關於 現場死亡定義 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

《Blue ブルー》
By Mr.V

每次新年都會許下新的願望，期待未來能有點不同
也許是生活順利些、薪水增加點、感情融洽些猶之
但無論是麼樣的願景，皆反應出人們對於將來始終抱持美好的期許
惋惜的事情在於生活的瑣事往往讓人忘卻起初的感動、真誠和動力
慢慢地重蹈覆轍，直到中途又出現其它插曲
才會赫然發現自己落得這般田地，才會驚覺自己的生活已經走向不願前進的方向

十五年的平成，見證經濟的衰落和起飛，在這片由環境影響的哀鴻遍野中
有些人得以嶄露頭角，逆風飛翔
有的人則力挽狂瀾的聆聽當時的熱門歌曲，回味已經散去的時光，思索徬徨的此刻
那些曾經、失去和遺憾
作者細膩地寫出在這片看似文明發達、科技進步的時代中
社會背後無法被照到的地方，有著許許多多令人不寒而慄的殘酷存在
虐待、戀童、暴力、侵犯、援交以及歧視
都在自覺不該出現的地區真實上演，或許此時此刻生活的周遭也正在上演同樣的劇情

書中涵蓋許許多多的社會黑暗，人們被各自的陰影糾纏，即使身處在璀璨光明的藍天下
對於他們而言仍在為了 『存活』努力
如何從家庭暴力中復原；如何去學會正常的愛人；如何避免成為討厭的人
每個人都在用自己的方法生存
名叫青的男孩，他的人生沒有如同湛藍的蒼芎海闊天空
而是受困在名為親情的牢籠裡，一點一滴地腐朽、逐漸逐日地敗壞
直到無法壓抑的假象功虧一簣後
才真正地感覺到擁有希望後卻又墜入深淵的痛楚有多麼劇烈

結局的張力相當強烈，讓人不禁反思假設某個環節再用心點、努力些
是否這些憾事就能避免
而一個人的好壞是否真的只能以一時的行為定義
難道審判他人的罪惡不該理解前因後果嗎？
難道生養孩子的父母就有權力頤指氣使嗎？
即使這些問題因為科技變得比較容易檢視，但冷漠同樣地也被放大
裏頭不停出現樂曲，敘述的人們聽著那些美好、清雅、歡樂和哀傷的音樂時
也在音符中思考著曾幾何時，自己的天空沒有以前那麼的藍了

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書名：Blue ブルー
作者：葉真中顯 はまなかあき
譯者：洪于琇
出版社：尖端出版
出版日期：2021年5月20日

【內容介紹】

曾經，有一個叫「平成」的時代，有名男子，在這樣的平成時代開始之日誕生，終結之日死亡。
其母親將他命名為「青」，和男子親近的人都叫他「Blue」。

平成十五年十二月。
在青梅市發生教師一家四口凶殺案，繭居在家的次女殺害家人後服藥身亡。警方根據現場判斷凶器上有第三者的指紋，但共犯的鎖定與搜索卻窒礙難行……

平成三十一年四月。
多摩新市鎮發生男女雙屍命案，被殺的兩人是「網咖難民」，他們的小孩都沒有戶籍。偵辦案件的刑警，察覺案件手法與發生在青梅市的懸案十分相似。

相隔十五年的兩起凶殺案，將在平成結束之時匯聚交集，警方追查鎖定了某個線索──「Blue」，這名男子真的存在嗎？殺人，是他能夠選擇的嗎……

羊男的迷宮：童話隱喻的殘酷真實

《羊男的迷宮》是吉勒摩．戴托羅導演的成名作，背景設在 1944 年的西班牙。當時西班牙內戰才結束幾年，社會上瀰漫著動盪不安的氛圍。

相較其他描述西班牙內戰的電影，導演沒有刻意從大環境上著墨，而是從一名年僅 11 歲的小女孩 Ofelia 來切入整個故事，她的媽媽再婚，懷了一個男孩，帶著她一同搬到了上尉的身邊，電影就從這裡展開。

中產階級在推翻國王後，組成了共和國，借助社會黨的工會力量支持，試圖在西班牙站穩統治的腳步，卻因組成分子的複雜性而無法建立統一的組織。這樣的情形使共和國在面對後來崛起的右翼國民軍時，沒有招架之力，而當時是二戰前夕，國民軍更是借助軸心國的幫助而佔了上風。

最終內戰以國民軍打敗共和軍作為結束。國民軍的領導佛朗哥開始施行殘酷的獨裁統治，不僅鎮壓各式左翼組織，更是監禁了所有相關人士，在這段期間，有許多無辜的共和國人民被關押在集中營，甚至被處決。
——
然而，西班牙政府在 1977 年頒布《大赦法》，禁止對內戰及獨裁時期的真相調查。後來 2019 年時，西班牙最高法院對於這位獨裁者佛朗哥的墓地，依據《歷史記憶法》裁定遷出烈士谷，被認為是西班牙「轉型正義」的進展。

電影中，女僕 Mercedes 一直在暗中幫助的組織是共和國的殘黨，Ofelia 的繼父則是國民軍的軍官。《羊男的迷宮》中便充滿了許多這樣的對立，共和國與國民軍、左翼與右翼、現實與幻想等等，擁有艷麗色彩的幻境與黑暗沉寂的現實世界形成兩個對比。

但在對立之中，電影的結構卻同時意圖使雙方相互映照，就像 Ofelia 必須完成三個任務才能回去地底王國，共和國的游擊隊必須在艱困的情境尋找反擊的機會。當 Ofelia 在幻境中探險，時間卻沒有停止步伐，現實依舊有許多悲傷的事情在發生著。

電影中的羊男是參考希臘神話中的牧神「潘」，潘在神話中是掌管樹林的神，有著半羊半人的外貌，但這樣的外型在中世紀時被天主教化成了惡魔，成為了後來「巴風特」的原型。

所以就算電影中的羊男並非小女孩的幻想，也可能只是迷惑人心的惡魔，希望藉由她來達成某些目的，而編造出三個任務好利用她，而非真的要引領她回到地底王國，於是在第二個任務時，羊男指派跟隨小女孩的精靈對於藏鑰匙的小門給出了錯誤的指示，而最後 Ofelia 不肯將自己的弟弟交出去時他也勃然大怒。
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雙重敘事的互相映照
電影的開頭，Ofelia 撿起了地板上刻著眼睛符號的石塊，將其放入缺少一部分的石像中，接著從石像的嘴裡鑽出了一隻形狀奇特的蟲子。

眼睛被認為是靈魂之窗，在許多神話中也有特殊意義，例如埃及神話的荷魯斯之眼，代表了神性與真實，可以將 Ofelia 的這個舉動解讀為開啟了幻境之門，預告了接下來虛實交錯的冒險即將展開。
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本應美好的童話充滿了死亡與犧牲，殘酷的現實反而在最後贏來勝利的曙光，但實際上在歷史記載中，突擊隊其實並沒有成功推翻佛朗哥的統治，也就是說就歷史進程看來，他們的反抗是徒勞的，電影最後的勝利也僅僅是暫時的。
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「公主死了，但靈魂回到了地下王國」

劇情設定進入地下王國必須要有「無辜之人的血」，這也是 Ofelia 的最後一個任務，羊男因此央求 Ofelia 傷害自己的弟弟以取得鮮血，她卻不肯答應，最後上尉趕到現場，奪回自己的孩子並殺了 Ofelia ──於是 Ofelia 的血滴落進祭壇。

「無辜之人」的定義究竟為何？羊男認為是未經世事污染的嬰兒，但 Ofelia 選擇不以犧牲他人來完成自己目的，這樣也能算做是無辜之人嗎？
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一部經典的電影必定具備值得討論的地方，且會使觀影者走出戲院後仍深陷劇中。《羊男的迷宮》便藉由各種意象與隱喻做到了這點，並在漫長時光中經由不同人的觀看，而誕生不同的體驗，衍生出各式的觀後感與解析。

不管最後小女孩是否回到了地下王國，結局都非常震撼，或許根本不須釐清這一切是否真實，就讓故事這樣結束也是一種最美的遺憾。
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【用旅程去理解，一期一會的生命禮物】

無法遠行的這一年，寶儀的《一期一會的生命禮物》就像天降甘霖般解了旅人無法遠行之苦。她用文字如實陳訴著參與跨國紀錄片《明天之前》四段的採訪經歷，從死亡到智能性愛，從邊界到永生，與不同面向的頂尖受訪者探討人對於生命的渴望與貪婪。

#人有選擇死亡的權利嗎

「死亡醫生」菲力普‧尼奇克是世界上第一位合法執行安樂死的醫生。在人人畏懼死亡降臨中，提出「死亡為什麼不能是一場有型又優雅盛宴？」然而反對者生命鬥士珍‧坎貝爾，卻認為給人死亡一條路，就等給家屬或是傷者放棄活下去的權利。

這一篇重擊到我內心，曾經我服務在脊髓損傷團體工作，身邊夥伴大多是重度身障人士，我曾問過其中一位同事：「受傷當下，你們有想過一死了之嗎？」她笑著說：「脊髓傷者十個裡面有十一個想死。」我當場愣住，心想那多出了一個是誰？同事緩緩解釋說：「傷友的家人也想死。」我反問死亡真的能解決問題嗎？她沒給了下一句，因為活下來，對某些人來說，反而可能沒有意義。

書中寶儀寫到，她見證澳洲104歲科學家大衛‧古道爾準備在瑞士安樂死的歷程，整段旅程混亂都像一面鏡子照見自己，明明自己是旁觀者，卻無法客觀面對眼前一切。對於準備死亡的人，旁人的悲傷沒有任何意義，而為何留下的人卻總糾結到無以適從。

我彷彿也如同採訪助理般，站在團隊之外，我能感受到現場有人哀傷，有人不捨，也有人面面相覷，直到放起歡樂頌這首歌，活著的人能感覺死去的靈魂是快樂的，他帶著眾人的愛與擁抱離開了人世。

#AI人工智能性愛機器人能取代愛嗎

第二段旅程，寶儀帶讀者走入AI性愛機器人的奇妙世界，去瞭解什麼是性？什麼是愛？當一個男人擁抱矽膠女孩，他是把他當成發洩的工具，還是生活陪伴。惡、暴力、性之必要存在，還是他原本就存在？跟娃娃談戀的人，到底是付出愛，還是不需要真實的愛？這段採訪打破我了對於「關係」的定義，你該如何看待性，愛，與自己。

#世界能存在公平的界線嗎

第三段旅程，寶儀帶讀者走進危險的美墨邊界，採訪擁護邊境高牆的悍將，在當地救援人道組織中，他彷彿就像是十惡不赦的霸徒，只想驅離著越過沙漠不遠千里擁有美國夢的逃亡者，但另外一面他其實也是一個活生生的人。在美國不同信念的人，彷彿站在天平的兩端，但撤下了立場，都有人溫暖的一面。

#永生不老到底是為了愛還是慾望

第四段旅程，寶儀帶讀者探討永生，自古帝王就追逐長生不老，而現代人也不惶多讓，卡夫卡說生命的意義在於他會終結，但如果沒有死亡的一天，你該怎麼分配自己的人生？在美國聖地亞哥有長生不老大會，在鳳凰城也有人體冷藏公司，在波士頓有研究基因的專家。永生或許不是假議題，但思考死，才能明白活著的意義。

閱讀曾寶儀《一期一會的生命禮物》，彷彿把我帶入她那段歷經千辛萬苦的採訪旅程，在疫情肆虐下，似乎陪他飛往世界各地，在每個不同採訪口中，如同一面鏡子，照著自己走過人生的歷程，去揭開問題的是非題，卻也不定義最後答案。

我很喜歡裡面這句：「我是來理解世界，而不是來評斷這個世界的。」也是許多旅人踏出遠行的心聲吧！ 曾寶儀 Bowie

博客來：https://reurl.cc/GmRGyy

感謝 #大田 提供兩本給讀者，FB1本，IG1本，讓你走進 #曾寶儀 的一期一會生命旅程。請在留言處留下：「你想踏上的旅程」並TAG書名。

例如：想去冰島看極光 #一期一會的生命禮物，並邀請你公開分享此書，就有機會在8/7號得到此書。（寄送限制台灣

#多一次抽書機會 → IG: chertravel (機率真的比較大喔

210610東森 確診者猝死家中 內政部：染疫病逝不算凶宅
東森原影→https://youtu.be/cKYFQA9C8L8
ETtoday→https://house.ettoday.net/news/2003793?redirect=1

今（10）日本土新增263例，但從5月11至6月7日止，共有35人屬於「到院前死亡」，其中北投一家四口，3人陳屍在臥室，存活的50多歲女兒目前已確診新冠肺炎。至於「到院前死亡」的狀況，會不會讓房子成為凶宅，內政部則回應，染疫屬於自然死亡。

記者 東森→吳姿儀、吳孟霖；ETtoday劉維榛／綜合報導……↓

據悉，北投一家四口3死悲劇，高姓老翁與妻子患有慢性病，育有2子3女。2位女兒已婚，去世的大兒子居住萬華；二兒子則在台中工作，平時都與未婚50幾歲的女兒同住。去世的大兒子心臟裝有3支架，疫情爆發後在弟弟建議下，便從萬華回北投照顧年邁父母親。經警方初步勘驗已排除外力入侵，加上現場並無遺書，研判3人應該是生病死亡。

家人因染疫而喪命的狀況，是否算凶宅？根據《東森新聞》報導，

房仲陳泰源指出，因肺炎的關係而死在家裡，按照內政部的解釋定義，仲介是不用告知的，也不用在屋況說明書上註記，但是基於為了避免之後的交易糾紛，「原則上我們還是會主動告知。」

實際查詢內政部的不動產說明書，針對建物專有部分，兇殺、輕生、一氧化碳中毒，或其他非自然死亡情形「必須登載」；但若是染上新冠肺炎喪命，內政部次長花敬群回應，「染疫算生病，不會被認定為凶宅。」

目前三級疫情警戒已延至6月28日，看房冷清清，

房仲陳泰源無奈表示，房市交易量跟帶看量「都有明顯下降」，實務感受約下降八成，由期帶看量趨近於零。如今多數社區都貼出非住戶禁入的公告，儘管有線上VR看屋的服務，但房仲坦言，但只增加三成網路點閱率，「對實質的交易並無幫助！」

去年9月小鬼黃鴻升在北投的家中猝逝，當時網路也引發討論「這樣算不算凶宅？」根據內政部97年函釋，凶宅有「專有部分發生兇殺或是自殺致死的情事」的條件，若建築物裡發生兇殺或自殺身亡，以及在專有部分發生求死行為致死（如跳樓），才可以算是凶宅。

陳泰源youtube→https://youtu.be/rWlZHq80UAQ

部落格→https://taiyuanchen1223.blogspot.com/2021/06/210610.html

200515東森+中天 社區水塔陳屍成凶宅？專家：僅頂樓、其他樓層不算
影片網址→https://youtu.be/wXZMEKtshfk

東森：黃子鳳、王鎮宇
中天：陳怡汝、林俊鋒 採訪報導……↓

【東森】

高雄透天民宅發生駭人的冰屍命案，107年，男子被妻小謀殺，藏在冰櫃3個月，屋子成了凶宅，嫌犯遭判賠屋主315萬；同樣是驚悚命案，位在新北市新莊的水泥封屍案，雖然事後房子已經售出，但同樣都成了凶宅，凶宅該如何定義？

律師/劉韋廷：「非自然死亡與陳屍的地點或輕生等等就會被認為是凶宅。」

在宜蘭就曾有工人在社區施工發生公安意外死亡，消防借隔壁室內運送遺體，法院判定「借道運屍」不算凶宅。而桃園也曾有房客輕生後來自行上救護車送醫，法院判定由於她離開屋子後才死亡因此不算凶宅。如今新北市汐止某社區的頂樓水塔有男子陳屍，這個在法律上如何定義？

律師/劉韋廷：「頂樓水塔才是凶宅的所在，而其他的樓層因為並不是死亡的地點，所以它並不會被認為是凶宅。」

房仲業者/陳泰源 表示：「實際上房子本身它不是凶宅，所以這件事情對於房價的影響會隨著時間而遞減，短時間、尤其是街坊鄰居大家都知道的時候，這個一定會有影響。」

凶宅讓民眾敬而遠之隨之影響法價，只是對於凶宅的認定還有些特殊判例。

律師/劉韋廷：「獨居老人自然死亡，老死的狀況正常來講也不認為是凶宅，可是因為後來被發現並覺得現場環境是很恐怖的，也有人認為說這應該把它列為凶宅。」

但無論法院是否認定是凶宅，大部分的新屋主或租客對於曾發生過命案的屋子都感到不舒服也導致爭議不斷。

【中天】

白色上衣的男子在路上徘徊接著轉進巷子裡面，沒多久後從此消失不見。大樓樓頂拉起封鎖線，地上水塔的鎖遭人破壞打開，新北市汐止一處高級住宅區驚傳男子陳屍在水塔裡。

記者/陳怡汝：「警方研判因為早上社區車道入口都會是打開的狀態，死者疑似是趁著車道口打開的時候入侵到社區裡頭，接著用走樓梯的方式一路走到頂樓。」

大樓門禁森嚴，但當時男子進到頂樓還破壞水塔並投進水塔裡面，住戶喝水時發現水怪怪的向社區反應才驚覺喝到屍水而且長達12天。

社區總幹事：「我們會打掉再加裝其他的水塔，住戶端的管內會再做一次完整的消毒。」

喝到屍水好幾天，住戶們人心惶惶，還有人乾脆自己去買桶裝水來用，不僅如此也擔心是否可能成為凶宅？

房仲業者/陳泰源 表示：「法律上的角度來看它畢竟不是凶宅，可能3～5年後或許消費者就比較不會那麼在意了。」

房仲強調賣房前必須先告知水塔狀況否則很容易出現糾紛，另外民俗專家也認為，必須要好好處否則可能會影響住戶的運勢。

民俗專家/張旭初：「這狀況應該先去找醫生（解毒），吃一些素齋、素菜，對他們健康才比較有幫助。」

男子疑似精神失常趁著住戶及保全不注意進到他人住宅，撬開水塔的鎖投入水塔屍體在水塔中泡了12天讓喝到屍水的住戶擔心身體出問題，更怕是否會帶來其他沒有辦法預料的事情。

部落格網址→https://taiyuanchen1223.blogspot.com/2020/05/200515.html

[奧之細道風景] 山壁上的墓： #仙台愛宕山橫穴墓群 / 李長潔 🏞
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以愛宕山為首，包括大年寺山在內的仙台市向山周邊，自古以來就有許多的文化遺產。可能大家來仙台，並不常把愛宕山當作一個重要的旅行地點，但這裡其實還蠻有趣的，距離鬧區就算步行也不算遠。從江戶時代開始，愛宕山作為仙台地方的總鎮守，聚集 #愛宕神社、#虛空藏堂 等眾多的信仰基地，直至現在也很多人來參拜。但你知道嗎，在愛宕山周邊的山腳斜面，有著大量的 #橫穴墓，其中還發現了全國罕見的裝飾橫穴墓（彩繪豐富的墓室）。
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▓ #愛宕山橫穴墓群怎麼去
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雖然你可能對墳墓沒有興趣啦，但我還是講一下要怎麼去（硬要）從仙台站出發，搭乘地點南北線，至「#愛宕橋」下車。通過沿岸風景開闊愛宕橋後，從橋下往廣瀨川的上游走，經過一個小小的社區，便會到達「#愛宕山橫穴墓群」。
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▓ #為甚麼墳墓要弄成山壁上的洞
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長期收看「偽學術」的朋友，一定知道我很愛古墳那一類的，因為墳墓絕對不只是墳墓，對待死者與死亡的觀念，埋葬方式的改變，緊緊地關連著社會與政治環境。在日本的 #古墳時期（大約300-700），大量的「#前方後圓」式墳墓成為流行，巨大華麗的古墳登場，彰顯王權與信仰的上升，大和時代政權統一的象徵。
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一般而言，定義上來說，以人工堆疊出墳丘的（前方後圓、圓型、方形、八角型等），算是典型的古墳，而針對丘陵地表直接開挖成墓的類型，則稱之為橫穴墓。
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而愛宕山上的這種橫穴墓，學者認為起源於5世紀的九州豐前地區，主要是在丘陵上開挖，穿透山壁，形成有入口、前庭、墓道與玄室搭配組合的空間，也常以群聚的方式呈現。
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橫穴墓的做法逐漸擴散到山陽、山陰、近畿、關東、東北等地，則是古墳時期末代的墳制表現。尤其隨著佛教火葬的觀念傳入日本，大化2年頒布「#薄葬令」，限制了大型墳墓的建立，轉向方墳、圓墳等較節約的墓葬方式，橫穴式也在這時大量發生。
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▓ #愛宕山橫穴墓的考古
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愛宕山橫穴古墳群共有28座，包含廣瀨川邊的18座，與愛宕山另一面的10座，已列入市定文化財（1994年資料）。此處的墓穴空間大都沒有前庭與入口的設計，直接就是墓道與玄室。墓的打造配合著愛宕山丘陵的起伏地型，錯綜成複雜的密集層疊。
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有趣的是，這裡還有幾個洞穴，根本就是大正時代愛宕水力發電站的相關設施，今已廢棄，裡頭是長長的水路隧道。
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此外，還有一個「#宗禪寺横穴墓群」就在附近，不過我到現場後，始終看不見確切的地點，不知是否因土地開發而被剷除。

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#參考文獻：
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1. 仙台市教育委員会，1994。『仙台市文化財調査報告書187：愛宕山横穴墓群』仙台市教育委員会。

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🚩 愛宕山橫穴墓地點：宮城県仙台市太白区越路４丁目６−１