駭的大地,以凶猛之眼
看我疊手閉目,終於動搖委
倚無力地仰臥下來
等待利吻襲擊
他自雪中來
一盞茶,又向雪中去
屋裏多了一層暖香
些許冷清的詩意。我留他
不住,大紅猩猩氈裏
青燈古佛像下,免不了
受罪的靈魂自有
受罪的
歸宿
三 月葬
縱有千年鐵門檻⋯⋯
這時,紙窗外閃過陣陣黑影
那些不是慾的精靈,是秋樹迎風
或許是不眠的木魅舞踴?不是——
靜,靜,香爐裏還剩點殘星
淒切陪伴我,心神向內反射
追尋些許安寧。或者是我的替身?
她們捨入方外,為了我幼穉的病
牽恚着,時時歸來探訪
然而我已經完全看開了,然而
我是不是看開了?我在檻外顛躓
猶豫,貪戀人間的詩和管弦
我要要張望着檻內,檻內一個人
詩我是能的
秋夜的管弦我理解
——那是甚麼聲音在動?
莫不是詩的腳步躡過記憶的水邊
逡巡躑躅尋找替身?莫不是笛韻
正撲打着短翅飛越我膨脹的胸懷
我是朝合夜開的冷僻字,是水中
一隻不祥的鳥,嘎然驚起
於艱險困境轉教「寒潭渡鶴影」
暗藏生死大悲的玄機,逼她道出
宿命的籤語,好個
「冷月藏詩魂」
靜,靜
龕焰,爐香
木魅和花神在櫳翠菴外竊聽
傳播一些謠言給秋風
給白露,給濃霜,給苔
縱有千年門檻
我心中奔過千乘萬騎
踏熄了低迷的爐香
讓我俯身向前,就這樣輕輕
輕輕吹滅龕頭的火焰,細想
帳裏兩隻鳳凰
屏上一對鴛鴦
四 斷絃
遂撤棋失神,叩問:
「你從何處來?」目無餘子
誰知他竟不回答——從來處來
大荒山無稽崖青埂峰下一塊頑石
向去處去。我冥冥能詳你的去處
那是無情離恨的天地,在知識彼岸
縱使我一生苦參也無從涉渡
我的世界是虛與實,轉折彎曲
回去的路,我說:都要迷住了
結跏趺坐禪牀
妄想必須斷除
一心趨眞如
我認識自己的歸路
迷途只是一種託辭,棋盤上
糾纏勾鬥出靈慧的本事
他掀簾,我凝神佯做不知
接吃畸角邊上子,棋路
使的是風月蕩漾的招勢:你從何處來?
我何嘗不知道你的來處?滿天星斗
不出我寥寥演算的神數
結跏趺坐禪牀
妄想必須斷除
一心趨眞如
深奧的四疊早在我手掌握中
烏雲追趕着明月,瞬息間
星斗移換,銀河向西傾斜
我們曾坐聽屋裏或人撫琴
渲染生死籤,君絃升高了
激越地張開一面愛的羅網,又如利斧
以冷光照射鐐鍊,熔解一具心鎖
好似伏魔的寶劍帶萬仞鋒芒
狂潮向我的意志和情緒撲來,揚起
無限的怨憤:試探,譴責,報復
歌聲盡識我寒潭渡鶴的玄機
且以淒厲的變徵撕裂金石
攻打我的精神,劇烈地顫慄震撼——
我前胸熾熱如焚燒,背脊是潺潺冷汗
突然,卻在我迷醉顛倒的關口
蹦的一聲斷了
五 劫數
結跏趺坐禪牀
妄想必須斷除
一心趨眞如——但那是甚麼聲音?
蜈蚣在黑暗裏飲泣,蝎子狂笑
露水從草尖上徐徐滴落,正打在
蚯蚓的夢鄉,以暴雨之勢⋯⋯
成羣的蚍蜉在樹下歌舞
吶喊。螢火蟲從腐葉堆一點
升起,燃燒它逡巡的軌跡
牽引了漫長不散的白烟
那是秋夜的心臟在跳
冷月和激情交換着血液
遠方的墳穴裏有炬光閃爍
啼眼張望如約駛來的驢車
迎接一個赤裸的新鬼
風為裳,水為珮
紙錢窸窣
這一刻有人在梳洗
一襲新裁披紅的嫁衣
微微搖擺深深繡房裏
那是甚麼?我聽到木盆碰撞
剎那濺起水花復落的聲音
髮飾和銀篦交擊
有點喜悅還有無窮的憂慮
倉庚在春日于飛,桃葉
藏不住競生的果實——
那隱約是鑼鼓嗩吶揚過長巷
以萬鈞溫暖揶揄我的靈魂和肉體
是荷塘上一批蜻蜓在瘋狂地盤旋
倏忽停駐,銜尾,交配,驚起
是柳浪千頃,快綠翻過洶湧的牀褥
時間迭代通過。我胸前熾熱
如焚燒,背脊冷汗潺潺
冰雪在負,懷抱烈火空洞的風爐
呼呼如狂犬夜哭,融化夜叉白骨
一塊馬蹄鐵,兩塊,千萬馬蹄鐵
噹噹敲響凌晨滿天霜
月亮見證我滂沱的心境
風雨忽然停止
蘆花默默俯了首
溪水翻過亂石
向界外橫流
一顆星曳尾朝姑蘇飛墜。劫數⋯⋯
靜,靜,眼前是無垠的曠野
緊似一陣急似一陣對我馳來的
是一撥又一撥血腥污穢的馬隊
踢翻十年惺惺寂寞
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美術設計:許宸碩
攝影來源:Flickr c.c.|U-ichiro Murakami (https://www.flickr.com/photos/ccfarmer/4995354222/ ),原圖加上文字及Logo,以CC BY-SA方式分享(https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0/ )
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◎小編利文祺賞析
楊牧的〈妙玉坐禪〉,典出《紅樓夢》。作爲金陵十二釵的妙玉,出生宦官家庭,後戴髮修行,她學佛,自稱「檻外人」,卻仍無法超脫世間之情。她個性孤傲,有絕對的潔癖,睥睨周招的人,她唯一看上眼並鍾愛的,只有寶玉。〈妙玉坐禪〉描述了妙玉完整的一生,從父母雙亡,入大觀園,寶玉乞梅,凹晶館聯詩,坐禪走火入魔,以及遭盜賊輕薄。
整首詩以坐禪回憶的手法寫成,在第一段落「魚目」,妙玉聽到外在的聲音,這聲音和內在騷動的心境相結合。而風的奔走如「孤兒」,或許提示了妙玉的生世。第二段落「紅梅」描寫寶玉乞紅梅之情節。寶玉「踏雪前來」,乞了紅梅,遂「向雪中去」,徒留妙玉孤寂一人:「寂寞是留下/帶走一枝鬥酒的紅梅,幾瓣冷豔/搖落在檻外白雪」。妙玉亦道出自己激動的暗戀:「我寡慾的表情後面/燃燒着沸騰的血」。此時,她聽到神秘的聲音,使她身在「幻境」。這樣的「幻境」或許提示了「太虛幻境」。她唸再多的佛法也無效,終究被情慾給制服,因此楊牧寫那情慾如「鷹隼鼓翼盤旋於沼澤之上」,並如「利吻襲擊」。
在第三段落的「月葬」描寫妙玉對自身的懷疑,想超脫凡俗,卻又陷入其中。她言:「我是不是看開了?我在檻外顛躓/猶豫,貪戀人間的詩和管弦/我要要張望着檻內,檻內一個人」,她修佛,卻看到「帳裏兩隻鳳凰/屏上一對鴛鴦」也心生嚮往。
在第四段落的「斷弦」,使用了妙玉與惜春對弈,妙玉問寶玉從何而來之故事。妙玉似乎相信自己能掌控命運,掌控自己騷動心性,因此她言:「滿天星斗/不出我寥寥演算的神數」,「深奧的四疊早在我手掌握中」,她也相信自己能透過佛法,掌控騷動的心性,「結跏趺坐禪牀/妄想必須斷除/一心趨眞如」。然而終究是白費的,情慾以更狂大的方式反撲回來:「狂潮向我的意志和情緒撲來,揚起/無限的怨憤:試探,譴責,報復/歌聲盡識我寒潭渡鶴的玄機/且以淒厲的變徵撕裂金石/攻打我的精神,劇烈地顫慄震撼」。最後,她如一根絃一樣,「蹦的一聲斷了」。
在第五段落的「劫數」,描寫坐禪入魔後(也就是如斷弦一般)的情況,她意識到蜻蜓在瘋狂交配,「以萬鈞溫暖揶揄我的靈魂和肉體」,她感到「胸前熾熱」,卻也感到「冰雪在負」。最後,她聽到馬蹄聲,是盜賊闖入。玷污妙玉的過程是「一撥又一撥血腥污穢的馬隊/踢翻十年惺惺寂寞」。
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