是時候進行每月一度(盡量)的書單分享,二月底三月初有很多精彩的書,類型多樣且內容豐富,排開後覺得各出版社又展現了難得的默契,紛紛在這陣子選擇以白、灰為書封或書脊底色,給人清新、淡雅、明亮之感,賞心悅目,果然是屬於春天的氣息。其中還有好幾本是自然書寫,於無法出國的非常時期來一場躍動於筆尖和想像的紙上之旅確實再合適不過,一起來看看這批可遇而不可求的春季書單:)
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照例以本月選書為起點,這兩年獲獎無數、史上最年輕艾略特獎得獎詩人 Ocean Vuong 首部小說《#此生你我皆短暫燦爛》。承繼同為越南移民、經歷過越戰的作家阮越清,《同情者》思考雙面文化下戰爭所撕裂越南深處的衝突、困境與身分認同,年僅 32 歲的王鷗行,則從受害者心態昇華成倖存者的思維,卸下了憤怒與控訴,愛與慈悲緩緩浮現,藉由一封寫給不識字母親的信,一朵藍色超音波下的盛開玫瑰,極其詩意地將回憶錄式文體內化成傷口與生命。「小狗」年幼隨家人從越南移居美國,面對陌生的土地和陌生的語言,母親教導他維持低調隱形,以保安全。十多年過去,已成為作家的他某天被母親問到:「作家是幹什麼的?」於是他決定為不識字的母親寫一封信,信中款款回溯他與母親以及外婆三人相依為命的童年往事,他出生前的家族史,以及,他個人祕密的情感。
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以及,掛名推薦了符合新世代都會年輕人理想生活方式的一本書《#兩個女人住一起:非關愛情的同居時代》,這也是我未來期許自己的生活藍圖。獨居資歷超過 20 年的好友漸漸厭倦一個人住的孤單與不安全感,偶然看上一間房子,便決定一起買下,展開同居生活。而後,兩個好友才真正看見彼此的巨大差異,她們在爭吵磨合與長短互補間,藉由與對方的差異,漸漸更懂得自己。一起吃飯、運動、喝酒、當貓奴,不用奉養對方父母,不用成為誰家的媳婦,生病互相照顧、困難互相幫助。兩個女人住一起,找到了單身的輕盈感與有人相伴的溫暖,能夠同時並存的美妙。傳統婚姻制度和家庭觀念早已跟不上生活樣貌變化之快速,「多元成家」代表的不只是性別平權,更包括了突破以婚姻或血緣結合的傳統家庭形式。金荷娜、黃善宇正是掙脫了傳統價值束縛,讓我們看見「家庭組成不只有一種方式」,隨著她們的同居生活,重新找出各自獨立、又能平等付出的幸福生活新藍圖。
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日前分享過台美幾乎同步上市的石黑一雄新書《#克拉拉與太陽》,被盛讚是探索愛、孤寂、生死與人性的偉大著作。過去同樣有著科幻色彩的《別讓我走》,是其小說中個人數一數二喜歡的,據說這次在探索人類與科技的關係中深度延續了故事的獨特性與開創性,不但發人深省,也被許多外媒評為至今最喜歡的石黑一雄作品。克拉拉是最尖端的人工智慧,具敏銳知覺與情感,她的任務是作為孩子的良師益友,存在的理由是盡心盡命地陪伴與愛人。克拉拉對萬千世界充滿好奇,不論是前一刻嘻笑走向櫥窗、下一刻卻臉露哀傷的孩子,還是街角向人乞討的遊民,甚至是奔跑過街急著擁抱彼此的戀人們,她亟欲理解人的喜怒哀樂和離合悲歡。人心的種種執念與反覆無常,生命的轉瞬榮枯,是一條暗潮洶湧、在繼續與放手之間拉扯的旅程。當陪伴是一場精心安排的魔鬼交易,當智能進展引來無情的反挫,克拉拉被賦予如太陽般恆久的希望與愛,是否恰恰凸顯人的冷酷善變?
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接著,這兩本書要一起介紹,已經讀完的 Erin Morgenstern《無星之海》與目前讀到欲罷不能的森見登美彥《熱帶》,兩部小說都以書中書的概念開啟難以置信的一趟奇幻旅程。《#無星之海》是《夜行馬戲團》作者睽違八年的魔幻小說,薩克里在圖書館發現一本無名之書,沒有作者、出版資訊,甚至連建檔紀錄也不存在,開頭只有一個美麗的標題,但更多是空白頁以及被撕毀的痕跡。這本書雖然詭異,卻讓薩克里情不自禁地一頁頁翻讀下去。一段海盜與少女的浪漫故事,一座失落的城市與地下圖書館,一場華麗繁複的考驗與驚心動魄的冒險等,這些片段零星破碎,卻讓人深深著迷,但隨後薩克里竟讀到「自己」的故事 —— 他的童年,歷歷如繪出現在書裡。一段幾乎遺忘的久遠記憶瞬間湧現,年幼的薩克里當初沒有勇氣將「門」打開,如今再度現身,他不知道「門」一直都在等待,等著指引他前往神秘浩瀚的「無星之海」。《#熱帶》同樣耗時八年,講述一本讀到一半便會自動消失的小說。在神祕的「沉默讀書會」上,出現有著謎般警語的奇書《熱帶》,但能將這本書從頭讀完的人並不存在,而這群曾經有幸捧起卻從未完食的讀者為了解開謎團而行動,從東京一隅開展的冒險,急速轉向京都馳去,再潛入滿州的深夜。京都才子小說家森見登美彥構思多年的新作,讓人從頭開始就被故事強力拉走,將敘事與追尋謎團結合,親手打造連作者自己都逃脫不出的故事真相。
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再者,還有以下三部作品,先是上周冒著驟雨參加的發表會新書《#神在的地方:一個與雪同行的夏天》,長年在音樂裡馳騁的陳德政轉向眺望山脈,「K2 Project」是文化評論家詹偉雄為應援台灣登山家呂忠翰、張元植攀登世界第二高峰 K2,在 2019 年春天發起的募資與認識高山計畫,獲得熱烈的迴響。同年夏天,陳德政成為隨行報導者,跟著兩人飛到巴基斯坦,歷經顛簸,在氧氣濃度只剩海平面一半、日夜溫差五十度的基地營生活了一個月,目睹朝八千公尺「死亡地帶」奮進的身影,親見那些被刻在冰河裡的名字,體會到疑惑與勇氣如何共存,感受攀登者間命繫一繩的人情。而後,將這趟跨越自身極限的經歷、對國際登山家與雪巴民族的近距離觀察、人類從探索荒野到征服高峰的過程,以及自己如何從一個城市青年蛻變為被自然淬鍊過的大人,在浩瀚的山谷中醒悟到神的力量,精采揉合,寫成這本動人的書。其次為林奇伯的《#極地紀:穿越象徵的森林》,藉由他在芬蘭駐村時的所思所感,開發出嶄新的文學象限。描述旅人愛瑞克在芬蘭原野的一段奇遇,書名典出《浮生六記》的當代作品,與其說是異國題材的書寫,更像是文學、視覺藝術、行為藝術三種手段交互介入下的堆疊與辯證。《極地紀》在形式上採用紀實散文遊記文體,由客觀外在與意識內在同時前行;結構上,則借遊記之形,建構「傳奇」式文本,遊走散文、小說與現代詩的邊界,實踐「生活即創作、藝術即日常」的哲學方法論,發展出全新風格。
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第三本則為《貝加爾湖隱居札記》作者 Sylvain Tesson 新作《#在雪豹峽谷中等待:這世界需要蹲點靜候,我去青藏高原拍雪豹》,為了追尋最後的雪豹,作者和一對野生動物攝影師及野生動物紀錄片導演情侶,以及一名哲學家兼攝影助理,在攝氏零下三十度、海拔五千公尺高的青藏荒原上,展開一段拍攝雪豹 —— 這位世界古老住客的奇異之旅。徒步行進在古老、卻已遭人類拓墾得皮開肉綻的圖博中,一行人在群山中野獸的注視下前進。他們走入犛牛谷、狼之谷,身上沾染羚羊捲起的煙雲,聽見圖博屠殺的倖存者西藏野驢狂奔的嘶吼。待在零下三十度的帳篷,縮在只露出頭的睡袋裡聽狼在唱歌;凝視被人為掏空、毫無生物蹤跡的峰頂;也在輾踏冰川的吉普車上呼吸著火山渣。在山間,獸的聲音如琴瑟和鳴,這群浪遊的孤獨者的心靈也彷彿更加清明起來。終於,他們來到湄公河畔 —— 雪豹的王國一行人埋伏等待在每一座小山谷前,等待雪豹現身,並透過野生動物攝影家之眼,積累了數百幀如夢似幻,由自然賜與的美好禮物。牠是一個轉瞬卻永恆的夢想,讓人們在虛耗多年歲月之後,回想起那些曾經深愛卻終將失去的事物。
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重量級文學翻譯小說《#消失的字母J》也於近期上市,布克獎小說家 Howard Jacobson 繼《芬克勒問題》後再度省思猶太屠殺議題。那是一個人們不再談論過去,也不再談論仇恨的世界。歷史被刪去、姓氏被改寫,藝術只剩追求和諧一途,「現下」公司控管著公眾情緒,人們互相監視,卻不知為何而監視,法律沒有明確規定,但「不建議」持有物品卻不少,包括爵士樂、華格納的音樂、現代主義藝術、大部分書籍、歷史文物、家族照片或信件,每戶人家只能擁有一件超過百年的物品。此外,若要前往首都,禁止穿宛如喪服的黑色衣服。孤身一人的凱文出生於位處偏僻的魯本港,對家族過往一無所知,不同於周遭人們的暴躁,怯懦又容易焦慮的他總是與旁人格格不入。在壓抑氛圍中,暴力事件日益頻繁,逼得當局不得不嚴加審視國家內部一觸即發的緊張狀態。就在此時,凱文遇見了從北方來的艾琳,很快地相戀,但不知為何,艾琳的室友伊茲似乎非常關切這段感情的走向,艾琳說:「這裡好像到處都有眼睛,像在等你犯錯。」作者以令人膽戰心驚的筆法,描述一個大屠殺後的末世,人們高唱和平、有口無心地道歉,卻醞釀出一股沉默而強烈的反動情緒。隨著只在私下提起的「那件事」慢慢浮出水面,故事的不安感升到最高點。本書直面歷史與人性,展開了族群認同、差異與仇恨的複雜辯證,是小說家致當代的一部警告之書。
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普立茲文學獎得主 Anne Tyler 去年的小說《#麥卡的難題》終於推出繁體中文版本。故事敘述近似繭居者的麥卡,總把生活畫在一個框框裡,雖有女友,但鮮少與人來往,每天作息固定,深夜開車也恪守規則。他期待生活沒有差錯,沒有失誤,不用修正,腦中永遠有個「你做得好!」的聲音,他的人生完美。直到有天,陌生大男孩出現在家門口,自稱是他兒子,像是麥卡原本密不透風的安全堡壘,裂開一個細縫。當代最能溫柔洞悉世情的小說家安泰勒,以哀情以同理,織就了一個漣漪般,在讀者心上踱步的故事,精準調度看似不起眼、極為平凡的日常,又能節制地不涉入煽情的震央;細膩以緩筆滴釀出一幅貼近我們每個人的人間群像:有種種難以對他人訴說的心事大海,生命歷程切片層疊著暗影與傷疤,渴求愛但阻絕愛,付出愛但常荒腔走板,希冀被愛但拙於接收。愛,簡單的一字,卻是艱難的一事。
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右邊數來第四本沒有印上名稱的,是第 162 屆直木賞得主《#熱源》,出生於樺太島(薩哈林島)的阿伊努人亞尤馬涅克夫被開拓使奪走故鄉,被迫集體遷移,之後又因天花和霍亂而失去了妻子和眾多朋友,最後他改名為山邊安之助,立志再次回到樺太島。布羅尼斯瓦夫.畢蘇斯基出生於立陶宛,他因俄羅斯徹底的同化政策而被禁止使用母語波蘭語,後來還被牽扯上暗殺沙皇之事,被流放到樺太島做苦役。被迫當日本人的阿伊努人,以及被迫當俄羅斯人的波蘭人,遭受其他文明的壓迫、對自己的身分認同感到動搖的兩人在樺太島遇見了彼此,也找到了自己真正想要保護和繼承的東西。此書鮮明地描寫出樺太島嚴苛的環境和阿伊努族的風俗,超越國家、民族、思想,展現出人與人共同生活的模樣。另外,也相當想讀讀這本被宮部美幸盛讚的小說,黑澤泉水《#我適合當人嗎?》,一個平凡的早晨,美晴打開房門,心愛的兒子變成一條蟲,她無法形容那是什麼生物,也辨識不出兒子的特徵。原來,全日本正流行「異形性突變症候群」,有的孩子變成植物,有的變成魚,有的變成狗,一旦得了這種病,在法律上只能認定「死亡」,所有家人都勸美晴將這隻怪物丟到垃圾場,只有她堅信那雙眼睛。有一天,她發現自己不是唯一一個不願放棄的母親,還有一群人躲避世俗眼光,獨力扶養仍視為親愛兒女的「怪物」,他們組成社團,共同期盼著心愛的孩子能有一天變回人形,而這些飽受社會責難「不適合當人」的孩子,該如何在「人的世界」繼續活下去?
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《#貓小說集:日本文豪筆下的浮世貓態》同為一眼便吸引我目光的作品,橫跨日本明治、大正、昭和年代,收錄夏目漱石、宮澤賢治、小泉八雲、梶井基次郎、太宰治、谷崎潤一郎、芥川龍之介等十五位日本名家生動描寫浮世貓態的短篇小說及散文傑作。從描寫對日漸衰弱的家貓的愛情、駭人的怪談與將貓咪擬人化的童話詩作,也有改編自心理學真實案例的殺人妄想,還有與野貓共度的窮困生活,以及把貓作為媒介的男女微妙情愫。各篇貓小說中有笑有淚、或新奇或毛骨悚然,文豪之筆情感豐沛、栩栩如生,愈讀愈令人沉浸在貓那令人眼冒愛心、既可愛又傲嬌的形象,同時能深刻感受到這群貓派文豪百般真情的貓奴經。此次書單,更包括每年必收藏的《#九歌109年小說選》與《#九歌109年散文選》,由知名作家張亦絢與黃麗群擔任主編,編選本年度文壇值得一讀再讀的多篇代表性作品。
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唯一購入的報導文學為《#性謊言吹哨者:紐約時報記者揭發好萊塢史上最大規模性騷擾案,引爆 # MeToo 運動的新聞內幕直擊》,歷時三年的追蹤調查全紀錄,紐約時報記者揭露對川普、美國著名製片人溫斯坦、美國大法官卡瓦諾,以及隱瞞在各行各業許多角落中的性騷擾與指控。國立臺灣大學法律學系教授陳昭如表示,藉由兩位關鍵記者在本書的敘事,我們得以窺見女人建立可信度的艱難,深度調查報導又如何幫助建立女人的可信度。本書也呈現#MeToo運動扳倒有權男人的成功與挫敗:好萊塢製片巨人倒下,美國聯邦最高法院大法官被提名人在爭議中上任,已婚白人女教授Christine Blasey Ford挺身作證仍未能阻止保守派呵護養成的白人男性菁英就位掌握司法大權。這說明了法律的雙面性:既是受害者的武器,也是有權者的保護傘。請閱讀此書,讓我們一起思考媒體、法律與社會運動共行創造改變的可能。
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最後兩本是《#天橋上的魔術師影集創作全記錄》,透過多篇訪談、美術設計、特效解說,以及原作者作者吳明益最新專文〈一把不明的鑰匙〉,為公視耗時五年、斥資二億的旗艦級影集《天橋上的魔術師》深度解析,帶領觀眾走入幕後,進一步領略影像中「八零年代台灣眾生相」的魅力從何而來,並對台灣影視人才豐沛的創作動能有更深的感動與共鳴。世界級好評克蘇魯神話改編漫畫神作《#洛夫克拉夫特傑作集瘋狂山脈》亦值得收藏,20 世紀最具影響力的古典恐怖小說體系,眾多恐怖電影、遊戲、文學作品永不枯竭的靈感根源 —— 克蘇魯神話創始者、恐怖小說之王 H.P. 洛夫克拉夫特集「宇宙恐怖」創作觀之大成,創作生涯代表作《瘋狂山脈》,並由日本當代洛夫克拉夫特作品改編漫畫第一人田邊剛,以電影語言精彩轉譯洛夫克拉夫特筆下「無以名狀的恐怖」,完成奧斯卡金獎導演吉勒摩戴托羅的終生想望,也帶領我們從前所未有的角度進入克蘇魯神話的世界。
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(以上文字節錄自各出版社書介。)
王國之淚馬改名 在 Iris Chung - 美少旅戰士 Facebook 的精選貼文
#偶然想寫一次長post #巴勒斯坦一日遊
《以色列建國和以巴衝突起緣》(高速精讀版)
根據人類學,在大約七千多年前,「閃米特人」是人類最古老的遊牧民族之一,起源於阿拉伯半島和北非。
根據《舊約聖經》,閃米特人亞伯拉罕生下兩個兒子。其中一位叫「以撒」,他的後裔都是今天的猶太人,另一位叫「以實瑪利」,他的後裔都是今天的阿拉伯人。
後來,「以實瑪利」和他的後裔一直住在曠野,而「以撒」則和他的後裔住在上帝賜給他們的「應許之地」迦南(現在的以色列和附近的地段)。
「以撒」的孫子「雅各」長大後被上帝賜名為「以色列」
雅各的后裔便被稱為「以色列的子民」,現稱「猶太人」
PS. 阿拉伯人和猶太人的確長得很不同,看上去就知道是兩個血統,不過現代科學有證實他們都是源於相同的祖先。
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—★—★遠古的傳說部分結束—★—★
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「以色列的子民」幾乎一直住在迦南,逐漸發展他們的文明和建立「以色列王國」(The State of Israel)。直到大約三千年前,以色列王國分裂成南國猶大和北國以色列。後來,北國以色列為亞述人(敘利亞)所滅,南國猶大為巴比倫(伊拉克)所滅,「以色列的子民」(後統稱 猶太人)從此不再是這片土地的主人。
其後,波斯、羅馬、拜占庭、阿拉伯、十字軍、埃及、鄂圖曼帝國也先後統治過。在羅馬帝國統治期間,猶太人三次起義,激怒了羅馬王,於是他對猶太人施予最嚴厲殘酷的懲罰:
1. 將土地改名為「巴勒斯坦」,用以羞辱猶太人,因Palestine是取自猶太世仇「非利士人」(Philistines)
2. 禁止猶太教公開活動,再進行三次屠殺。倖存的猶太人幾乎全被驅逐逃離巴勒斯坦,結束了猶太民族在巴勒斯坦上的歷史,四散全球近二千年。
公元638年,伊斯蘭教徒佔領耶路撒冷,此後數百年間,大批阿拉伯人遷入巴勒斯坦地區,一律被稱為巴勒斯坦人。
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流浪全球的猶太人仍然固執地堅持著他們的教義,保持著他們的文化,形成一支獨特的、沒有自己土地、沒有自己祖國的民族。
「明年在耶路撒冷見 (Next Year In Jerusalem)」是猶太人之間講足二千年的「祝頌語」,他們仍然等待終有一天會回到聖經裡的「應許之地」。
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後來,基督教在歐洲逐漸崛起,猶太教徒被視為「異教徒」,反猶行動、甚至驅逐和屠殺也越來越多。當中自私的十字軍東征,打擊的異教徒中也包括猶太人。
(更甚的是基督教認為是猶太人累得耶穌被釘死,而猶太教並不相信耶穌是「救世主」,這點基督徒完全不能接受。)
1896年,以色列國父赫茨爾終於站岀來表態:「猶太人最終不可能融入基督教社會,要改變猶太人的悲慘命運,只有建立一個屬於自己的國家。」這個主義後來演變成在以色列建國史裡舉足輕重的「錫安運動」。
第一次世界大戰(1914-1918)中,英籍猶太人幫助英國研製新型炸藥,成功使英國反敗為勝。為答謝他的功勞(和一些政治因素的考慮),當時的英國政府發表了貝爾福宣言(Balfour Declaration):「英國政府贊成在巴勒斯坦為猶太人設立民族鄉土,為達成這一目的,將盡最妥善的努力。」
英國發表《貝福爾宣言》後,美國總統威爾遜立即向英國政府表示支援。得到兩個大國的支持,發展了二十多年的「錫安運動」,立即邁進了一大步。
1919年,國際聯盟宣告,巴勒斯坦交由英國託管。英國履行承諾,向猶太人開放移民巴勒斯坦的大門,猶太人開始大批湧入巴勒斯坦。
可是,對哪個國家來說,大量外國移民的湧入都會給當地居民的生活造成重大衝擊。英國對於化解阿拉伯人和猶太人之間的糾紛和維持這塊貧瘠土地的治安,感到疲於奔命。終於在1947年把這塊土地的問題交給聯合國處理。
另一邊廂,巴勒斯坦由英國託管至交給聯合國處理的期間(1919-1947年),發生了第二次世界大戰。希特拉(Hilter)發動了震驚全球的種族消滅行動,短短數年間,在歐洲殺害的猶太人足有600萬之多!納粹德國迫害和屠殺猶太人的暴行受到了普遍的譴責,激起了人們對猶太人的同情和支持。
1947年,聯合國大會通過181號決議,在巴勒斯坦分別建立一個猶太國和一個阿拉伯國。
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—★—★1948年,猶太人終於有了屬於自己的國家,並定名為 以色列★—★—
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以色列的建國史絕對是有血有淚,小妹實在不能想像當時的猶太人被宣告復國的一刻到底有多感動,猶太人的民族精神也令我萬分欽佩。
想想看如果猶太人二千年來不那麼執著,「命仔緊要」,逐漸放棄自己的信仰、被世界各國同化,那就沒有今天的以色列。這份執著還導致一次又一次的反猶行動、納粹德國的大屠殺。但同時也因爲他們在各地都給逼害,才更加團結起建立猶太國的力量,最後也贏得人們的同情和支持。
不過,猶太人的執著,也造成了今天「以巴衝突」的悲劇。雖然地球的土地有限,流浪的猶太人要建一個國,不管到哪都難免與當地居民發生民族衝突。但如果挑的是人煙稀少的非洲或南美 (反正巴勒斯坦的水土呀天氣呀軟硬設備也不是優秀),遇到的民族衝突會小得多。而,猶太人卻偏要到人口稠密的應許之地去「復國」.....
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關於執著的民族復國,還有一個吊詭的不解之謎:
先前傳說部分提到,亞伯拉罕生下兩個兒子,其中一位叫「以撒」,他的後裔都是今天的猶太人,另一位叫「以實瑪利」,他的後裔都是今天的阿拉伯人。
猶太人拿著《舊約聖經》,大聲朗讀上帝賞賜應許之地給「以撒」的章節。恰恰阿拉伯人手上的《古蘭經》,上面寫著一模一樣的情節,但是主角光環卻戴在「以實瑪利」頭上,「以撒」不為上帝所賜。
撇除不可能達成共識的宗教部分,站在阿拉伯人的角度,人家一千多年來一直好好的在這片土地上生活,而且除了後期的移民潮引起了好些衝突,這些年來他們跟猶太人甚少交惡。
自然會覺得:你們歐洲人欠猶太人的帳,為什麼要割走我們的家園去彌補?
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本來落入聯合國討論土地主權,聯合國允許猶太人建國也可以說「時也命也」,畢竟鄂圖曼帝國當時瓦解了嘛。可是,聯合國的判決卻明顯偏袒猶太人。
按照聯合國憲章,理論上應該採用「民族自決」原則,讓巴勒斯坦的當地居民投票作出自己的選擇。住在巴勒斯坦的阿拉伯人口明明比猶太人多,但是聯合國大會不但無視當地大多數阿拉伯居民的意願,還用上「將來會有更多猶太人回歸」的理由,把56%的土地分給猶太人國,阿拉伯人國只得到44%。
巴勒斯坦的阿拉伯人當然不願接受這樣的結果!便聯同鄰近的國家(埃及、伊拉克、約旦、敘利亞、黎巴嫩)一同向以色列宣戰,開啟了第一次中東戰爭。
中東戰爭一共打了五次,結果是以色列穩佔上方,現在得到的土地比聯合國在1947年分予的還要多。巴勒斯坦主要分成加薩走廊和約旦河西岸兩小塊土地。加薩走廊那邊炮火連連,民不聊生;靠近耶路撒冷的約旦河西岸則相對和平,因為以色列在那裡有大量的軍事佔領。
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筆鋒至此,想到媒體常常把巴勒斯坦人塑造成發動自殺式襲擊的大魔頭(雖然自殺式襲擊是事實...),但相對鮮有提及巴勒斯坦的死傷數字遠比以色列高得多。而且觀乎整段歷史,巴勒斯坦人的遭遇真算得上是飛來橫禍.....其實好可憐。
由於暴力已成現狀,加上圍繞以色列的都是阿拉伯國家,以色列目前雖然穩佔上方,但仍然不敢鬆懈、不敢輕易跟巴勒斯坦協和。而巴勒斯坦除了奮力還擊,暫時都難有別的選擇。
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唉,所以呀.....中東問題只是冰山一角,「我的願望是世界和平」真不是交行貨。這是一個很深奧的課題,下次有朋友許願唔好噓人啦。
#寫到頭都暈 #偶爾埋首梳理一些歷史資料感覺良好 #雖然就算有第六次中東戰爭都唔會打到黎香港 #但知識是自己的 #願和平
圖:The Israeli West Bank barrier (攝於 巴勒斯坦伯利恆)
如果在耶路撒冷旅遊,又想去巴勒斯坦走一趟,這是可行且不危險的。More in: http://sailor-travel.blogspot.hk/2017/11/blog-post.html
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