《#我是大哥大》(今日から俺は!!)改編自「#西森博之」的超人氣漫畫,累計銷售量超過4000萬部。以80年代高中校園為舞台,描寫不良少年的決鬥與戀愛。這個洋溢青春和熱血的爆笑故事,在平成最後一年被鬼才「#福田雄一」導演翻拍成真人版,想不到大受年輕觀眾的歡迎(連小朋友都為之著迷),在網路上引發熱議,收視率也跟著上升。
福田雄一自編自導,替《我是大哥大》賦予嶄新的生命力!他不愧為改編奇才,經典漫畫交到他手裡,不但可以精闢呈現出原著的世界觀,還會融入他獨特的搞笑橋段,畢竟福田導演所追求的就是極致的趣味。
主角們演唱的主題曲「男の勲章」超級好聽!每當片頭響起的時候,我都捨不得快轉,還忍不住聽了好幾遍。由嶋大輔原唱的「男の勲章」是一首獻給那個年代不良少年的歌曲-「當不良少年是男人唯一的勳章,這是我們的人生信條。」歌詞青春洋溢、熱血沸騰,具有感染力又朗朗上口,因此網友爭相模仿當年的服裝跟髮型,大家一起跳起懷舊舞步,在日本掀起一股復古可愛的昭和風。
以轉學為契機,跑去染了一頭金髮的三橋貴志(#賀來賢人 飾),是一個極端卑鄙狡猾的小人,他的信念是——「不管使出任何手段就是要贏!」而且不僅要稱霸軟葉高校,還要成為日本最強的男人。跟三橋同一天到髮廊改變造型的轉學生伊藤真司(#伊藤健太郎 飾),頂著刺蝟頭登場,他充滿男子氣概又富有正義感,常常被三橋利用卻不自覺。
雖然三橋跟伊藤的性格完全相反,但是兩人同樣憧憬成為硬派不良少年,於是誤打誤撞組成最佳拍檔,決定從今天開始叛逆,一起迎戰無數強敵,登上校園大哥大的寶座。
除了性格鮮明又有趣的男主角,女主角也非常可愛搶眼。伊藤的女朋友是女子高校的大姊頭京子(#橋本環奈 飾),喜歡逞凶鬥狠,不過一旦出現在伊藤面前,立刻化身為清純的魔法少女,他們打情罵俏的模樣把眾人閃瞎了。跟三橋搞曖昧的風紀委員理子(#清野菜名 飾)是留著聖子頭的可愛女孩,她從小跟開設道場的父親習武,身手俐落矯健。
另一所高中的老大今井(#仲野太賀 飾)是三橋的敵情兼死對頭,儘管爭得你死我活,卻培養出特殊友情。今井是我覺得劇中最可愛的角色,就算被三橋耍得團團轉,下次依然會受騙上當,真是萌蠢正直的好男人。
很喜歡三橋和父母的互動,扮演爸爸的吉田鋼太郎,以及扮演媽媽的瀬奈じゅん皆是冷面笑匠,一本正經地說出令人噴飯的台詞,難怪可以養育出三橋這樣奇葩的小孩(笑)。此外,冒牌金八老師(#室剛 飾)以及理子爸爸(#佐藤二朗 飾)的即興演出亦是一大賣點,他們是福田雄一作品當中不可或缺的笑料與活寶。
《我是大哥大》劇中的演員雖然都以復古和誇張的扮相出場,卻無法掩蓋他們是俊男美女的本質,因此這部日劇也可以當作高顏值的校園愛情故事來觀賞喔(笑)。即使日子很苦悶、工作很煩躁,我認為只要能夠找到一部符合自己調性的喜劇,就可以替生活增加幸福感,難怪網友們會說——這部日劇不只是快樂的泉源,而是快樂的瀑布!!
#一想到伊藤健太郎就覺得很殘念
#不曉得這部經典還能不能拍續集
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,Wong Wai Man 四年一度的世界盃結束了,法國拿了冠軍,但人們記得的,是克羅地亞。 這不是一支球星雲集的勁旅,除了隊長莫狄效力皇馬外,其他球員都不是一般公眾認識的球員。 但他們那打不死的拼勁,令世界眼前一亮。 球員的相貌奇特,岩岩巉巉,風塵僕僕,像梁山泊的好漢,每人都有自己不凡的成長過...
生活即道場 的故事 在 夫夫之道Fufuknows Facebook 的精選貼文
「我家有位菩薩。」如果朋友再追問下去,我就會回他「呃……應該是觀世音菩薩之類的吧!」。
其實我不確定是哪一尊菩薩,因為她就活生生的和我一起生活,從小陪伴我長大,若沒有她,也沒有今日的我。那位菩薩就是我媽。或許該稱呼她一聲「媽媽菩薩」。
自幼記憶以來,她常會帶我們全家人環島拜廟,各種寺院道場雲霧嬝繞的地方,就是我們倆兄弟從小長大的地方。佛經裡:「諸佛海會悉遙聞」、「天上善人聚會一處」,常常在我們的生活中體現。不分佛教道教,有神明有佛祖,有師兄師姐與僧者的地方,都能看見我媽的身影,而這可能也是台灣很多孩子們的共同記憶。不同地區的不同守護神,乃至於只屬於鄉鎮才會有的民俗祭典,創建出台灣特有的風貌,是我們所居住的「神之鄉」。
小時候我不懂,還常常故意裝大人白目的潑我媽冷水,最常反駁她的就是「如果神明真的那麼偉大,為什麼還有那麼多苦難眾生?為什麼世界上還有那麼多不公平的事情發生?」年幼無知的疑問,現在再回首顯得有些傲慢。但我媽永遠是那副從容自在的模樣,一邊拿著香要我禮拜,一邊回應我「每一位來到寺院道場的人都有心願,但諸佛菩薩平等聆聽每個人的所求,慈眼視眾生。生命不會每件事都能立即給你答案,與其求神求菩薩,不如成為自己的貴人,自己的菩薩。」少時還不懂這些話的意思,現在似乎有那麼一點能夠理解。
不是神明不保佑,而是祂們化身為各種你身邊的緣分,協助你學會去面對生命中的磨練,撐著陪伴你度過每一個失落的時刻。現在回想起那些伴我成長的人事物,或許曾給予我一句話、一個反應、一個令我想要更進步的念頭,這些契機,或許都是給予我們的暗示,只是當下的我們能否領悟,是否由迷轉悟,進而找到最適合自己的道路。求神拜佛的最終目標,仍是照見自己的內心。
我和里歐還有我弟手上掛著我媽贈予的佛珠,那暗示著她的守護,與長久陪伴的一種信念。雖然她很常在我們徬徨時告訴我們「諸佛菩薩都在你身邊唷!祂們都照看著你們,所以不用擔心。」但真正照看著我們的,是那無可取代彌足珍貴的,一位母親憶念孩兒的心意吧!有我媽在的地方,就有神、就有諸佛菩薩,因為她就是活菩薩,在家中守護著我們,那就是屬於我們的「神之鄉」。
三級警戒這段期間,感謝結果娛樂給予我們機會先欣賞到《神之鄉》這部作品的前四集,在試看的過程一直想起我媽和那些從小到大求神拜佛的回憶。《神之鄉》改編自漫畫家左萱的同名漫畫,由王識賢、李李仁率領大卡司演員們演出。這部戲帶你感受濃厚的宮廟文化,以及當傳統信仰與流行文化碰撞,會產生出哪些火花?也和觀眾探討當代的親子關係,在家庭裡面,用什麼方法去對話?如何讓真心話傳遞到家庭成員身上,實為主創團隊期待用影像和大眾溝通的期待。
但我真的想要歪樓一下,雖然《神之鄉》是一部探討宮廟文化傳承的家庭對話影像作品,但我真的不停的打開內心腐劇的雷達,尤其看著林暉閔所飾演的「林一心」對待多年好友李玉璽所飾演的「夏志薰」的心意(你敢說你們沒有愛嗎?光一個許願硬幣可以收藏那麼多年,還有一起扛將軍的心願)你都不知道林暉閔看著李玉璽的眼神有多麼充滿愛。更別提上一代的天龍(王識賢)與世介(李李仁),表面看起來是冰冷的互動關係,其實背後都是滿滿的關心與愛。也許這部戲也可以用腐劇的切角來看,腐男腐女們一定能看得心花怒放。
最後我要表白林暉閔,從最初的《星空》、《刻在你心底的名字》被霸凌的學弟、《緝魂》那位勇敢守護母親的王天佑,直到現在《神之鄉》的林一心,你總能帶給觀眾耳目一新的演出,並且讓人感覺角色是那麼活生生的存在著。這也是《神之鄉》的一大看頭,眾演員們的演出,能讓你一探桃園大溪的這群人,是如何在這裡生活、如何延續神明的守望,他們會說一段溫馨又動人的故事給你們聽。
歡迎和我們走入《神之鄉》的世界,有神快拜,感受眾神護台灣的美好吧!
🌈#神之鄉 播出時間
7/10起週六晚間9-11點-公共電視13頻道
7/11起週日晚間8-10點-東森戲劇40頻道
7/11起週日晚間10-12點-LINE TV
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《#場景行銷模式》贈書兩本,參加辦法請見部落格文末
「我不喜歡被廣告中斷閱讀,沒有人喜歡。」我在第一天創立部落格的時候就放上這段話,期許自己的部落格文章給讀者一種流暢、乾淨和簡潔的閱讀體驗。雖然大部分的人都討厭看到廣告,但是你有沒有發現,有些廣告看起來並不討厭,甚至給你一種「好慶幸自己能看到這則廣告」的驚喜感?同樣是廣告,為什麼給我們的觀感差這麼多?
部落格圖文版 https://readingoutpost.com/context-marketing/
Podcast 用聽的 https://readingoutpost.soci.vip/
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【這本書在說什麼?】
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《場景行銷模式》的作者是世界第一客戶關係管理(CRM)平台 Salesforce 公司的市場研究負責人馬修.史威茲(Mathew Sweezey),他指出了傳統「有限媒體」環境的舊廣告行銷模式已經不再適用,企業該轉型學習「無限媒體」時代的新行銷方式,來突破雜訊、超越演算法、打造自動化的顧客體驗旅程。
以往的有限媒體觀念,認為企業要透過「一對多」的方式把同一種廣告訊息,傳遞給所有人,講求的是曝光和流量。然而,在2009年之後,「個人產出的訊息量」已經正式超越「企業產出的訊息量」,傳統的有限媒體已經完全被淹沒在無限產出的個人雜訊當中。
在這本書裡,作者分享了他的團隊研究全球一萬多家企業之後,發現高績效的成長企業都很擅長打造「場景」,也就是為消費者提供最個人化的體驗,滿足其慾望。這個嶄新的觀念他稱之為「場景行銷」(context marketing),他在這本書裡提供完整的執行步驟,教我們觀念、策略、技巧和工具,一步步達成這個足以顛覆傳統行銷模式的新形態模式。
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【什麼是場景行銷?】
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讓我們想像一個場景:你在晚上看電視劇的空檔之間,看到插播的汽車廣告。你想要追最喜歡的劇、讓自己放鬆、而且你現在對汽車一點也不感興趣。但是那個廣告持續了很久,跟你當下想要的事情無關,甚至開始讓你產生反感。這就是「有限媒體」時代的舊廣告方式,如果可以,你一點也不想看到這則廣告,對吧?
再想像另外一個場景:你被老闆指派了一個任務,要你尋找一個專案管理軟體來讓團隊使用。你 Google 「最棒的專案管理軟體」,點擊第一篇介紹五種熱門軟體優缺點比較的文章,找到了其中一個感興趣的軟體,點了文章裡的連結開始免費試用,在你試用的期間,官網持續提供你「如何使用軟體」、「如何寫計畫」、「如何管理派工」的文章,用順手之後便告訴老闆,買這款吧。
上面兩個是我仿照書中內容想出來的場景,起初同樣都充滿了雜訊,但是第一種廣告你只想要忽略他,無論那台車的折扣或贈品有多麼划算;第二種廣告卻一路引導你往前探索,最後還幫你解決了問題。兩種截然不同的場景,第一種行銷很惹人厭,第二種卻是顧客想要的場景行銷。
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【如何創造顧客想要的場景?】
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無論廣告的內容是文字、影像、聲音,都屬於廣告的「內容」。作者強調,並非內容不重要,而是:「內容只是在特定時刻用來實現目標的中介,回答消費者的問題,娛樂他們,驗證他們的身分。消費者渴望的是那些體驗,而不是內容。」我們要注意的是,顧客渴望的是「體驗」。
作者設計了一套完整的架構,來幫我們創造出顧客想要的場景,進而達到體驗的效果。這五個步驟分別是:可得即用、顧客許可、全個人化、真誠同理、價值目標。這樣的步驟,能夠創造場景化的體驗,更能夠以顧客當下預期、渴望的方式吸引他們參與。
在這本書裡,作者在每個架構之下,除了說明原理之外,還引用了許多商業上的實際案例,加上他在 Salesforce 公司的實務經驗,讓這些內容讀來十分紮實。創造專屬顧客的場景行銷,不能只依賴傳統的媒體工具,更重要的是「自動化數位平台」和「敏捷開發」的相輔相成,許多成功轉型的高績效公司會把場景行銷跟 IT 團隊整合在一起,場景行銷不只是廣告行銷的轉型,更是公司數位資訊的轉型。
以下,我想挑其中三個讓我有所感觸、有所收穫的步驟來和你分享,分別是:可得即用、顧客許可、和真誠同理。
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【1.可得即用】
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你的好友分享的貼文可能會出現在你的動態牆上,媒體花大錢打的廣告卻不一定會出現。為什麼個人能夠突破重圍,媒體巨擎卻做不到呢?理論上,答案相當簡單:在這種新環境中,消費者位居主導地位。在無線媒體時代,並不是一次向所有人傳遞一條相同的訊息,而是使用演算法,即時地把恰當的人以恰當的內容連結在一起。
因此,「可得即用」這個法則在場景行銷的最終目標,就是幫助顧客完成手頭上的任務,或是獲得當下尋求的價值。場景行銷的目的是在最適合的時機,建立人際聯繫,而非單純接觸大眾。知名行銷平台 HubSpot 的行銷長曾經說過:「我們的目標不是把內容塞進消費者的收件夾,而是提供一些值得閱讀的東西。」
HubSpot 迎接新的電子報訂閱者過程中,會先介紹他們閱讀三篇點閱率最高的部落格文章,然後提供顧客訂閱時勾選感興趣類別的文章,最後才按一般的步調寄送最新的部落格文章。在這個旅途當中,當顧客依據不同需求點擊不同內容的時候,網站也會做出對應的反應,提供當下最適合的內容。那些引導的電子信所創造的用戶參與度,是其他電子信的整整兩倍。
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【2.顧客許可】
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知名的行銷專家賽斯.高汀(Seth Godin)曾在暢銷書《願者上鉤》中提到「許可」的力量:「許可能夠促進消費者參與,因為消費者更願意參與他們主動要求的東西。」傳統無差別式的廣告行銷,就像是看電視時的汽車廣告,並沒獲得顧客許可。顧客主動索取當下想要的體驗,就像是提供試用版的軟體服務,則取得了顧客的許可。
因此,在「無限媒體」時代,顧客擁有一種權力,誰可以直接接觸他們的權力。任何違反這種許可的接觸方式,很可能都會有意無意之間惹怒顧客。當企業取得了顧客許可之後,才能再以更加個人化的方式,提供顧客真正想要的體驗。在我讀這本書的時候,剛好遇到了一件事,我犯了「取得許可」的錯誤。以下分享這個實際的案例。
近期我把抽獎贈書的活動,轉到部落格上面進行,卻在「沒有取得許可」的情況下,把參加者的 Email 直接加入了電子信訂閱者的名單內,這引起了參加者的不滿和不信任。隨即,我在網頁上做出了改善,也發了封道歉信和改善說明給參加者們。
這個事件提醒了我「取得許可」的重要性,「顧客的信任」就藏在細節裡。以下是我致參加者的完整道歉信,也給有在經營社群和品牌的讀者參考看看。
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【信件標題】 致曾參加「閱讀前哨站」抽獎贈書的你
嗨,我是瓦基,會寫這封信給你,是因為我犯了一個錯誤,以及我做出的改善措施。
你會收到這封信,是因為你填寫 Email 參加過《創造與漫想》、《極度吸睛》、《思考的框架》其中一本書的抽獎活動。但由於我在介面設定的不熟悉,把曾經參加抽獎的讀者,在沒有取得你同意的前提下,都直接加入了「電子報訂閱者」的名單內。
有一位參加抽獎者在「取消訂閱」時回覆給我的建議,讓我留意到這件事情可能對參加抽獎者們造成的困擾。這個抽獎網頁(plug-in套件)是我近期新添加的元素,對於 Email 自動串接訂閱的設定,我原本只採用了預設值,因此造成了參加抽獎者的困擾。
收到他的回訊後,我跟 plug-in 客服請教該如何調整設定,現在我把新的設定方式寫了上去,提供「勾選」的選項來決定是否訂閱(預設否)。這個設定起初並不好寫,但很開心我還是學會了。附圖在底下給你參考,對往後的參加抽獎者都會是更好的選項。
再度跟你說聲抱歉,也非常感謝你的參加,你們的回饋讓我找到改善的方向和細節。如果你不希望再收到「閱讀前哨站」的讀書心得、好書推薦電子信,你可以直接點擊〈取消訂閱〉這個連結來取消。無論你是否繼續訂閱,你的參與和關注,我都感念於心,謝謝。
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【3.真誠同理】
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在書中有一個很有趣的商業案例,賓士汽車把大規模的廣告視為主要的成長模式,特斯拉則是加倍關注整個顧客旅程的場景。賓士汽車在電視、網路媒體上的廣告威力,想必大家一定領教過了,我就不再多說。讓我們來看一下特斯拉怎麼做行銷的?
特斯拉傳達給顧客的共同目標:讓世界擺脫化石燃料、透過徹底創新、專注於永續生活。他們把汽車發射到外太空,而不只是關注汽車本身。特斯拉也提供流暢的網站預約體驗,在評估階段還能嘗試各種個人化的設定,他們的業務員懂得關注顧客的選擇和需求,而不是一昧強調汽車的規格。特斯拉也深諳推薦的力量,向朋友引介買車的車主還能獲得現金獎勵。開放顧客預購 Model 3 的預售模式,除了讓顧客有參與和期待感之外,還挹注了100億美元的年度營收。
每輛特斯拉汽車的平均廣告費是6美元,賓士汽車則是926美元。
還有一個有趣的故事,是最近我讀到 Podcast 股癌的著作《灰階思考》,作者謝孟恭分享他曾經去應徵特斯拉業務員的經過。面試官對著台下一票的面試者說:「試著賣給我一台特斯拉。」面試者們每個都努力背誦出特斯拉優異的規格、漂亮設計、節能特色。但顯然這些答案,面試官沒有一個滿意。
特斯拉的面試官後來反問大家:「怎麼沒人問我是誰?我家裡有幾個人、有幾個小孩?我有小孩的話,會在意加速嗎?你們連『我』是誰都沒搞清楚,怎麼賣車給我?」當一家企業的行銷不再是冰冷冷的廣告訊息,而是能夠真誠同理地,認識你的需求、對齊你的目標、滿足你的渴望,你怎麼能不愛?到頭來,惹人厭的不是廣告,而是不貼心的廣告。
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【後記:不要成為討人厭的廣告】
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由於我自己有在經營部落格和社群,因此閱讀《場景行銷模式》的過程中,感受到很多的觀念衝擊。目前市面上的行銷教戰守則,大多數還是偏向於有限媒體的行銷概念。然而時代正在改變,資訊超載和爆炸多的雜訊正在淹沒著我們,該如何接觸到目標受眾、有效提供對受眾的價值,就是一門不斷學習和精進的學問。
這本書除了提供非常顛覆性的行銷觀念之外,後半部的「自動化流程」的設計方式,我認為更是未來優秀企業和普通企業的分水點。自動化並不容易,但值得投資金錢和時間,因為這是一個能夠推動企業成長的永續循環。我最近在練習的自動化工具是 Integrately(跟 Zapier 比起來便宜許多),如果你對這類型工具也有興趣,可以用我的連結免費註冊帳戶試用,獲得額外 500 task/month 的額度。
總結來說,作者以三個方法貫穿本書的內容,讓我們知道場景行銷的操作方式:
1. 找出顧客旅程中的關鍵點,確保你出現在那些關鍵點中,並善用那些時機。
2. 與受眾合作,積極參與社群會想辦法和受眾一起創造產品,或者兩者都做。
3. 每一步都為顧客創造良好的體驗,想辦法把它變成推薦者,維持場景循環。
一個事業如果能夠融入上述的要素越多,事業發展就越可靠、越持久。在這個訊息多到爆的時代,如何突圍觸及顧客?演算法當道的現在,讓顧客買單的關鍵在哪裡?體驗取代內容,什麼是推動顧客旅程的關鍵?無論你任職於行銷業務、社群小編、內容創作者,這本書都值得推薦給你體驗。
生活即道場 的故事 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳貼文
Wong Wai Man
四年一度的世界盃結束了,法國拿了冠軍,但人們記得的,是克羅地亞。
這不是一支球星雲集的勁旅,除了隊長莫狄效力皇馬外,其他球員都不是一般公眾認識的球員。
但他們那打不死的拼勁,令世界眼前一亮。
球員的相貌奇特,岩岩巉巉,風塵僕僕,像梁山泊的好漢,每人都有自己不凡的成長過程。
他們用足球的方法,告訴天下,克羅地亞的故事。
苦難的民族,百年的抗爭,在蘇聯鐵掌下的不平,然後和塞爾維亞的血戰,一九九一年才宣布獨立,才能組織自己的足球隊。
人口才四百多萬,不為人知的中歐山城,沒有什麼令世人注視,他們才想到了足球。
不是傳統的足球王國,沒有萬人迷的球星,他們有的,只有一顆鐵血丹心。
他們打不死,因為這個民族一直都是打逆境波。
用足球告訴你克羅地亞,一個用人志挑戰天命的故事。
這隊球員,用中華文化的角度,可以稱之為「士」。
士,現在說法,一般稱之為知識份子,或者讀書人。
中國古代,對「士」的要求,和現在稍有不同。
不單是有很高學歷,攞了博士學位,躲在大學找個安全位置,做做研究,一星期教十幾小時課,搞下人事,平常一副了不起樣子的,就叫「士」。
古代的士,知識份子,稱為「儒」,是人群需要的人(人+需),人之需也。
孔子的學生子張,在孔子死後,承傳孔門的責任,繼續授課,他對「士」的要求,是這樣的:
士見危致命,
見得思義,
祭思敬,
喪思哀,
其可已矣。
一個知識份子,見到社會、時代艱難的時候,會自動的走出來,挑起這個責任。
見危致命,準備將整副性命,交給時代了。
像文天祥,在南宋無路可走的時候,即將亡國了,才被委任為末代宰相。不可能有什麼作為了,出任也只能是死路一條。他可以想方法不做的,但中華文化的士,見危致命,不可為也要擔當,將命交給時代了。
他沒有畏縮,他知道這是他的責任。
見得思義。
義者宜也。
一個士,得到什麼利益時,第一時間應該考慮,是否本份應該得到?
末世時候,金權勾結,官員和企業,親屬交結,官僚和議員,家屬和企業。
一般人生活艱難;玩弄權勢關係的,遍地黃金。
這個時候,是見得思義,考驗人性的時代道場。
每天問自己,這是否你應得的?
這是士的基本反應。
祭思敬。
祭,不只是宗教上,鬼神上的拜祭。是對一切形而上,天人之間的宇宙規律,有一股敬意。
宇宙運行,有一股規律,物壯則老,盛極而衰。
春夏秋冬,陽盡陰生,陰盡陽來,周而復始,生生不息。
孔子說:一陰一陽之謂道,陰陽不測之謂神。
宇宙間第一條法則,有生就有死,有聚就有離,美好的都會朽壞,擁有的都會失去。
但不應為這難過,因為陰陽不測之謂神。
如果陽是好的,陰是壞的,你永遠不知道什麼際遇才是真好,什麼才是真壞。
神,是莫測的意思。
好好壞壞,順順逆逆,併構出你的血肉人生。
少年讀書不成,貧困掙扎,生活奔波,才練得踏實感恩,知足安穩。
學業上一帆風順,工作時便覺人事折磨,諸事不順,懷才不遇。
好壞之間,往往神妙莫測。
敬,才會尊重這個宇宙規律。
喪思哀。
狹義說,喪事即我們現在說的白事,但《禮記》說的喪,廣義的包括了時代的失敗。
一個士,對時代的失敗,應有自發的悲憤,有責任的痛思。
像今日香港,官商勾結,大白象工程淘空香港儲備,流向特權關係的戶口;
中聯辦又在故說八道,歪曲基本法;
官員不負責任,議會顛倒黑白;
基層無法生活,社會騙詐四起……
香港的知識份子,有責任「喪思哀」,對時代失敗悲憤。
子張說:其可已矣。
一個知識份子,具備這四點,也算是可以了。
#廿三條 #香港民族黨 #FCC
2018年7月17日星期二下午5:00
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