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2021.07.02【寶島神很大】冠軍歌手是廣澤尊王的契子！搖滾宮主與聖王公之間的緣分
《全文報導》→https://reurl.cc/NrY5lp

2008年獲得超級星光大道歌唱比賽冠軍的賴銘偉，來到我們「寶島辣炮陣」直播啦！直播過程中賴銘偉與我們分享他們家族受到的廣澤尊王神蹟，一杯經由廣澤尊王加持的符水，成功讓他爺爺「延壽」十二年之久，從此家族間就與廣澤尊王關係非常密切，不只成功建廟供奉祂外，沒想到賴銘偉還成為廣澤尊王的乾兒子？到底是怎麼回事呢？

原來是當時賴銘偉一歲時體弱多病，於是爸爸就讓他給廣澤尊王「做契子」。所謂的做契子是台灣民間特有的一種習俗，在以前醫療環境還不發達的年代，如果生下體質較虛的小孩，對於父母親來說是相當的負擔。於是就衍生出「做契子」習俗，先把自己的小孩給神明做「兒子」。

讓神明做契子，通常會選在小孩滿月到十六歲之間，因此賴偉銘才會在一歲進行這儀式。民間多以媽祖、上帝公、王爺、觀世音菩薩、瑤池金母來擔任契父母，不過賴銘偉家族，理所當然是詢問廣澤尊王是否能擔任賴銘偉的契父。

而做契子儀式通常會選在契父母神明的誕辰日進行，小孩的爸媽會準備盛大的牲禮來祭拜，接著用擲笅或乩童方式請示神明，是否願意收自己家的兒子為契子，如果願意，該神明就會賜香火袋或項鍊給契子配戴。透過這種儀式，人們相信做為契父母的神明就會保佑契子們，讓他們體質獲得改善，健健康康的來長大。

賴銘偉提到給廣澤尊王做契子的事情後，一旁的大堡哥馬上吐槽說現在完全看不出你以前是體弱多病的體質，現在身體都那麼壯了，隨後香蕉哥也不經感嘆，廣澤尊王真的是完全照顧到賴銘偉大大小小的健康。
還想知道更多這位搖滾宮主與廣澤尊王有趣的二三事嗎？那就趕快前往我們YT頻道來收看「寶島辣炮陣」單元哦！

★2021.05.31📣寶島辣炮陣🧨～大家一起來臭彈ep.4】

搖滾宮主、星光冠軍賴銘偉與神同行！他身上是發生了什麼神奇故事，讓他與廣澤尊王從此結下緣分，展開歌手與為神服務的斜槓人生？

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【陸羽討厭喝擂茶？「斯溝渠間棄水耳」】#精選書摘

今天中國南方山區的客家、瑤族，還保留著這種傳統的喝茶方式，稱「打油茶」或「擂茶」。值得注意的是，這種茶水中還會放入炒過的米粒，甚至油渣一類。

陸羽在《茶經》裡明確反對這種喝茶方式，覺得這個味道乃「斯溝渠間棄水耳」，就是說和陰溝水差不多，但他也幫我們確認了當時的習俗就是如此。他接著提出了一種全新的喝茶方式——茶水裡有且只能有茶葉。

#如果文物會說話 #歷史 #茶 #陸羽

幾年前的《紅衣小女孩》恐怖電影爆紅，連帶的以恐怖電影來行銷台灣本土文化的想法成為眾多「文創」產業行銷台灣文化的又一個案例。這個看似新鮮且「潮」的文創概念，實際上並不是台灣電影第一次以恐怖片的形式來傳達與表現台灣本土文化或信仰了。如果你試著搜尋台灣在70年代以降的恐怖片，70、80年代的台灣恐怖片就時常以本土民俗傳說以及都市的疏離感出發去描寫人鬼的衝突或鬼的冤情。許多當時的題材之構想與創造力甚至遠遠超過我們當代的想像（當然，尺度也是遠遠高於當代電影），因此，在那個戒嚴的威權時代，電影工作者如何能夠利用被管制、審查的電影來進行自己的創作、傳達理念或推廣台灣本土文化？

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臺灣電影史中曾經有過一個對於鬼非常著迷的電影導演──姚鳳磐。姚鳳磐從 1960 年代初開始為電影編劇，作品包括李行的《街頭巷尾》（1963）、宋存壽《破曉時分》（1966）、臺語片《素蘭小姐要出嫁》（1963）、瓊瑤電影《幾度夕陽紅》（1964），以及無名氏兩本著名小說《北極風情畫》、《塔裡的女人》的改編等。姚鳳磐原為記者，寫過廣播劇，二十出頭的年紀就以一篇報導橫貫公路艱難施工的文章得到了記者工會採訪獎，還當選過十大傑出青年。

姚鳳磐從小愛看電影。他曾經寫過一篇約翰．福特的文章因而有幸與這位西部片電影大師見面，受益良多。雖然並非科班出身，他卻決定以電影導演為職志。他在 1969 年拍出了第一部電影《玻璃眼球》，片中獨特的懸疑氛圍，馬上得到了電影公司的矚目。他同年創作的第二部作品就是一部女鬼電影《雪娘》。

《雪娘》之後，姚鳳磐拍了一系列電影，並且參與了李行《秋決》的編劇，他努力嘗試多元戲路，但是票房並不成功，直到 1974 年他再度創作鬼片，終於以《秋燈夜雨》一片爆紅，建立了他的創作風格，也奠定了華語電影世界中「姚氏鬼片」的地位。

《秋燈夜雨》引爆了臺灣的鬼片旋風，他接著繼續拍了三部鬼片：仿《秋燈夜雨》的《寒夜青燈》（1975）、《藍橋月冷》（1975），以及以臺灣冥婚習俗為主題的《鬼嫁》（1976），票房都相當成功。

僅管姚鳳磐處理鬼怪懸疑的天分異常，作品也很受觀眾的肯定，他卻依然不願意被綁死，除了拍鬼片，他也嘗試其他題材，但是他的電影似乎只有懸疑鬼怪片受歡迎，請他導演鬼片的邀約不斷，他卻以「找不到新題材」為理由而拒絕。他希望在鬼片的故事上有所新意，卻害怕失去熱愛姚氏鬼片公式的觀眾族群，連帶影響票房和市場，再加上電影法規的影響，都造成了他的創作困境。

姚鳳磐的創作生涯中嘗試過諸多類型，除了鬼片，他也拍過驚悚、文藝、喜劇、動作等片種。然而鬼片終究是他最鍾愛的，從《秋燈夜雨》、《鬼嫁》，直到後來的《索命三娘》（1979）、《夜變》（1979）、《討厭鬼》（1980）、《鬼屋禁地》（1981），以及最後一部鬼片《九轉十八彎》（1982），姚鳳磐從不停留原地，永遠在求新求變，本著土法煉鋼的精神，製造懸疑、恐怖、視覺的新奇感，挑戰觀眾的感官極限，也挑戰自己。

（以上引用自網頁原文）

https://storystudio.tw/article/gushi/taiwanese-horror-films-with-yao-feng-pan/?fbclid=IwAR1pxhc0RU44VNpReYrH8xPq_ZfJRyDi6kqo33vwyXkzX1qNpA7hvSnqK7E

本集主題：「媽祖婆靈聖：從傳說、名詞與重要媽祖廟認識台灣第一女神」介紹
　　　　　　　
訪問編輯：楊佩穎

內容簡介：
｜第一本從學術出發，面向大眾的媽祖普及書｜

最扎實的知識深度，最好懂的閱讀體驗
深入淺出介紹－遶境、爐主與頭家、貼香條等常見名詞
帶讀者進入台灣第一女神的神威赫赫
　　
　　媽祖是台灣最具人氣指數的第一女神！祂原是先民飄洋過海來到台灣時的海上守護神，又隨著人們從沿海漸往平原、內山拓墾，而逐漸發展出農業神的性格。當前，全台灣將近一千座媽祖廟所舉辦的各種活動，總能排滿一整年的行事曆，形成常民生活中不可或缺的「媽祖文化」。
　　
　　媽祖信仰蓬勃發展，數百年來，已在華人世界累積了難以計數的虔誠信徒與鼎盛香火。究竟，媽祖是何許神也？本書從媽祖婆的身世傳說入手，一一提供線索。
　　
　　媽祖是台灣民間信仰的重要女神，數百年來，流傳了各種版本救苦救難的傳說故事，這些故事在無形中發揮了宗教勸人向善的功能，也間接強化民眾對媽祖的信賴。或許，我們身處的社會，無論生活條件如何進步，依然有著需要神明搭救的自然或人為災難，而媽祖顯聖神蹟恰恰滿足了人們「善有善報」的心理期待。透過歷史文獻、民間傳說和田野調查等素材，爬梳媽祖在台灣這片土地上發生的故事。
　　
　　而紮根台灣的媽祖信仰，對許多人來說，在看熱鬧之餘，更有著不知其所以然的「門道」。從信仰圈的組織，到祭典的儀式、陣頭、民俗文化等，相關語詞多以閩南語發音為主，致使同一事物出現不同用字、不同說法，或是同一語詞在不同地區代表著不同的意義，若再加上各地習俗的差異，真的教人眼花撩亂。以學術觀點對媽祖信仰的相關名詞，做簡單扼要的解釋，將有助讀者理解台灣媽祖文化及其內涵。
　　
　　本書從林默娘的身世，天妃到天后的地位提升，以及從海神到全能神的內涵，慢慢勾勒出媽祖在台灣人心目中的女神形象。解釋媽祖信仰文化的名詞，分享台灣的媽祖神蹟故事、乃至於俗諺，羅列重要媽祖廟，以此提供讀者全方位的媽祖知識，既可以看熱鬧，更可以看門道。
　　
◆以學術觀點簡述媽祖信仰文化相關重要名詞
　　公廟與私廟｜角頭廟、庄廟、街廟、聯庄廟、大廟｜神明會｜會媽與會媽會｜爐主與頭家｜分靈、分身、分香、漂流｜大媽、二媽、三媽｜黑面、粉面、金面｜南笨港，北干豆｜進香與交香｜謁祖與祭天香｜參香、會香、會親｜刈火與刈香｜刈山香、刈水香、刈海香｜過爐｜過火｜包香火｜請媽祖（迓媽祖）｜三月痟媽祖｜搶香、頭香、貳香、叄香、贊香｜貼香條｜進香旗｜起駕｜起馬與下馬｜行轎、停駕與駐駕｜陣頭｜報馬仔｜頭旗、頭燈、三仙旗｜莊儀團｜執事隊｜神轎（媽祖鑾轎）｜搶轎｜壓轎金｜回鑾｜遊境與遶境｜紅壇｜香燈腳｜ 躦轎腳（躦轎底）｜安符｜巡香案｜吃拜拜｜問輦仔｜扶鸞
　　
◆介紹全台40餘間重要媽祖廟，可用作巡香、觀光地圖。
　　澎湖 天后宮｜基隆 慶安宮｜宜蘭 南方澳天后宮（南天宮）‧昭應宮｜台北 北投關渡宮‧大稻埕慈聖宮‧松山慈祐宮‧士林慈諴宮‧台北天后宮（西門町天后宮）｜新北 淡水福佑宮‧新莊慈祐宮｜桃園 新屋天后宮｜新竹 內天后宮‧長和宮｜苗栗 竹南龍鳳宮（后厝龍鳳宮）‧白沙屯拱天宮‧苑裡房裡順天宮‧苑裡慈和宮‧中港慈裕宮｜台中 旱溪樂成宮‧大甲鎮瀾宮‧梧棲浩天宮‧南屯萬和宮｜彰化 北斗奠安宮‧南瑤宮‧鹿港天后宮‧鹿港新祖宮‧鹿港興安宮‧枋橋頭天門宮｜南投 竹山連興宮｜雲林 北港朝天宮‧麥寮拱範宮‧西螺福興宮‧西螺廣福宮‧土庫順天宮｜嘉義 朴子配天宮‧魍港太聖宮‧新港奉天宮‧新港溪北六興宮｜台南 大天后宮（全台祀典大天后宮）‧開基天后宮（小媽祖廟）‧鹿耳門天后宮｜高雄 旗山天后宮‧燕巢角宿天后宮‧旗津天后宮‧楠梓天后宮｜屏東 內埔六堆天后宮
　　　
作者介紹：林美容
　　台灣南投縣人。台灣大學考古人類學研究所畢業。
　　美國加州大學爾文（Irvine)校區社會科學博士。
　　現任中央研究院民族學研究所兼任研究員，慈濟大學宗教與人文研究所兼任教授。
　　　
　　　　　　　　
出版社粉絲頁： 前衛出版社


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地球上的所有國家都有自己的傳統習俗和文化特色，有些相互重疊並逐漸融合，而有些則南轅北轍，與世隔絕的傳統部落會讓現代人感到震驚。特別是他們對美的獨特理解或臭名昭著的祭拜習俗，今天老王帶大家看看那些生活方式和我們截然不同的人。

0:37 巴瑤族
2:30 科羅威人
4:55 阿薩羅部落
6:05 涅涅茨人
7:34 多貢人

老王頻道推薦的影片：
死而復活的真實案例
https://www.youtube.com/watch?v=d1wpkamLB58&t=510s
10位最神奇的胖子
https://www.youtube.com/watch?v=kpwZjkM8xu4&t=385s
在不同的國家的漂亮定義
https://www.youtube.com/watch?v=mUTKlGwHHdA&t=278s

世 界 自 然 遺 產 地 崀 山 屬 於湖 南 新 寧 縣 境 內，新寧縣聚居着漢、瑤、苗、壯、侗、回、蒙古、土家、彝、朝鮮、藏、黎、滿、布依、維吾爾、白、哈尼、佤、畲、京族等20個民族，由於多民族雜居，互通有無，造就了新寧獨特多樣的風土人情。這裏民風淳樸，瑤族因其居住、服飾和語言的不同，有紅瑤（紅頭瑤）、花瑤（花衣瑤）、青瑤（青衣瑤）、過山瑤（盤古瑤）、背簍瑤、頂板瑤、長衫瑤、白褲瑤、黑褲瑤等30多個稱謂。新寧的瑤族主要是過山瑤，也就是盤古瑤，散居在「八峒瑤山」，主要習俗有「慶古堂、祭盤王、接四姑娘」等。
湖南省非物質文化遺產——新寧八峒瑤族跳鼓壇:
跳鼓壇是新寧八峒瑤族的一種祭祀活動，俗稱打鼓堂，慶盤王，又稱盤王節，可追溯到三國時期。即每年的農曆十月十六日，相傳是瑤族祖先盤王的生日，時值豐收季節，瑤族人民為紀念先人的艱苦奮鬥精神，飲水思源，殺豬宰羊，隆重慶祝。有三年一大慶，一年一小慶之習俗，小慶為3天，大慶為7天。新寧八峒瑤族跳鼓壇主要包括告報(設聖);清水凈壇;立五樓、四寨;朝幡、朝榜;打五猖;接姑娘;上刀山、下火海(穿犁頭);開天煞(傳說誰要喝了開天煞的血酒百病不侵，心想事成，消災除邪，延年益壽);五祭盤王、慶五大王、跳鼓堂舞;游山打獵、走長風、唱謝情歌;打清醮、收五猖、扎三殃、紙船收瘟、做辭送;古堂會(在空曠的古堂地燃起熊熊柴火，人們圍着火堆盡情歌舞，演示瑤族人民驅魔趕獸，開山闢地，頑強生存的雄風)等個部分。是集歌、舞、樂、儺及祭祀儀式於一體的綜合性藝術，是新寧瑤族傳統文化的集中體現。