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來談談媽祖停駕在彩虹旗的影響與意義。文超長。
首先，我要肯定這個活動，我是站在一個近似無神論的立場來肯定的，因為當前的同志議題衝擊了保守勢力，雙方如果可以溝通，問題才能解決。
台灣的保守勢力除了檯面上最活躍的基督教之外，傳統民俗信仰才是根深蒂固的直系傳承最大宗，父父子子、祖祖代代牢不可破的歧視與父權，也是這樣隱身在傳統民俗信仰中。
基督教真的還算好對付的，怎麼搞就是信希盟的那20幾萬票。可怕的是網路戰、媒體戰都打不中的那些長輩們，因為他們都會收到親朋好友的恐同謠言賴圖。
要跟信奉傳統民俗信仰的長輩對話，你不能端出什麼孔孟之談、也休想拿出科學數據、更別提到普世人權，那都不是他們在乎的重點。
你要用他們的語言來進行溝通。
台灣的媽祖信仰中，有很多神蹟都與搏杯、籤詩有關。可以說，媽祖的神聖性，在於媽祖的聖意難測、沒有代言人或代言團體可以說一是一，幾個不同分靈的媽祖都各自有各自的擁戴者與做事方法，因此媽祖成為一種組織極為鬆散、影響力卻又極大的民間信仰。
早期先民渡海來台，船上都有媽祖以及負責祈福禳災的人，他的職稱叫［香工］，在船上除了打雜之外，就是每天給媽祖上香獻茶；遇到大小事宜必向媽祖求杯求籤；靠岸或離岸都還要請媽祖金身上下船。
台灣就有發生過媽祖下船後，求不到聖杯上船，村民只好在當地建廟祭祀，從此與台灣結下不解之緣的各種傳說。
因此，媽祖是超然而且由祂自主的一種存在，當祂選擇駐駕在高中，那就是有祂的用意；祂不肯離開台灣，就是有祂的想法；祂會在彩虹旗前面接受眾人的祭拜並給予祝福，這件事情是沒有任何一個人可以去越過祂的自主意識妄加揣測的。
換言之，在長輩們眼中，今天媽祖停在同志面前，那就表示媽祖在某種層面上認同而且也祝福同志了。
我們可以跟另外一樁遶境的事情參照：
白沙屯媽祖繞開魏應充的香案。
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/…/20160323/822536/
白沙媽繞過毒害全台的魏應充，就是媽祖聖意使然；而大甲媽選擇停在同志前面，當然也是媽祖聖意如此！
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題外話，有人說，這種迷信的東西不該成為同運的施力點；但我要重申，同運絕對不是要把大家帶往迷信的路，只是選擇一種長輩才聽得懂的語言，選擇繞境這個時間點，與長輩們對話溝通。
在天龍國鬧，你們嫌同溫層太厚；跳出同溫層，你們又要靠北找媽祖還是找關公不對盤會牽扯到地方勢力、藍與黑。
你以為地方勢力藍與黑是護家盟那邊的嗎？還是你以為他們真的都是媽祖那邊的？
不，都不是，他們是媽祖信徒那邊的。信徒往哪，他們就倒哪！至於要怎麼與信徒溝通？當然就是請示媽祖聖裁！
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再追伸，同運的反對方一直拿出他們的神、他們的信仰來攻擊同志時，站在同是信仰的基礎，去解釋不同信仰的價值觀，才是這個活動的意義。
追伸的追伸，你要從大甲媽扯到顏家，那基本上你就犯了三個很嚴重的錯誤。
第一，媽祖不只有大甲媽，大甲媽的信徒已經從大甲媽單尊演進到逢媽必拜，也就是說，大甲媽的聖意可以無遠弗屆，但大甲媽的宗委會要怎麼搞，那是宗委會的事情，與大甲媽無關。這是一個媽祖信徒的基本心態，不可不知。
第二，顏家再怎麼威，冬瓜標也是牢裡走一遭的人，表示大甲媽是善惡賞罰分明的；你以為地方父老真的不認識顏家是什麼貨色嗎？兩個讓長輩們選，當然是以媽祖的聖意為準。媽祖今天理誰、不理誰，那們長輩們就是跟著媽祖走！
第三，要討論黑道，你就不得不討論野蠻正義、黑暗世界的潛規則，對於這個社會不是只有傷害而已。還有制約的能力在。
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最後一點，甚至有網友想把媽祖與古中國的殖民意識掛勾。
回到我剛剛說的，當年扛著媽祖上船出海的那些人，都是西班牙口中的［Sangley］，生理人，來做生理的；誰跟你殖民不殖民！
媽祖之所以會跟統派扯上關係，那也是人，也就是類似宗委會們的團體與政黨搞出來的，再回到我剛剛說的，信徒根本不會鳥你宗委會啦！
不然這些統派幹嘛不直接去給媽祖求杯問統一還是獨立好？因為問出來的結果吉凶難料、眾怒難犯啊！
