《俗女養成記》第二季的倒數第三集，名為〈愛的斷捨離〉，為和解在鋪陳。斷捨離背後的原因，是生活再度碰壁了，是情感產生變化了，日復一日的麻痺感讓人遍尋不著自我，為他人的期待而活，為飄忽不定的未來而奮鬥，「自我」漸漸隱藏在種種謊言與困厄底下，以為堅固無隙的一切始終還是如此脆弱。
⠀⠀⠀⠀⠀
▍平台連結當防雷線：https://bit.ly/2UyTwhT
⠀⠀⠀⠀⠀
⠀⠀⠀⠀⠀
忽然想起，很多人不喜歡《愛在午夜希臘時》，因為太真實，太無解，伊森霍克當時分享了一段頗有意思的解讀，他表示，大家總會認為，人們為了某事吵架就宣告著關係觸礁，或導向不好的發展，但往往負面情緒才是真實的。如果我們靜下心來回顧過往的人生，可能會發現，至痛至深的部分才是真正令人成長的，夫妻、伴侶、親子關係亦如是。
⠀⠀⠀⠀⠀
回望蔡永森與陳嘉玲的爭執內容，成長背景不同、家庭環境不同，造成一段關係的裂痕，乍看之下或許合理，但真是如此？又有哪兩個人的成長背景、家庭環境、經濟能力、觀念認知可能徹底一致？再者，假使達到一個程度的相似，豈非就只是換了說法的「門當戶對」？這些矛頭在在指向著「深層溝通失調」，卸下偽裝後，仍會發覺每個人都以自己的方式愛著對方，守護一段感情，維繫一個家庭。
⠀⠀⠀⠀⠀
越是親近之人，會有越多事情難以啟齒。
⠀⠀⠀⠀⠀
蔡永森努力成為一個好男人，藏起過去的自我，盡量體貼、關心、容忍，並擁有穩定的收入；陳嘉玲將責任一肩攬在身上，買房、生子、力爭上游，不願示弱、不輕言求助，認知中有你，有我，卻沒有我們，因此為親密關係帶來傷害，傷害的是對方的自尊；那欠栽培的媽媽為了一個家，長年省吃儉用、相夫教子、委曲求全，直至兒女離巢、丈夫疑似不忠之時，才察覺自己已毫無價值可言；而選擇留下繼承家業的長子，實至名歸的模範爸爸，實則滿是缺點，亦非聖人，為了人生路上的遺憾，不惜承受妻兒的指責與難以諒解。還有，一直沒有選擇權的陳嘉明，每個人以愛之名幫他鋪好一條康莊大道，他的生命走向，自我意識，在群體中縮得極度渺小，所作所為盡是應該做的，而不是真心想做的。
⠀⠀⠀⠀⠀
若設法梳理這些「自我」，牽扯的權力關係或是非對錯，會顯得過於冰冷、尖銳，而這一直《俗女養成記》最動人之處，以不曾完美，但溫暖真實的人性情感，細細填補家人間一格一格的空隙。小杜坐在地上含情脈脈的目光，湧動著認同與憐愛；以及，小嘉玲記憶裡那不知所措又滿是自責的情緒反應，早已證明自己擁有全世界最好的爸爸。價值既存在於自我身上，也存在於朝夕相處的所愛之人眼裡。
⠀⠀⠀⠀⠀
有時候生活的無解，並非沒有答案，答案俯拾即是，但得要自己去尋回、去攫取，而斷捨離的過程，莫屬將人生的難捨處、易捨處看得更加清楚。
⠀⠀⠀⠀⠀
⠀⠀⠀⠀⠀
⠀⠀⠀⠀⠀
#陳竹昇真的是天下最完美的模範父親
當如是意思 在 [閒談] 版標「有為者應如是」的由來？ - 看板Gov_owned 的推薦與評價
之前國考版跟公務人員版陸續將版標訂為「有為者應如是」，隨後不久國營版也更改為「
有為者應如是」了。
我知道在「孟子—滕文公章句」裡，顏淵曾說過這麼一段話：「舜何人也？予何人也？有
為者亦若是。」意思是說：「舜是什麼人？我又是什麼人？只要立志有一番作為，也可以
像舜一樣。」如果以此類推，版標單照字面來看，感覺意思應該是說：「只要立志有一番
作為，應該要像這個樣子。」我好奇的是，「這個樣子」指的是什麼？有發生過什麼非常
值得公務人員或國考/國營考生效法的事情，以至於三個版同時要把版標改成一樣的句子
嗎？我爬文搜尋了蠻多個關鍵字，可是都沒有結果。
覺得非常好奇「有為者應如是」這句話的由來是什麼。請問有人可以為我解惑嗎？
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.249.43.17
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Gov_owned/M.1558554268.A.F24.html
※ 編輯: shensnet (111.249.43.17), 05/23/2019 03:48:00
你不說我也真的還沒發現XD
話說我竟然靠這篇解得傳說中的成就了耶～
※ 編輯: shensnet (114.137.179.242), 05/23/2019 12:53:17
... <看更多>