| 不只好喝,還影響人類的思想與歷史 |
我愛喝咖啡,從小就對虹吸式玻璃器具裡香醇濃郁的咖啡著迷。長大後混咖啡館,Nespresso機器出來後也馬上跟風買一台,手沖單品或義式咖啡我都愛,就連不干我的事的大型咖啡展會也愛湊熱鬧。
因為愛喝咖啡,所以咖啡相關的歷史和展覽也吸引我。最近在德法公共電視台上,有一部關於咖啡的紀錄片,告訴我們咖啡如何成為石油之後的全球第二大貿易貨物。
咖啡的故事從西元九世紀,衣索比亞人發現咖啡開始,過了好幾個世紀才傳到土耳其,在當時的鄂圖曼帝國下發展茁壯成「咖啡館」,是人民針砭時弊和欣賞藝術表演的地方。最後有點偏執狂又酗酒的蘇丹穆拉德四世,在微服私訪咖啡館中聽到有人說他壞話,就一怒之下把咖啡館給抄了。
咖啡後來流傳到歐洲,成為當時地方婦女們生活中難得可以排除老公小孩的正常社交時刻。傳統咖啡杯都有個盤子托著杯子,其實杯子不是拿來喝的,要將杯中的咖啡倒在盤子上,用咖啡盤喝咖啡。
咖啡流傳到法國的時間甚晚,差不多在太陽王路易14的時候。到英國的時間和法國差不多,咖啡館馬上造成男人們聚集的場所,流連忘返不回家,造成當時英國婦女抗議的社會事件。
咖啡館成了歐洲啟蒙運動和人權思想的溫床,是思想家、作家、革命家等意見交流的地方,隱約造成了法國大革命。而大西洋彼岸的美國,也因為抗議殖民宗主國英國的茶稅問題而將咖啡變成新大陸的飲品。
除了歷史,還有科學家告訴我們咖啡如何影響我們的身心。要知道古時歐洲人因為水源骯髒污染嚴重,為了避免生病是寧可喝酒也不喝水。在咖啡這個飲品出現取代酒類之後,也有些人將工業革命的成就歸功於咖啡,因為大家不是從一早就喝茫,工人也不是一直在茫。
有興趣的朋友可以上網看ARTE這支紀錄片,說真的,德國很多這類型的紀錄片都有點狗血,不過這支咖啡的還算可以,科普一下咖啡與人類思想與歷史也不錯。(內容很有趣,可惜沒有中文字幕)
這裡看👇
https://www.arte.tv/fr/videos/100228-000-A/le-cafe-secrets-d-un-nectar/
同場加映鄂圖曼土耳其帝國的咖啡歷史👇
https://www.geo.fr/voyage/empire-ottoman-le-cafe-de-la-discorde-126964
(又,地方媽媽回來了🤟🤟)
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過27萬的網紅真電玩宅速配,也在其Youtube影片中提到,機器人一直是男孩或男人的最愛,而其中最有名的就是鋼彈系列作品,不過鋼彈原始設定為52集,卻因為收視不佳而被腰斬到43集。次年在深夜時重播時,因為帶有軍事寫實風格,加上故事中無明顯的善惡之分。種種的設定,都讓鋼彈的口碑慢慢在發酵,受到高中生以上和社會人士的歡迎。 而初代鋼彈原自於宇宙世紀UC0079...
男人生殖民器 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 的最讚貼文
《重讀西蒙波娃:所謂「女人的處境」與特色》
* 女人必須承認,這個世界就其整體而言是男性的;塑造它、統治它、至今在支配它的仍是些男人。
至於她,她並不認為對社會整體負有責任;她是第二等的、依附的。她沒有上過暴力課,也很少有機會作為主體昂首挺胸地站在群體其他成員的面前。
她被封閉於自己的肉體和她的家庭,所以她在諸神面前,認為自己是被動的。
在這個意義上,說她是一個「永遠長不大的孩子」是符合事實的。
工人、黑奴和殖民地的土著人也曾被稱為長不大的孩子——:這意味著他們要無可置疑地接受其他男人為她們制定的真理和法律。
女人的命運是:體面的服從。
她甚至在思想中,也不可以把握自己周圍的現實。
現實在她眼前是不透明的。她必須透過男人的眼睛。
* 我們現在可以明白了,為什麼從古希臘到當代,對女人的指控有那麼多的共同特徵。
她的社會地位也同樣一直在經歷著表面變化,而這種地位決定了女人的所謂「社會特性」:她「沈迷於內在性」,她乖張,她世故和小心眼,她對事實或精確度缺乏判斷力,她沒有道德意識,她是可鄙的功利主義者,她虛偽、做作、她貪圖私利,等等。
*我們唯一必須提到的是,這裡所說的各種行為,沒有一種是雌性荷爾蒙或女性大腦的先天結構強加給女人的:它們是由她的處境如社會模子一般塑造出來的。我將根據這一觀點,努力對女人的處境做一番全面的考察。這會有某種程度的重復,但也會讓我認識到處在她的經濟、社會和歷史的整體制約下的「永恆女性氣質」。
有時「女性世界」被用來和男性世界相對照,但我們必須再次堅持,女人從未構成過一個封閉的、獨立的社會;她們是人類群體不可分割的一部分,這個群體受男性支配,她們在群體中處於從屬地位。
她們的聯合只是基於她們相似這一單純事實的機械團結,但她們缺乏那種成為每個統一共同體之基礎的有機團結;在厄琉西斯神秘祭典時代和今天在俱樂部、沙龍、社會服務機構一樣,她們總是被迫聯合在一起,以建立一個相反的世界,但她始終在男性世界的框架內去建立。由此產生了她們處境的矛盾性:她們在同一時間既屬於男性世界,又屬於向其挑戰的領域;她們被關在這個世界,又被另一個世界包圍著,所以她們在任何地方都不得以安生。
她們的溫順必須永遠和拒絕相伴,她們的拒絕又必須永遠和接受相伴。她們在這方面的態度和少女相似,但更難堅持,因為對於中老年女人,它不僅是一個通過象徵夢想她的生活的問題,而且也是一個在現實中把生活如何過到最後的問題。
* 女人缺乏使自己有可能支配事物的技術訓練是事實。就她而言,她直接面對的不是事物,而是生命;生命不可能靠工具來控制:人們只能服從它的神秘法則。
在女人看來,世界並不像海德格規定的那樣,是介於她的意志和目標之間的「工具集合體」;相反,它是進行頑固反抗的、不可征服的某物;它受制於天命,充滿了神秘的反復無常。這種把母親變成一個人的、如血紅色草莓般的神秘,是一種任何數學方式都不能使其相等的、任何機器都不能使其加速或延緩的神秘;她感到了連最精巧的機器也不能將其分割或增殖的一種連續性力量;她在自己的身體里感到它受太陰節律的支配,隨著歲月的流逝,先是成熟,後是腐敗。廚房每天也使她學會了忍耐與被動;這裡有煉金術;一個人必須服從火與水,必須等待糖的溶解,面的發酵,還要等待所洗的東西晾乾,等待水果在架子上成熟。家務活動近似於技術操作,但它們太初級、太單調,以至不可能向女人證實機械的因果律;此外,連這裡的事情也是反復無常的;有些東西等著洗,有些東西則不等著洗;有些污垢可以除掉,有些污垢則除不掉;有些東西自己壞了,而灰塵則像植物似的迅速生長。
由於女人的意識,崇拜土地魔力的農業文明意識才得以長久存在:她相信魔力。由於她的性愛是被動的,在她看來慾望不是意志也不具有攻擊性,而是類似令魔棒下沈的一種吸引力;單是她的肉體之出現就可以讓男性的性器官勃起,隱藏的液體為什麼不應當讓這淡褐色的小棒顫動?
她覺得她被波浪、輻射物、神秘的流體包圍著;她相信心靈感應、占星術、放射療法、催眠術、見神論、靈動術、千里眼和信仰療法;她的宗教充滿了原始迷信:蠟燭,得到回答的祈禱;她相信聖徒是古代自然精神的化身:這個保護了遊客,那個又保護了臨產的女人,還有一個找到了丟失的東西;而且,當然什麼怪事也不能讓她感到吃驚。她採取的是懇求和祈禱的態度;為了取得某種結果,她將會去舉行某些十分靈驗的禮儀。
*所以你很容易發現為什麼女人會墨守成規;時間沒有給她帶來任何新鮮的成分,它不是一種創造性的流動;由於她注定要重復,她認為未來只不過是過去的一種複製。如果一個人懂得這個詞和這種程式,持續的時間就會把自身和生育力聯繫起來——但這本身要受月份和季節節律的支配;每次懷孕的週期,每次開花的週期,都精確地再現了以前的週期。在週期性現象的這種表演中,時間的唯一作用就是要造成緩緩的衰敗:它使傢具和衣服破舊,它也毀掉了人的面容;生育力逐漸被流逝的歲月所摧殘。所以女人根本不相信這種旨在破壞的無情力量。
她不但對什麼是能改變世界面貌的真正行動一無所知,而且迷失於世界中間,徬彿處在浩瀚而模糊的星雲的中心。她對使用黨性邏輯不熟悉。司湯達認為,如為需要所迫,她能夠和男人一樣熟練地掌握它。但這是一種她幾乎沒有機會運用的工具。三段論對做好蛋黃醬或哄好哭鬧的孩子沒有一點兒幫助;邏輯推理對她所要應付的現實是完全不適宜的。由於她在男人世界上一無所為,她的思想沒有流入任何設計,和做白日夢差不多。她缺乏觀察能力,對事實真相沒有判斷力;除了空話和痴想,她什麼事都不能認真對待,這就是為什麼甚至極其矛盾的主張也不會令她感到不安的原因;她可以毫不費力地解釋天體的奧秘,雖然無論從哪方面來講這都是她力所不能及的。為了達到自己的目的,她滿足於使用極其含混的概念,把政黨、主張、地點、人物和事件攪成一鍋粥;她的頭腦里充滿了奇怪的混亂。
但是,洞達事理畢竟不是她的事,因為她一直被教導要接受男性的權威。於是她放棄了獨立的批評、調查和判斷,把一切留給了那個優越的等級。她因而覺得男性世界徬彿是一種超越的現實,一種絕對。弗雷澤說:「男人造出眾神,女人則崇拜眾神。」男人不可能完全心悅誠服地跪在他們造出的偶像面前;但女人在遇到路邊矗立的這些偉大塑像時,則會認為它們不是用手捏造出來的,於是順從地低下了頭。她們尤其喜歡讓秩序和權利體現在領袖身上。
在每一座奧林匹斯山都有一個至高的神;神奇的男性本質必定濃縮在一個原型中,而父親、丈夫、情人只不過是它的微弱反映。說她們對這個偉大圖騰的崇拜含有性的性質,未免有點太刻薄了;但通過這種崇拜,她們將充分滿足童年時對順從地屈膝跪拜的夢想,這卻是真的。
* 在女人的心目中,強權即公理,因為她在男人那裡所看到的公理,有賴於他們的權力。因此,當社會崩潰時,女人最先拜倒在征服者的腳下。總之,她們接受現存事物。聽天由命是她們的顯著特徵之一。龐貝城的廢墟被發掘出來時,人們注意到,那些燒焦的男人遺體保持著反抗的姿勢,蔑視著諸神或在試圖逃跑,而那些女人的遺體卻給曲成一團,臉朝著地,一副屈服的樣子。女人覺得她們無力反抗事物,無法反抗火山、警察、保護人、男人。她們說,「女人生來就是受罪的;這就是生活——能有什麼辦法!」
這種聽天由命的態度,使女人產生了常被人羨慕的忍耐。
她們比男人更能忍受肉體上的痛苦;當環境需要時,她們能夠鼓起勇氣禁慾;儘管缺乏男性的有攻擊性的魯莽,許多女人仍以她們在被動反抗中表現出的頑強鎮靜而聞名。她們在面臨危機、貧困和不幸時,表現得比她們的丈夫更積極;她們尊重時間的持續性,它是倉促所不能克服的——所以她們在做事時不限定自己的時間。當她們把沈著堅韌用於一項事業時,有時會取得驚人的成功。「莫要低估女人的力量」。聽天由命在寬厚女人的身上表現為克制:她容忍一切,從不譴責任何人,因為她認為人或物都只能是現在這個樣子。自尊的女人可以把聽天由命變成一種美德,德-夏里埃夫人就是如此。但它也引出一種無益的謹慎;女人總是想去保持、適應和安排,而不是去破壞和重建;她們寧肯妥協和調整,也不願意去革命。
在19世紀,女人是爭取工人解放道路上的最大障礙:例如弗洛拉-特里斯坦,例如路易斯-米切爾,有多少膽小的主婦在乞求著她們的丈夫別去冒險啊!她們不僅害怕罷工、失業和貧困,她們還擔心反抗也許是錯的。可想而知,如果她們非得受苦,那麼她們寧願去受已熟悉的苦,也不願意去冒險,因為呆在家裡尚可得到點微薄福利,在馬路上要得到這些卻不那麼容易。
女人的命運同脆弱東西的命運有著密切的聯繫;她們失去了這些東西就等於失去了一切。
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這幾個星期,我有上蝦皮看一下現在台灣很多新開”古著店” 研究目前台灣在賣的”古著”。 那些真的是古著還是垃圾? 我們可以一起來討論關於古著的101,這篇會分成幾個單元。小弟可能有落掉一些細節,也歡迎大家補充。
我想大家最想知道的其一是如何分辨年份。 人類的歷史那麼長, 不管你是喜愛美系古著, 或者歷史更長遠的歐系古著,大家可以先研究一下。但是要注意,自己所在的國家是否能輕易的入手? 小弟現在人在加州,所以只鑽研美系古著;歐系古著在美國算是舶來品,價格和入手度會比美系的更難入手,所以小弟也只懂美系古著。 很多人說時裝的根本,就是古著演化的, 那是真的。 襯衫依然是襯衫、 褲子、洋裝… 過了幾百年服飾本身的結構依然沒有改變, 改變的只是衣料、設計和符合現代人的審美觀。 美國1776年從英國獨立後過了244年, 1900年前的女人大部分仍穿著維多利亞風格的洋裝,男人還是紳裝。 所以如果是美系古著目前我們只要專注在1920-1990這段時間。 1920前為一戰,1940前後為二戰;戰爭期間物資匱乏,通常做出來的衣服都是粗用,金屬都拿來生產武器;衣服上面有用到金屬的通常也是簡化版的(例如Levis的鈕扣改成現在大家知道的甜甜圈金屬扣)。
美國在1960年代,平均每人一年消費25件衣服,大約年所得的10% (換成今天幣值大約美金$4000),那時候大部分的衣服都是美國製。 而到了2015年,大家平均大約一年只需花費$1800美金在著裝上, 一年所得的3.5%,但是平均一年可以買45件衣服。 平均下來, 大家可以多買20件衣服。 因為衣服產業外移,美國家庭可以用更少的錢買到更多件衣服;然而,剩下多少衣服還是美國製?
2%
2003年Gap在全球有1200間工廠在生產Gap服飾,1993
年開始美國對於進口的服飾幾乎沒有任何限制,也沒有特別的關稅,美國漸漸的流失服飾廠。
我希望藉由這系列與大家分享一下挑選古著的重點, 和與大家交流一下, 會分成幾篇介紹, 希望能幫助大家當作協助工具。
古著如何分辨年份?
一件衣服拿在手上,第一件需要做的是看標。 (沒有標的我們晚點討論)
a) 有洗標的-- 上面有教你怎麼洗衣服、可不可以乾洗、洗衣機要用低溫…有這類提醒的洗標,衣服都是1971年後生產的。美國12月9日1971年開始硬性規定所有的衣服都必須有洗標。
b) 大約知道一下衣服外遷生產的歷史:例如1970年代開始,有很多玩具和衣服在香港生產(香港的標有個有趣的事實,大家可以觀察一下,有一些1997年前的香港標會在上面寫”Made in British Colony of Hong Kong/英屬殖民地香港製”, 現在沒有了),1980左右則是台灣成衣最賺錢的時候,中國則是1990尾至2000年之後。 2000年後也可見到許多中南美 (薩爾瓦多、墨西哥、瓜地馬拉…)印尼、菲律賓、巴基斯坦…
c) 標籤的材質--1950年美國開始生產人造纖維,到了1960-70年代,人們發現人造纖維的特性雖然不需要熨燙,、快乾的特性,但是普通美國老百姓非常討厭人造纖維, 因為當然還是純棉的好穿。 到了1980年美國人造纖維協會邀請了一些有名的設計師例如Calvin Klein, Perry Ellis, Oscar de la Renta一同設計了全人造纖維的服飾,人們開始發現人造纖維用於運動服飾特別適合。 到了1995年全球共使用了1700萬公噸的人造纖維,到了2005年-- 全球共用了4000萬公噸。 雖然1953年美國就開始使用人造纖維(Polyester), 但到了1970年才開始廣泛使用。 尼龍標籤普遍到了1968-70年才開始使用;所以換句話說:70年早期都是棉製標籤。 而且a) 所講到的-- 沒有洗標。
d) 半碼衣服: 通常有半碼的,例如女裝的9 ½ -- 半碼是1940發明出來的給比較矮小的女性,到了1970年就停止了, 所以如果有半碼的, 大家可以推定是1940-1970之間。
e) 有RN 號碼的, RN號碼在1959年之前開始使用,從00101到04086。 1959年後則用RN號碼大於>13670。 (我個人是認為RN號碼有六碼的是80後的, 5碼則是70前)
f) 有寫”Lot”-- 例如 “Lot Size 7”, 則是1979年之前的。 Lot是用來幫助工廠做品管,這是哪一批貨從哪個廠出來的。 1979年之後比較少見因為很多美國品牌都開始轉到國外生產。
g) 戰爭前印刷方式比較單一, 到了1950後美國百花齊放, 各種瘋狂的印花, 大膽的設計, 讓許多人只收集1950年代的產品. 1950年代有些古著是在墨西哥生產的, 因為那時候墨西哥風很流行, 女孩子們很流行Circle Skirt, 大部分都是在墨西哥手繪, 或者手繡.
h) ILGWU(美國婦女服裝工會) 以及Union Tag(工會)-- 通常是1920-1980在美國生產衣服的工人們都有參加工會,他們受到工會的保護。所以可以推定在1980之前。
小弟會將古著辨別的方法簡單的介紹,希望大家能盡快上手,愛上古著文化快樂。 好啦看到這裡你們可以利用以上小知識去蝦皮辨別看一下那些充滿危險和問號的”古著”。
也希望大家幫忙補充,或者有問題可以發問, 這邊有很多前輩可以解惑!
祝各位尋寶順利 !
小弟的IG : @vineandcrane 歡迎各位來看一下小弟收藏.
男人生殖民器 在 真電玩宅速配 Youtube 的最讚貼文
機器人一直是男孩或男人的最愛,而其中最有名的就是鋼彈系列作品,不過鋼彈原始設定為52集,卻因為收視不佳而被腰斬到43集。次年在深夜時重播時,因為帶有軍事寫實風格,加上故事中無明顯的善惡之分。種種的設定,都讓鋼彈的口碑慢慢在發酵,受到高中生以上和社會人士的歡迎。
而初代鋼彈原自於宇宙世紀UC0079年,主要講述因為宇宙殖民問題而想獨立的吉翁公國和地球的聯邦政府間,不小心坐上鋼彈的少年主角阿姆羅,在戰火中成長、掙扎的故事。而《真˙鋼彈無雙》中,也收錄了完整故事供玩家體驗。
同時官方更在1月10日推出三段DLC,其中一段便以UC0079吉翁最後的據點阿˙巴歐亞˙克為舞台,對吉翁夏亞和聯邦阿姆羅的宿命對決有興趣的玩家,一定要試試這款新的DLC喔!另外,《真・鋼彈無雙》繁體中文版也確定在1月23日正式發售,並能繼承日文版的遊戲記錄,鋼彈迷們千萬別錯過啦!
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