王昭君在匈奴:逼嫁繼子 親子被殺(一)| 知史百家
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她曾大膽地選擇了自己的命運,她扎根在茫茫的高原草地上,像一棵耐旱而茁壯的野草,頑強地活了下來。她一嫁再嫁,生兒育女。12年,無邊歲月,遠比人們的想像更悲慘、更淒涼。
民間,把王昭君描繪成薛寶釵、林黛玉那樣的大家閨秀:頭戴銀狐冠,身披紅斗篷,懷抱一隻哀怨的琵琶,風情萬種地站在草原上。官方,則把她旌表為高瞻遠矚的「愛國者」,少女細瘦的「小蠻腰」,愣是挑起了「胡漢和親,邊塞安寧」的政治重擔。她深明大義的覺悟,酷似一名「黨代表」或者「政委」。絡繹不絕的文人騷客也七嘴八舌地抒情,好像王昭君原本就是全天下讀書人相識恨晚的「紅粉知己」……
後人,謬托知己,憑藉甜膩俗爛的口味粗暴地打扮著王昭君。殊不知,這位聲名顯赫的古典美女,在無限風光的背後,還隱藏著滿肚子的黃連苦水。
從鮮花,到獵物
很早就听過一條謎語:姐姐要回來(打一地名),謎底是「秭(姊)歸」。秭歸,水土養人,出過大詩人屈原,西漢時歸屬南郡。秭歸有座寶坪村,林木豐美,香溪環繞。公元前52年,一聲響亮的嬰啼使村里那戶王姓人家笑逐顏開。女孩兒落地了,取名王嬙,字「昭君」。
老來得女,爹娘樂顛顛地捧著、供著。兄嫂也疼進了骨縫兒裡,唯恐刮風吹掉小妹妹一根汗毛。親人環繞,嬌生慣養,俊俏的小女孩兒,蹦蹦跳跳,嘻嘻哈哈。荊楚的細雨滋潤她一天一天地長大……
民謠說:姑娘十八一朵花。剛剛16歲,王家的女兒便出落成了明眸皓齒、天生麗質的小美人。美,是娘胎裡帶來的資本,誰也搶不走。方圓百里,都知道王昭君——「南郡一枝花」。王昭君的名字,猶如一輪皓月,朗朗地照著。哪兒都能望見,隨處都有影子。少女矜持地微笑,黑長的睫毛一閃一閃的,她憑欄遠眺,滿目是翠綠的山林、明媚的陽光——這個新鮮的世界可真好!可是,做夢也沒想到,災難正朝她一步步地逼來。
公元前36年,西漢朝廷的日子越來越寬裕,不必再像文景時代那樣勒緊褲腰帶了。尤其是匈奴,窩裡鬥,分裂成南北兩部。南匈奴,靠近中原,好在既親近,又溫順;北匈奴,不服天朝管,幸而遠在漠北。沒戰亂,有錢花,真是太平盛世。漢元帝「飽暖思淫欲」,便動起了「選秀」的歪點子。說白了,就是把天下美女,都拽到他自己床上去。
巍巍漢宮,就是一口「活棺材」。人常說:宮門深似海。那種地方,人壓人、人踩人,鉤心鬥角,想熬出頭兒?難死了。女人,十月懷胎,可以生下一個孩子;倘若守在皇帝身邊,恐怕十個女人都受孕,最終一個也養不活。
王家人當然知道皇宮是個「虎狼窩」,他們個個兒提心吊膽,生怕官府上門找茬。其實,怕也沒用,王昭君名冠南郡,連叫花子都知道:她定然是郡守大人和縣令老爺瞄準的第一獵物。
烏雲滾滾而來。果然,脅肩諂笑的官差叩響了王家門環。朝廷是天,皇帝就是老天爺,他喜歡什麼就是什麼,想誰就是誰——無上權力,足以左右整個天下,區區一名小女子,又算得了什麼?
王昭君含淚微笑,向每個表情悲壯的親人拜辭。收拾收拾,走吧——這,就是命。
早春三月,滿山遍野的菜花,一片金黃。16歲的王昭君,緩緩登上了香溪岸邊的官船,她默默地禱告:「總有一天,我還要回來。」
風一程,雨一程,小船順香溪而下,入長江、逆漢水……飄飄搖搖地駛向遙遠而陌生的地方。王昭君支頜沉思:少女時代結束了,等在長安城裡的,究竟是怎樣的命運呢?
冷美人 • 辣妹子
披星戴月地走了三個月,隱隱約約望見了長安。迎候王昭君以及眾多「秀女」的並非漢家宮闕,而是地地道道的監獄——「掖庭」。
「掖庭」,曾是一座皇家監獄,高牆矮窗,關押犯罪的王室成員和宮女、太監,漢武帝專門增設「掖庭獄」。幾經演變,這座臨時看守所,被改裝成簡陋的「儲秀宮」,儘管地方不怎麼樣,可是便於管理。當家人號稱「掖庭令」,職位不算高,卻執掌權衡,一手遮天。他輕蔑地瞥了瞥這群如花似玉、鄉音各異的小美人兒,暗自笑道:漂亮頂個屁!見不著當今皇上,休想當娘娘。奓刺兒?敢!都得聽老爺我的……
王昭君百無聊賴地守著一盞孤燈,她苦思冥想也弄不明白,究竟什麼叫做「出頭之日」。莫非就耗在這口不透氣的「活棺材」裡,等待哪天皇帝佬兒心血來潮,把自己召去「寵幸」一回?最後,領個或大或小的封號?倘若「青絲熬成白髮」,一輩子見不著皇帝呢?難道朝廷還肯安置一個鶴髮雞皮的老太婆嗎?笑話!大概,給皇帝當個小老婆,到頭兒了——這就是望眼欲穿的「出頭之日」。
夜深了,心涼了。王昭君斜臥在枕上,鬱鬱寡歡,蛾眉緊蹙。一天又一天,她空洞地捱著,俊美的大眼睛望不著一絲明天的曙光。
16歲,美,而且嬌慣,王昭君滿腹少女的優越感。她素面朝天,優雅地走在花枝搖曳的小姐妹中間,既不肯取悅誰,也不願屈尊俯就誰。最要命的是,她不買上邊的賬。漫說賄賂幾串銅錢一匹絹,就是淺淺的笑臉,也不給一個。「土皇帝」們當然沒好氣兒,隔三差五就話裡話外地「敲打」這個傲慢的「冷美人」。
日子一長,早就失去耐心的王昭君變得空前焦躁,她居然公開耍性子,和「掖庭令」唱起了對台戲。《後漢書》透露了這樣一個細節:「(王昭君)入宮數年,不得見禦,積悲怨,乃請掖庭令求行。」苦等三年,音空信渺。那個傳說中的「大救星」——當今皇帝陛下,到底在哪兒呢?有些小姐妹心眼兒靈活,明里暗裡好一陣打點,旋即被召進內廷,侍奉天子。
王昭君並不在乎能否侍寢,但她非常看中自己在「美人堆」裡的名次和地位。這種「名位」,絕非朝廷冊封的嬪妃等級,而是少女的自我認同和價值兌現。王昭君覺得:「我最出色。」然而殘酷的現實,偏偏把她丟進了殘花敗柳之中。驕矜的自尊與淺薄的虛榮,第一次遭受到了嚴重的挫傷。這正應了孔子那句話:「不患寡,而患不均。不患貧,而患不安。」青春年少、爭強好勝的王昭君,怎能保持心理平衡?她當然會「積悲怨」。小脾氣一上來,既不梳洗,也不打扮,弄得形容憔悴,蓬頭垢面——就是鬧!鬧完了,還會請示頭頭兒一聲:「我要回家。」
回家?天大的笑話。皇家禁地可不是酒肆茶樓,想來就來,願走就走——老老實實呆著吧!「掖庭令」那一點報復心終於得到了滿足,他盼望這朵水靈靈的鮮花趕快蔫了、癟了,立刻變成豬不啃、貓不舔的廢物才好呢。
「掖庭令」鼠肚雞腸,並非「壞事兒」的關鍵。在皇帝和王昭君之間,還有一道橋樑——宮廷畫師毛延壽。王昭君哪肯把那種「狗腿子」放在眼裡,仍像對付「掖庭令」那樣,高掛一臉秋霜。想不到,毛延壽就是皇帝的眼睛。也許,他畫誰漂亮,未必得幸;但是畫誰粗鄙,則一定不會得幸。皇帝跟前的紅人,毀一個不服管教的小丫頭還不容易?畫筆輕輕一點,王昭君嫵媚的杏眼下,便多了一顆「亡夫淚痣」——妨人呀!誰要這種女人誰倒霉,何必呢?元帝漫不經心地扭過頭去,王昭君「掖庭待詔」,就成為一盤死棋。
嫁人,就是賭
歐洲人悲觀,把婚姻說成男女「摸黑走路」,彼此既不清楚攜手同行的是誰,也不知道氣喘吁籲地奔向什麼地方。說俗點兒,趕上什麼算什麼,婚姻就是湊合,稀里糊塗地瞎過唄。
婚姻,的確有點賭博的意味。走投無路的王昭君淪落到了這一步。見皇上,沒門;待詔,等於慢性自殺。好歹挪挪窩兒,總比現在強。這一天,總算盼來了!
(二之一,待續)
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王姓取名 在 謝典林 Facebook 的最佳解答
昨天典霖到我們溪州的西畔萬聖宮的普渡開香,供桌上滿滿的祭品,是給好兄弟們的一點心意。
溪州鄉萬聖宮供奉三聖三奶夫人,原由福建王姓家族尊奉,清朝光緒年間自鹿港登台後輾轉遷到溪州鄉舊眉村墾荒定居,後又移居西畔村。八七水災時,王姓家族的家宅遭洪水沖毀,但因地方信眾感念三聖神恩廣被,於是在民國七十二年時,由地方仕紳鄭吉捐地立廟,取名「萬聖宮」。
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台灣鄉土民情(八十六)
提起三鳳宮,在高雄市眾所皆知,歷任市長就任時,無論信道教,信佛教,或者是天主,耶穌的,必定在就職後即帶著文武百官進香祈福,每次選舉時,三鳳宮必定成為兵家必爭之地,(現在已禁止在廣場前舉辦政見會),過去候選人約對手到三鳳宮立誓的,更是不計其數。
三鳳宮的主神是中壇元帥,奉祀三太子爺,可說是全台灣供奉「三太子爺」最大的一間廟,也可以當成是南部民間信仰的聖地。三鳳宮以前叫做「三鳳亭」,清朝康熙十二年建廟,到現在已經有三百二十多年。
三鳳宮位置在高雄市三民區運河之北,離火車站只有五分鐘車程,三鳳宮的建立與三塊厝姓王,姓蔡,姓鄭,三姓的先民開墾歷史有很密切的關係。 昔日大陸移民來台灣,若是形成一個部落,必定蓋一間守護神的廟,王、蔡、鄭三姓的先民來高雄之後,姓王的住在北段的橋,姓蔡的主墘,姓鄭的另外佔一邊,形成三塊新興地段,「三塊厝」的地名就是這樣來的,守護神廟也取名「三鳳」是因為鳳山的山坡像飛鳳展翅,不但是縣名的來源,而且是父廟的朝案山,鳳在民間被認為是祥瑞之物。也有人認為廟寺北方靠龜山,南向鳳鼻頭山,東連鳳山,西近壽山,外環三塊厝港(今之三民區運河),凹仔底港與龍水港,所以取三水的「三」與鳳鼻頭的「鳳」為名。
「三鳳亭」起初是一間草寮,主神是中潭元帥哪吒太子,是由隔壁村龍水太子廟分來的,龍水就是(今鼓山區龍水里。)同治九年經過重修,民國九年重修一次,在民國到了三十六年又一次大整修。民國四十九年十一月,市政府重劃運河區,三鳳亭的前殿有一部份因為佔路必須拆除,引起信徒非常不滿,經過擲跤請示哪吒太子,神明指示選地重建,才化解一場宗教與文明的衝突。
遷建工程在民國五十二年破土後,五十三年十一月開工,全部工程分四期進行,到五十六年四月完成主體工程,五十八年十月才迎神入廟安奉,後續的裝飾工程不斷進行,一直到七十一年十二月才全部完成,從此以後,這座庭寬六十公尺,深三十七公尺,地面上高四樓,建築坪一千六百五十坪,廣場前可以容納一萬多人的廟寺,由「三鳳亭」脫胎而為「三鳳宮」。
日本人時常坐遊覽車來高雄三鳳宮參觀,三鳳宮的「門神」是日本人最愛看的觀光勝景之一,這二尊門神十分玄妙!他們的眼神和腳掌部分會跟著信徒的走動而移動,你往左手邊看門神,你會發現門神的眼神也一直跟隨著看你,你若向右手邊行再回頭看,你會發現門神仍然是看著你!
三鳳宮的奧妙因此傳揚出去,信徒是日日增加,香火鼎盛。 三鳳宮因為廣場大,過去選舉時常常是候選人爭相申請的政見會場,民國六十一年王玉雲選高雄市長的時,被黨外的省議員候選人趙繡娃一直攻擊批評,迫使王玉雲不得不到三鳳宮前斬雞頭以示清白,三鳳宮從此聲名大噪。
四年後,王玉雲競選連任時,他的對手洪昭男攻擊王家,這回候選人王玉雲沒出面,是由他的小弟王慶禾出來與洪昭男斬雞頭立誓,地點也是選三鳳宮。
每次到選舉,三鳳宮總是得在事後花一筆錢修理廟,後來選罷法對政見場所的申請限制較嚴,三鳳宮的廟董也不出借。不過這座廟近十幾年來,一直被認為是候選人聲望的觀測所,連基督徒的候選人,也難免要來三鳳宮走一走,有心人甚至稱呼它是「政治廟」。
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