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《＃寒冬》雜誌作家丹妮拉·博瓦倫塔（Daniela Bovalenta）表示，太極門掌門人洪道子博士擔任世界公民總會（AWC）副主席所做的努力，是透過各國公民之間的友誼來促進國際的友誼，並藉由鳴響象徵和平、愛和友誼的和平鐘，讓真正的友誼蓬勃發展。她指出：這些活動也同樣是發展新友誼的機會，因為在逆境中更能發現真正的朋友。
荷蘭格哈德．諾特宗教或信仰自由(Dutch Gerard Noodt Foundation for Freedom of Religion or Belief)基金會主席漢斯．諾特(Hans Noot)列出了一份台灣當局對太極門的違法行為清單，令人印象深刻。他表示，這些流氓官僚先對太極門進行人身迫害，緊接著稅收迫害。可惜的是這些官僚並沒有受到懲罰，這也說明該案是如何嚴重地損害台灣的國際形象。
逆境中推動良心文化 台灣爆發嚴重官僚問題
https://user106399.psee.io/3n6jhz
#非客製化標籤
#人命關天搶貨的態度
很高興聽到台積電、慈濟基金會及鴻海/永齡基金會，向德國原廠採購1500萬劑BNT疫苗，首批150萬劑最快將在下個星期抵台。
感謝鴻海集團創辦人郭台銘董事長親自前往歐洲「催貨」！
附帶說明，BNT將是這波疫情之下第一個拿到FDA正式藥證的疫苗、是全球首支取得完整授權的新冠肺炎疫苗！未來，只要有藥商取得代理權，再向食藥署提出申請，就可以引進國內。
即使BNT這種已經在國際間公認是安全、有效的疫苗，但民間仍然擔心，郭董親赴歐洲「催貨」來的德國BNT疫苗，會因為是「現貨」、沒有「客制化標籤」，而受到「政治力的干擾」，有可能仍舊進不了…
希望這樣的事不會發生在台灣，因為WHO世界衛生組織開宗明義就說，健康是基本人權，是普世價值，不因種族、宗教、政治信仰，經濟或社會情境而有所分別。
所以我要呼籲政府，不要因為「標籤」就任意把BNT打成「紅色疫苗」，讓人民擁有健康的生活，這是基本人權！
BNT都要在下個星期到貨了，我們的疫苗接種平台何時才會有BNT的選項？這是人民的疫苗選擇權！
關於人命、關於健康，民間似乎比政府還要急，現在是企業在做政府的事，認真的幫國人找疫苗、只要醫療物資缺了，企業也立刻就跳出來捐…
我們的政府和企業之間，角色錯亂了嗎？
現在這批BNT進來之後，會不會因為沒有客製化標籤，就被打成「紅色疫苗」？會不會因為標籤不符合政府所希望的「台灣價值」而被阻擋？
9月到了，入秋是流感的高峰期，國人施打一劑的覆蓋率才4成，但美國都已經規劃打第三劑疫苗，我們呢？
7月18日高端拿到EUA之後，7月27日指揮中心的公費疫苗預約平台就已經有登記的選項了，如果沒有勾選，系統還會自動選擇高端；BNT疫苗也在8月3日拿到EUA了，何時在平台上也能看到BNT的選項？年輕人還有沒有選擇的權利？
我來自醫界，我渴望有一支國產疫苗，是為了國人的健康；我是現職的立法委員，我渴望有一支國產疫苗，是為了台灣之光！
我支持發展國產疫苗，這是國安問題。我衷心希望國產疫苗能像BNT一樣，在一個健康、沒有政治力介入的情況下，可以拿到藥物許可證，成為台灣人的榮耀。
索羅斯（George Soros）明顯違反國安法，投稿WSJ抹黑中國最偉大的領導人，必須舉報，因為這是不對的。
附上中文譯本，讓大家評評理：
中國的統治者習近平，正飽受若干內部矛盾的困擾，這大大降低了他的領導凝聚力和有效性。
習的信念和行為之間存在矛盾，正如他對公眾聲稱想讓中國成為超級大國，和他作為國內統治者的行為之間的衝突。這些內部矛盾，是在美中衝突日益加劇的背景下暴露出來的。
這場衝突的核心，是兩個國家所代表的截然相反的治理體系這一現實。美國代表民主的開放社會，政府的作用是保護個人自由。習近平認為，毛澤東發明了一種優越的組織形式，他正在加以繼承，即一個個人服從於一黨制國家的極權封閉社會。從這個角度來看，它是優越的，因為它更有紀律性、更強大，因而將在競爭中獲勝。
中美關係正在迅速惡化，並可能導致戰爭。習近平明確表示，他打算在未來十年內佔領台灣，並正在相應地加強中國的軍事實力。
他在國內面臨著2022年的一個障礙，屆時他打算打破既定的繼任制度，終身擔任國家主席。他感覺至少還需要十年，才能將一黨制國家及軍隊的權力完全集中在自己手中。他知道這一計劃會有很多人反對，要確保他的敵人沒有能力阻止他。
當前金融市場的動盪，正是在這種背景下發生的，出乎很多人意料，讓他們不知所措，混亂加劇了動盪。
雖然我不再從事金融市場業務，但我曾經是一個活躍的參與者。自1984年以來，我也一直積極參與中國事務。當時我將中國共產黨的改革者，介紹給我母國匈牙利的同行。他們互相學習了很多東西，我隨後在這兩個國家設立了基金會。那也是我稱謂的政治慈善事業的開始。我在中國的基金會獲得了近乎完全的獨立，這是獨一無二的。1989年，在天安門廣場屠殺之前，當我得知它已被中國政府控制後，就將其關閉了。當習近平成為統治者時，2013年，我恢復了在中國的積極參與，但這一次是作為一個直言不諱的反對者，反對至今已成為極權主義的政權。
我認為習近平是世界上開放社會最危險的敵人。整個中國人民都是他的受害者，但國內的政敵、宗教、和少數民族遭受的迫害更多的多。尤其令我不安的是，那麼多中國人似乎對社會信用監控系統不僅可以忍受，而且認為很有吸引力。它免費為他們提供社會服務，並告戒他們，如何通過不發表任何批評習近平或其政權的言論，避免陷入困境。如果習能夠完善社會信用體系，並確保大眾生活水平穩步提高，他的政權就會更加穩固。但在這兩方面，他肯定都會有麻煩。
要理解其中的原因，需要一些歷史背景。習近平於2013年成為國家主席，他是其前任鄧小平大膽改革議程的受益者，鄧小平對中國在世界上的地位有著截然不同的概念。鄧意識到西方要發達得多，有很多值得中國學習的地方。鄧希望中國在西方主導的全球體系之中崛起，而不是截然與之對立。鄧的方法奇蹟般地奏效。中國於2001年被接納為世界貿易組織成員，享有欠發達國家地位帶來的優惠。中國進入了前所未有的增長期，它甚至比發達國家更好地應對了2007-08 年的全球金融危機。
習近平不理解鄧小平是如何取得成功的。他把鄧的成功認為是理所當然並加以利用，而他對鄧懷有強烈的個人怨恨。他認為鄧小平對其父親習仲勳的遭遇負有責任，其父親於1962年被從政治局撤職。習近平因此在非常困難的農村環境中成長，他沒有受到應有的教育，沒有出國，也從沒學過一門外語。
習近平極力消除鄧小平對中國發展的影響。他個人對鄧的敵意在其中起了很大的作用，但其他因素也同樣重要。他有強烈的民族主義傾向，希望中國成為世界的主導力量。他也深信，中國共產黨必須是一個列寧主義的政黨，要用政治和軍事力量來強加自己的意志。習近平強烈認為，為確保中國共產黨足夠強大，這是必要的，為實現他的目標需要必要的犧牲。
習近平意識到，為完成其人生使命，他必須維持無可爭議的統治地位。他不懂金融市場是如何運作的，但他很清楚自己在2022年必須做什麼才能繼續掌權。他打算超越鄧小平規定的任期限制，這一限制保證了習近平的兩位前任胡錦濤和江澤民的繼任。由於許多政界和商界精英可能會反對習近平，他必須阻止他們聯合起來反對他。因此，他的首要任務，是使任何富有到能夠獨立行使權力的人屈從於他。
這一進程在過去一年中一直在展開，並在最近幾周達到高潮。它始於2020年11月，阿里巴巴的螞蟻集團被突然取消新股發行，其前執行主席馬雲暫時銷聲匿跡；隨後於2021年6月，對在紐約上市的滴滴出行採取了紀律處分措施；最終三家美國投資的補習公司被封殺。這對國際市場的影響比習近平預期的要大得多。中國金融當局試圖安撫市場，但收效甚微。
習近平正在進行一場系統的運動，清除積累了大量財富的人或抵消其影響。他最新的受害者是孫大午，一位與政治保持距離的億萬富翁養豬戶，孫先生已被說服，將其大部分財富“捐贈”給慈善機構。
這場運動在威脅著要摧毀下金蛋的鵝。習近平決心將財富的創造者置於一黨制國家的控制之下。他將雙重管理結構重新引入大型民營企業，這一做法在鄧小平改革時期已基本放棄。現在民營和國有企業，不僅由他們的管理層經營，還有一個級別高於公司總裁的黨代表。這會產生一種不當誘因，即不去創新而是等待上級當局的指示。
中國最大的高債務槓桿房地產公司恆大，最近在償還債務方面遇到了困難。推動經濟復甦的房地產市場陷入混亂。當局一直以其足夠的靈活應對危機，但他們正在失去靈活性。舉例來說，一家國有企業國藥控股生產的疫苗，已大量出口到世界各地，但其性能不及其他廣泛銷售的疫苗。因此國藥控股不會為中國贏得任何朋友。
為了在2022年獲勝，習近平已經將自己變成了獨裁者。他不是讓黨告訴他應該採取什麼政策，而是他授意政策，讓黨遵循。國家媒體正在播放一個驚人的場景，習近平率領政治局常委，在他身後奴隸般地重複對黨和對他個人忠誠的誓言。這一定是一種屈辱的經歷，即使是曾經接受了習的人，也很可能對他產生反感。
換言之，他已經廢除了鄧小平的認同性統治遺產，把他們變成了唯唯諾諾，惟命是從的應聲蟲。對習近平來說，幾乎沒有製衡機制的餘地。他很難根據不斷變化的現實調整其政策，因為他靠恐懼來統治的。他的下屬因為害怕激起他的憤怒，不敢告訴他現實情況已經發生變化。這種事態危及中國一黨制國家的未來。
索羅斯先生是開放社會基金會（Open Society Foundations）的創始人
原文：
https://www.wsj.com/articles/xi-jinping-deng-xiaoping-dictatorship-ant-didi-economy-communist-party-beijing-authoritarian-11628885076
我們儀式＆我們走過：
台灣不同的族群，自然各有其對生活的態度；年復一年自然重複的季節更替、24節氣，是老祖宗的智慧，不同宗教文化也隨著時間舉行不同的儀式。
人們藉由儀式來肯定生命存在的意義。不論是伐木造船，還是婚喪喜慶，迎神廟會和建醮，時代的巨輪一直往前邁進。城鄉差距雖然帶來生活樣貌的改變，我們在不同族群，且又重複發生的儀式裡面，看到文化傳承的過程；既有不變的理念堅持，也有順變時代的妥協。
百年來，我們走過日據時代、太平洋戰爭，也經歷白色恐怖的威權時代、解嚴後街頭狂飆的民主歷程，並因追求經濟發展而傷害了自然環境，遭受時常來襲的颱風、水患和地震，還有瘟疫或病毒的傷害。
我們遭遇，我們應變，我們曾經失敗，我們也學著反省。
展覽介紹：
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎？
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中，不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面，堆疊出臺灣的文化紋理，協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思：什麼是「臺灣的吾土」？誰是「臺灣的吾民」？等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」（孕育我們的母地），策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中，個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位，優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素，作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合，橫向交織出一個更龐大綿密的，所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席，我們有必要透過這樣統整的過程，先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考，來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的，梳理出臺灣文化脈動的基調：臺灣的文化脈動，是由在地的原住民族，面對外來的過客與移民，歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」，而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源，荷蘭西班牙文化的刺激，深層中華文化的延續，日本文化擁抱現代化的刻痕，還有歐美當代文化的移植，新住民文化的加成，這些多元觀點的交融並列，形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇（1869-1949）」以臺灣攝影史的理論研究為架構，本展以視覺影像為梳理的脈絡，嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限，整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應，也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影／鄭宇辰、余志偉
剪接／余志偉
文字提供／國家攝影文化中心台北館
■完整報導：https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
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#報導者 #看看攝影
本集主題： #台東均一中小學校園介紹
這集將帶著聽眾台朋友到台東縣去逛均一中小學的校園，邀請到教學組組長 #鄭正昇老師 來為聽眾朋友導覽整個校園與介紹整個均一創學的理念以其目前導入的華德福教育「善」、「美」、「真」三階段開啟孩子天賦的教學理念，更將拋棄填鴨式的教學方式，著重培養孩子具有良好「品格」、「公民思辨」與「人文藝術」三個素養，同時希望借重慈心華德福校園文化做為改革核心的主幹，引入國、內外資源，發展K-6及7至12年級六年一貫課程，使孩子能夠面對未來競爭生存的國際學校繼續努力，教師亦將著重於協助同學探索各自的天賦與可能的發展專長，培育孩子能擁有「走向世界」與「在地謀生」的兩個能力。
最後還有訪問學生劉凱瑞的媽媽 #李秀芬，談他小孩在均一念了二年多來的成長與改變。
緣起與故事：
2008 創辦均一
佛光山開山宗長星雲大師為持續推展文化教育的宏願，改變偏鄉教育資源不均的現況，跨越群山匯聚眾志，創辦台東均一中小學。
以佛光山的四大宗旨之首，實踐「以教育培養人才」的理想，期待在偏鄉遍撒人間種籽，在破曙向陽的沃土上，培育莘莘學子成為均等優秀的人才。2009年，嚴長壽先生以促進花東永續發展為目標，創辦公益平台文化基金會，深入觀察花東的每一個角落，發現唯有從教育扎根著手，才能結構性改變花東的未來。
2011 理念會晤
一場會晤，嚴董事長與星雲大師分享教育理念，嚴董事長以提供偏鄉孩子均等的教育機會及資源公正分配的期待，獲得大師全力支持。
隨後更正式被委請全權接任均一中小學董事長，即以連結台東在地優勢的「藝術人文」與「自然生態」為學習主軸，啟發孩子的潛能天賦，建立均一成為跨宗教及多元化的學習校園為目標。均一提供一個安全、快樂的學習環境，並以自我領導力教育啟發每一位孩子，讓孩子發揮個人天賦，成為有熱忱、有自信、有國際觀、尊重自己及尊重別人、生活技能健全、生氣蓬勃的世界公民，並期待每一位孩子都能對社會有所貢獻。
為了有優質中學教育，小學階段的啓蒙奠基工作格外重要，嚴董事長於2013年邀請宜蘭慈心華德福學校創辦人張純淑老師擔任均一駐校教育顧問，從小學部低年級兩班開始引進華德福教育，在推行一年後，深獲家長的支持與肯定，首次在新學年小一招生滿班，推行第二年，小學部教師深受華德福教育師培滋養，全部施行華德福教育，二年看見教育翻轉的力量。2015年均一繼續深耕華德福教育，隨著大自然的節奏，配合孩子各年齡成長的需求，給予適合的養份，孕育台灣未來的希望。
為了打開世界語言文化的藩籬，均一創造雙語學習環境，培養學生國際視野；並透過良好品格培養，讓學生建立自信，進而培育每一位學生成為懂得尊重自然、土地與人的關係、欣賞多元文化的世界公民 。
創辦人：星雲法師
為臨濟正宗第四十八代傳人，佛光山開山宗長，秉持人間佛教理念，致力於社會、教育、文化以及慈善事業。
在社會教育方面，創辦數所托兒所、幼稚園及均頭國中小、普門中學、美國西來大學、南華大學、佛光大學、澳洲南天大學等，培養無以計數的優秀人才，回饋社會、國家。2009年為了偏遠地區的孩子也能擁有一個良好的學習園地，因而創辦均一中小學，取名「均一」，期許每一學童之稟賦和潛能都能在「均一」得到最大發揮，皆有一流之學習成果展現
董事長：嚴長壽
二十八歲升任美國運通總經理，三十二歲成為亞都麗緻飯店總裁，自踏入美國運通公司，便以「觀光旅遊讓台灣和世界交朋友」為一生職志，直至今日，初衷不變。
從1997年起出版了《總裁獅子心》至2011年的《教育應該不一樣》的諸多著作，都是鼓勵台灣的年輕人可以找到自信與熱忱、發掘自己的潛能與優勢，以更具國際觀、更高的視野來省思自己的未來。2009年與企業界、文化界友人共同發起，成立公益平臺文化基金會，一直以促進花東永續發展為目標，2012年更全權接任均一中小學董事長，希望透過啟發式教育，帶入國際資源，同時給偏鄉學子均等的學習機會，為台灣教育塑造一個新的價值。
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＃龍柱＃北埔＃慈天宮
在從事台灣清朝龍柱相關研究時，最重要的就是透過實物觀察，發現某些廟宇的龍柱是採用台灣本地石材，並在現場雕刻而成。
最好的例子就是北埔慈天宮，以當時的經濟及交通條件，位在山區的廟宇是很難進口石材或龍柱，做為興修改建之用。而解決的辦法即是招聘匠師們來此居住生活，並利用當地的岩場找尋適當的石料，就近開鑿雕刻，來減少運送過程的耗損與費用。
這種採取現場雕刻的做法，對培植台灣本土相關石雕師傅具有一定的關鍵因素。匠師渡海而來，帶來的技術與工法，對當地民眾來說是最好學習觀摩的機會，也對石作事業有了更多的認識和了解，甚至匠師完工後留在台灣，例如日治時期的辛阿救家族及張火廣和張協成父子，對後學的養成及產業的發展，絕對有著正面的貢獻。
從現有資料來看，廣東潮州的粵派匠師是最早來台尋找機會，在兩百多年前的乾隆年間已經有用觀音石或砂岩雕刻的作品誕生，例如新莊廣福宮和嘉義水上苦竹寺等。咸豐年間前後福建惠安閩派匠師也前來，並在北港朝天宮及萬華祖師廟用觀音石材雕刻龍柱。
而在清朝最大規模粵派現場石藝雕刻並保存妥善的即是北埔慈天宮，同治年間共雕刻了八根紋飾柱，兩對龍柱和兩對人物柱，此外三川殿石獅及所有的牆堵也是用砂岩堆砌雕鑿而成。從雕刻的題材與內容來說，體現了客家鄉親的宗教觀與家庭觀，也為我們保存了相當珍貴的歷史文化資產。
北埔慈天宮的兩對龍柱，因為是現場雕刻，也產生了一些不見於其他廟宇類似作品的狀況，例如同對龍嘴牙齒的造型及排列為何會不同？兩對公龍中間的尾鰭為何被刻意敲斷，是基於何種理由而為之？改天有機會去北埔老街旅遊時，千萬別錯過，一定要去一探究竟呦！
【台灣龍柱】圖像拍攝過程經驗分享
2006年開始研究台灣龍柱，歷經四年的時間，過程中曾蒙國家文藝基金會美術類研究與調查補助，走訪台灣三百多間廟宇，拍攝超過兩萬多張的照片，最後撰寫了14萬餘字的「台灣寺廟龍柱造型之研究」，且於2010年由國立編譯館審訂，華香園出版社發行。
因為是龍柱圖像造型研究，所以現場拍攝是無法避免的工作，有時一天要跑四、五間廟宇，拍到手酸到不行，不過這樣的過程也是讓自己重新認識台灣文化的契機。
有時下午三點過後，就會發現陽光會透過天井，照耀正殿，此時的廟裡充滿了神光普照的視覺氛圍，也是最適合拍攝正殿龍柱的時間。
升龍柱例的龍首是最難拍攝的，除非用梯子，不然沒有辦法拍攝到完全正面的照片，也就無法精確的做圖像分析的研究工作，但是梯子並不容易攜帶，所以我是先把相機固定在腳架上，再用雙手提高到龍首差不多的高度，最後用無線遙控快門線來幫助按下快門，當然因為不穩，所以都是設定三連拍的模式處理。
拍了這麼多張照片，儲存是一個最大的問題，買了一個桌上硬碟好備份，但是到了後期，因過度使用，結果把硬碟搞壞，萬分懊惱，只好花錢請人把硬碟資料的圖片救回。
修圖也是一份苦差事，背景過於凌亂，就只能用修圖軟體慢慢的塗黑，不過也發現透過如此這般的改造，視覺感受竟然完全不同，那種純雕塑的美感自然散發。當然用鐵欄保護的龍柱就愛莫能助，也就盡量挑選看不出有欄杆的照片，加減使用。
有時候運氣不好，只能多跑幾趟，像北港朝天宮第一次去的時候正逢大修，整個觀音殿是全部拆解編號，龍柱也用氣泡布完全密封。到鹿港龍山寺也是適逢大修，整個廟宇都圍起來，只好拜託廟方人員破例讓我進去拍攝，可惜五門殿那對乾坤交泰的龍柱，四周都佈滿施工用的鷹架，很難拍攝到理想的照片。
清朝龍柱都是單龍盤柱的佈局，一柱一龍，背後偶有八仙四獸，整體造型簡練，氣勢非凡，其中最讓人驚訝的是位在金山老街的慈護宮正殿龍柱下竟然出現螃蟹等水族造像，象徵台灣本土意識的抬頭，具有極為重要的文物價值。
偶爾來一趟台灣古廟之旅，看看那百年龍柱所散發的迷人魅力，也是不錯的文化旅遊新選擇呦！
北埔慈天宮龍柱介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/post/144900081
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【梁震明簡歷】
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次，國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
水墨創作介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797965
水墨材料介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2800158
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台灣龍柱介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797923
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感謝外界的慈善團體，用愛的行動給予防疫醫護人們身心飽足的關懷，心中滿是感恩。 願上帝保守大家平安健康！… See more. 3. 1 Comment. 1 Share. Like. Comment. ... <看更多>
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