其實俺一直深信，冥冥之中，始終有神靈看顧著我們。
雀姨是在澎湖一個小小的漁村出生長大的，我們村子有座清水祖師廟，早年名為朱王廟，我們祖師爺爺本是朱府王爺，後來行善積德法力無邊降妖伏魔守護一方百姓，被玉皇大帝爺爺陞官為清水祖師，所有百年來的功勳和歷史，都被村子裡的耆老一一詳盡的記載下來......
俺小時候不瞭解祖師爺的過往，但我們從小就是在廟裡拜拜~在廟埕追逐玩耍，甚至爭相騎廟前的那對古蹟石獅子~~~快樂長大的。
我們的印象中，祖師爺爺和廟裡神尊們就是我們最最崇拜最最敬愛的長輩，也是因為有很多次令我們瞠目結舌的玄妙神蹟，讓我們知道，祂們真的一直在默默庇佑著我們。
舉我們家的例子之一：
我阿娘說，我二姊當年才八個月大時，有一次臉色發青渾身抽搐，病得很嚴重，都已經無法吞嚥喝奶了，她嚇得要命，我二舅舅就陪她抱著小孩搭公車到馬公市看醫生，當時生活困苦，一般百姓家中連機車都沒有，他們是好不容易等到了公車才抵達市區的醫生館，醫生診斷後說我二姊是肺炎，然後打了一針特效藥就叫他們回家。
我阿娘和舅舅抱著孩子在空曠的公車站等車，澎湖的公車在現今這個年代，尚且是接近一個小時才有一班公車，更何況五十年前（糟糕，暴露二姊年齡了XD），他們一直遲遲未能等到公車.......阿娘說那時她心急如焚，因為孩子打完針反而抽搐更嚴重，在公車站的日光燈底下，臉色已經由青變黑了，她哭著跟我二舅舅說，不能再等下去了，我們叫計程車把孩子帶回家吧。
二舅舅也很焦急，雖然早年大家經濟都很拮据，家家戶戶都十分艱苦，但二舅舅還是馬上抱著小孩跟我阿娘去找計程車行，等計程車將他們載回家時，我阿嬤一看到我二姊臉色發黑抽搐的模樣，嚇得打哆嗦，她一看就覺得孩子可能不好了.....
當時俺阿爸出海捕魚去了，澎湖的海上兒郎一出海至少得十天半個月（有時甚至三五個月）以上才能回家，家中支柱不在.......
就在大家徬徨無助的時候，同住在村子裡的外婆趕緊先到村中的神壇婆婆那邊求問，神壇婆婆說，這次孩子情況不妙，得請恩主（清水祖師）援手，所以外婆就趕緊趕到清水祖師廟，也請了當時的文壇開壇請示，結果祖師爺爺說我二姊是遭了飛煞，這是煞氣的一種......外婆就擔心的問我們廟中文壇主，該怎麼處理才好？
文壇主阿伯笑說，知道是飛煞就好化解了，待會兒村裡小學生們要放學了，等他們放學回來，就有小法（澎湖道教中的小法師/實習生）可以來幫忙舉行祭煞儀式。
等小學生回到村子，文壇主一召集小法們進廟裡，外婆抱著我二姊在廟外面等待，我阿娘說，廟裡鑼鼓聲一響，我二姊臉上的黑色瞬間褪去，身體也不抽搐了，然後就哭著要喝奶.....
阿娘說，她親眼所見，忍不住當場喜極而泣，等廟中小法儀式結束，二姊也不藥而癒，回到家中大口大口喝奶奶....
然後，就活蹦亂跳了。
很神奇吧？
俺不是鼓吹迷信，因為神明們一直庇佑著我們，他們宣揚的是善，是希望我們邁向光明，做一個更好的人。
神明們希望我們相信，但不要沉迷，相信三界四海八荒，善念凝聚美好，溫暖聚攏幸福，道心自然，安樂自在。
神明們，也許只是希望在這滾滾紅塵的濁世，我們能夠從一張白紙，變成絢爛美麗的風景明信片，記錄著我們這一生做過的快樂好事，大過於我們經歷過的痛苦憤怒......
希望我們經歷的每一天，都能安心、暖心、好心，乾乾淨淨，快快活活，在照顧好自己之外，行有餘力，還能照顧到身邊的人。
一如廟裡歷屆的文壇武壇、法師、小法、鑼鼓師等等......他們無償的為神祇服務，為百姓服務，希望憑著一己之力，在人們也許已經求助無門的時候，能夠點亮一盞希望與溫暖。
有時候，科學無法解釋的，也許神明正輕輕地微笑呢~
#後來發現更多神明一直在我們身邊
#每一座廟宇每一尊神明每一份眷顧
#所以開始習慣對經過的廟甜甜一笑
#越來越喜歡這種沿途都有靠山感覺
玉皇大帝 分 靈 在 Re: [問題] 請問分靈- 看板Folklore - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 引述《liquidbox (樹枝擺擺)》之銘言：
: 不曉得是否應該在這個版問（還是在Marvel？）
: 台灣有很多宮廟是來自於中國東南沿海寺廟的分靈，
: 例如雙北很多觀音都是來自於福建安海龍山寺，
: 那在實務上，每個分靈是否應該視為不同身分？
: 例如，在A地向觀音分靈祈求，然後在B地向同一個分靈還願是否可行？
: 還是在哪裡求願，就一定要在哪裡還願？
: 另一個例子是，萬一A地有兩尊觀音，但分靈自中國不同寺廟，
: 那應該視為不同神祈，還是仍然可以分兩地求願還願？
: 謝謝
分靈其實指的是不同的神明 但是稱號相同
神佛的稱號有點像是職位職稱一般
神明都是人變的 當人的德性品德以及功德累積到一定程度時
就會被接引上仙班 在仙班修行到一定程度時
玉皇大帝則會指派這些神明下凡入金身在人間繼續修煉
所以神佛金身經由正確的開光儀式 就會入這些玉帝指派神明的靈
例如：
神明A被玉帝指派入A廟的天上聖母金身
而神明A就得到了天上聖母的稱號 成為天上聖母的分靈(分身)
負責處理天上聖母該負責的事務
神明B被玉帝指派入B廟的天上聖母金身
而神明B也得到天上聖母的稱號 成為另一位天上聖母的分靈(分身)
同樣也負責處理天上聖母該負責的事務
雖然神明A 神明B都是天上聖母的分靈 但其實是不同位神明
因此每間廟的同一稱謂的神明也都有著不同的個性
而每間廟分出來的分靈 則可視為同派系的神明
這些同派系的神明彼此間的關係會比較親近
例如湄洲媽祖當初分靈來台一共有12位分靈
蘇澳金媽祖 松山慈佑宮 北港朝天宮 鎮瀾宮大媽 鹿港天后宮 等等...
這12位媽祖分靈互相關係也會較為密切
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看到Y大的推文 讓我想到某長輩跟我說過的
這世間是由天地人構成 有天有地 才有人
天指的是神 地指的是鬼
可以對照著台北市地圖 台北也是由天地人為核心 護著整個臺北城
天是行天宮 地是臺北第一殯儀館 人則是榮星花園
三者串為一線 順序也是先天後地再人
這三個地方 無法被移動
當初想把榮星花園原址拿去開發蓋房子的立委 市議員也被抓去關
最後收歸國有 建成榮星花園 誰也無法動
善書內容中屬於天上的事物 可信可不信
當作故事小說看看就算了 當然我轉述的內容也是一樣 就當作鄉野傳說吧
而善書真正要傳達的意義是 把自己的人生過好
孝順父母 子女教好 事業工作做好
還有閒暇或閒錢再盡力行善 助人為善 勸人向善 不要本末倒置
因為這本善書算是私人自印的 也是最近這兩三年才編寫完成的書
而善書最末頁有明寫 請勿轉載或放入部落格中
所以我也不敢隨意po在網路上
此書內容大綱是56位神仙降乩自述其生平與得道成仙的過程
而這56位神仙目前都是在台灣各宮廟的金身中
書中最有名的一位神仙是鎮瀾宮大媽的自述
畢竟有些人看到書上內容 第一想法會是先質疑書中故事及內容的真實性
而去忽略善書所要表達的意境
所以讓故事在網路上流傳未必是件好事
如果真的對此書非常有興趣 可以站內信給我
我再提供編者跟印刷廠的資料給你自行去詢問
※ 編輯: MRBLUELAN (1.164.217.207), 05/14/2014 17:07:34
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