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全家三天三夜的漫無目的之旅昨晚開始，愈來愈擺爛，行程除了第三晚接受豪華民宿招待入住外，其他都無安排，今天走了民雄、六腳、東石、布袋，晚上落腳布袋。
六腳鄉的用九柑仔店也是誤打誤撞，因為看王得祿的墳墓到六腳，然後老婆查到用九柑仔店，我想這不是前陣子看到電視在播的戲劇嗎？於是也漫無目的的晃到這個拍攝景點。給兩隻小鬼一人十元購物金，這裡賣的都是小時候便宜充滿色素超級不健康的零食，但對孩子就是充滿誘惑對大人超級懷舊的空間。
鬼月為了應景，又逢七夕情人節，所以家中的死鬼領著兩隻小鬼昨晚開始出遊，今天的景點又是鬼屋又是墳墓，我發誓真的不是故意的，因為根本沒注意到這特殊的日子，純粹因為沒去過，所以去看看，走完才發現這樣的巧合。
兩隻小鬼進入民雄鬼屋，小鮮肉果然引來蚊子大軍攻擊，真是像遇到鬼落荒而逃；王得祿墓是國定古蹟，清代因功被封為太子少保，嘉義太保市的地名就是由此而來，跟黑道大哥沒有關係，墓地有石羊、石獅、石翁仲，十分廣大，我的喜好真特殊，沒事都在看風水寶地。
【 代天巡狩 松湖宮 邢府千歲 】
據傳嘉慶年間王得祿大人因舊疾求助邢王爺醫治，病癒後王大人駕馬至廟前，作勢踢腳揚威，見邢王爺吹鬚瞪眼鼻頭冒汗，驚嘆之餘深感神威顯赫，因而請旨賜立下馬碑，文官至此下轎，武官至此下馬以示恭敬。後因小槺榔庄因故而散庄，邢、李、范王爺便乘王船順牛稠溪而下，行至下蔦松庄時被恭迎上岸而成為當地重要的王船信仰。除此之外，重建之前便有往東石楫仔寮溪邊迎請境主邢王爺以及北旨兄弟回宮祭祀的傳統習俗。
民國四十四年間，村民為尋祖廟前往馬鳴山鎮安宮進香時，邢王爺降駕大輦橫入內殿指示此為祂之公館不是祖廟，眾王爺皆稱祂為大哥不必來此，要進香就回大陸莿桐巷廬厝村邢王廟，並交代村民日後未經允許不得將金身請入其他宮廟。離開之時，廟祝因畏懼神威而急著關上廟門送客，因時屆國共不兩立年代，所以大陸謁祖之願無法成行。
民國五十四年間，因重建選地時村民各持己見，為證實所選廟地是否正確，將邢王爺與池王爺金身請至南鯤鯓代天府欲驗證時，邢王爺降駕質問為何將金身請進南廟，憤而跳上神桌斥責眾弟子，所幸南廟委員速請池王爺降駕協調，委請邢王爺勿生氣入內奉茶並依指示將金身放置內殿正中間大位，且再重申日後未經允許不得再將金身請入任何宮廟，此後村民世代相傳不忘告誡至今。
民國一百零二年余主委率眾委員至大陸泉州南安玉湖檺林廟訪宮執杯，請示是否為松湖宮邢王祖廟卻執無聖杯，另在他處連得三聖杯。後遍尋泉州地區邢王廟並無所獲，當地居民告知當地祠廟早在文革時期1966~1976已毀盡，而民國五十五年1966乃代天巡狩松湖宮重建之時，民國五十六年入火安座，民國六十六年1977全部完工。邢王爺自重建之後便乘王船代天巡遊，信徒若遇陰事時，聞王船到即無礙，神威顯赫，遠近馳名。 @ 東石鄉蔦松村下蔦松-松湖宮
一日行腳新西里開步走(946)
剛剛參加完成立於1945年長義閣掌中劇團，蕩寇英豪的記者會。
他們是少數將野台戲，搬到劇院舞台，再把舞台劇，搬回野台戲的文化掌中劇團。
更重要的事，他們不只介紹中國的歷史故事，也介紹在地的嘉義的十九王公廟，城隍廟，和太子太保王得祿將軍，把他們的故事，透過布袋戲偶 的演出，搬上舞台，他們對文化的付出，令人感動。
今天，我們繼續從永和里，和新西里交界的垂楊大橋下方出發，把行動服務從LINE跟Messenger的網路世界，拉回到市民生活的現實世界中 ，像uber eat和foodpanda一樣，將無差別的服務，直送到府，即時回報，縮短政府和人民之間，溝通與信賴的差距。
讓政治可以落實到每天的生活，解決人民的問題。
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今天的歷史小故事介紹的是李長庚、王得祿、邱良功、蔡牽與嘉慶皇帝，歷史課本雖然不曾介紹過這 ... 特別是王得祿是台灣在清朝時期官位最高的官員，嘉義太保以其命名， ... ... <看更多>
王得祿 在 [分享] 翁仲/孔馬超/王得祿等資訊- 看板DramaTalk - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
看戲說最大的樂趣之一，是可以得知一些民間習俗及民間傳說。
在網路上看到一些與＂媽祖坐牢一百年＂這檔戲敘述到的人事物相關資訊，
所以略作整理後分享給大家參考：
一。茅港尾堡天后宮的創建沿革
https://dns.jyes.tnc.edu.tw/lsj/%ADT%B4%E4%A7%C0%A4%D1%A6Z%AEc.doc
節錄部份內容：
天后宮(附註一)草創於康熙十六年(西元一六七七年，鄭經時代)，爾後於康熙
四十六年(西元一七0七年)，興建「天后宮」，經過六年(西元一七一三年)竣
工入火安座。
同治元年(西元一八六二年)任戌五月十一日，臺灣發生強烈大地震，三落重建，
巍峨之天后宮，悉遭震毀，其後才由任董事的「許馬超」(又名孔馬超)發起募捐
重建，同治十二年(西元一八七二年)，許馬超涉案被捕，由洪窮接任董事，繼續
興工，廟宇由三落縮為二落，至光緒六年(西元一八八0年)始竣工，於光緒十一年
乙酉(西元一八八五年)十一月二十八日建祈安建醮。
同治元年(民國五十年)聖母以眾生之溺為溺，為護群黎以乩示之，是夜必有滔天大
罪，眾當慎之，由於是時盜賊橫生，眾以為盜賊入侵，乃緊閉門戶以躲災禍，豈知
不察神意，聽而不思聰，焉知災禍竟是震災，居民罹於震災無數，廟宇全毀，「媽
祖」洩漏天機，在天庭受罪百年以贖其罪。
二。傳說─有許媽超就無北港媽祖，有北港媽祖就無許媽超（來源同一）
茅港尾這個地方在清朝時期，為臺南府治與嘉義縣治的中間驛亭，為一主要的交通
孔道。因兩方來往的旅客到此都要住宿，所以公館旅舍等建築物並起，以致此農村
一時昌盛。
在茅港尾保有一處半旗營社，曾出一姓許名媽超的人物，他自幼父母雙亡，由其祖
母撫養，孤苦伶仃。有一日遇王得祿衣錦還鄉，許媽超祖孫即攔較喊冤，因其地產
被麻豆人侵佔不還，為此伸冤，後被得祿認為義子並收為廝養卒。但許媽超生來蠻
橫性格，下地有五百巾的力量，曾隨王子爵晉省，而驕養成習，遂與協戎某子肇事
。即被子爵遣回臺灣。而他卻說子爵叫他回來管家，並大事招群買馬，構成一大勢
力，十八庄頭無人敢犯。
當時臺南天后宮照例每三年一次往北港進香迎接媽祖，而南北二路的善男信女，宋
江陣頭都隨駕陸續不絕。又每年三月十三日到茅港尾，十四日入府城為例，而此次
到茅港尾時，恰巧許媽超又與李某爭風起事。許媽超率眾大鬧香陣，而且裸體赤足
無禮神轎較，是時香客擁擠塞途，看此光景即大起不平，並大聲叫曰「有茅港尾許
媽超，就無北港媽祖；有北港媽祖，就無茅港尾許媽超。」同時媽祖的神轎大為發
輦，直向社內許家，媽超也看眾怒難犯，急忙逃回將大門深鎖。有一次有一女香客
到茅港尾，許媽超見其美，遂用盡權勢強奪此女回家，任其摧殘。女香客原是灣裡
某的小星，她歸則哭訴家人，恰巧許媽超來灣裡，某即邀請壯士數十人，圍擊許媽
超於巡檢衙前，媽超即叫戲班的老生保衛跑回茅港尾求救，果然不久，百千援兵蜂
擁而至。幸有和事佬出面，不致流血而平事。
許媽超這樣橫行四方，逆天逆地神人皆怒。媽祖即託夢官人，官方自此有意鏟除這
個地痞，但卻無人敢先動手。是時下營庄黑香火會仔頭陳津，曾為媽超戲班所侮辱
，聞官方有掠媽超之意，即跑到頂山仔庄(今七股鄉)，找一位他的堂親陳秋馨，告
訴諸事。陳秋馨即選七十二名部下，星夜到茅港尾來，他在途中沿路摸部下的胸邊
，如有動悸不停者即遣回，至目的地竟剩三十六名。幸虧當時許媽超站在戲棚頂，
三十六名的勇士即能圍捕媽超，要是媽超一下地來，即發生五百斤力，恐怕任何人
都會抵擋不住。他們劫許媽超到麻豆即換囚車，而由蕭瓏送到府城交官辦理，但其
中兩名壯士，因跳下池塘被菱角藤絆住，遂被媽超的部下殺害，於是轟動一時的許
媽超事件，竟因此犧牲而平。(錄自臺南縣誌)
三。王得祿
https://0rz.tw/984mh 維基百科之王得祿
https://0rz.tw/qHIFy 維基百科之王得祿墓
王得祿（1770年1月19日－1841年12月28日），字百遒，號玉峰，台灣諸羅縣人，
清治時期著名將領，能協助平定林爽文事件，擊潰朱濆、蔡牽等海盜勢力，並於第
一次鴉片戰爭期間協防澎湖。
王得祿生前為官至浙江提督，加太子少保銜，死後追封伯爵，並加太子太師銜，為
清治時期官位最高的臺籍官員（再次為福建陸路提督林文察、太子少保李勇）。另
外，王得祿墓是全台最大的私人墓園，也是目前嘉義縣內唯一的一級古蹟。
目前嘉義縣有太保市，便得名於王得祿（因王得祿官至太子太保）。
四。翁仲的由來
https://0rz.tw/AVGmQ
“翁仲”是中國民間傳說中的墳墓守護神。 相傳翁仲本來是秦始皇手下的一員武將
，作戰十分英勇，秦始皇拜其為將出塞北驅逐匈奴。
翁仲死後，秦始皇為其鑄銅像，置於咸陽宫司馬門外。匈奴人遠見該銅像不敢靠近。
於是後人就把立於宮闕廟堂和陵墓前的銅人或石人稱為“翁仲”。
“翁仲”一般分為“文翁仲”和“武翁仲”，且歷來都是成雙入對。
五。疑似工作人員於部落板提到拍這部戲的小花絮
https://0rz.tw/AC0oS
例如演媽祖的彭曉彤常常玩電腦玩到快早上才睡覺之類的... XDD
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